Rene Dekart - Reprezentatív teologizirovannoy metafizika, a fejlesztő a természettudományos módszer

Rene Dekart - Reprezentatív teologizirovannoy metafizika, a fejlesztő a módszertan természettudományi újkor

Rene Dekart (Descartes, így - a neve a filozófia: „kartezianizmus”, 1596-1650) - képviselője a nemesi család Descartes, diplomával a jezsuita kollégium La Fleche. A diploma megszerzése után volt a környezetben párizsi bohemia, de hamarosan megpróbált eltávolodni a világi szórakozás, és visszavonult egy párizsi külvárosban. Kapott az egyetemen poggyász „jezsuita” oktatási lökte, hogy tükrözze, hogy gondolja át az általános filozófiai kérdéseket tekintve növekvő dinamizmusa társadalmi és szellemi élet, amelyre a középkori skolasztika korábban megszerzett erőtlen volt.

Descartes meglátogatott egy zsoldos a holland és a bajor sereget, de sikerült elkerülni részvételét a harmincéves háború. A vándorlást végződött Holland, ami majdnem húsz éve lett második otthona, és pártfogásába neki az egyik kolostorok a rend a jezsuiták. Fizet „szoba és ellátás” a menedéket a Rend, ő előadott frissítések Aquinói bizonyíték Isten létezésére, de ugyanakkor az írás és a tisztán világi munkát az emberi szenvedélyek, felkeltette a figyelmét a svéd királynő Christina.

Egy ilyen széles körű betekintést életrajzát Descartes szükség annak érdekében, hogy közelebbről megközelítés megértéséhez összetett és ellentmondásos világában Descartes. A jezsuita atyák ették a kenyeret semmit: teológiai és filozófiai képzés Descartes ragyogó volt; de ugyanakkor találta magát szembe a modern természettudomány, különösen a mechanika, amelyben annyi majd gondolat megértésének kulcsa az egész univerzumot. A kora diadalát Bacon mottója „A tudás - erő.” De Descartes óvatos volt a keresési és nem szenved felfuvalkodott egója. Nem véletlen a hírek főműve szükséges fogjuk találni a „meditáció” vagy „érvelés”. „Érvelés”, úgy tűnik, hogy meghívja az olvasót, hogy a közös egyetértés a kérdésben, és hogy megértsük - érvelni megállapítások amikor egyetértésben objektív adatok. Descartes megy a hívás, hogy a filozófusok: ki minden kétség! Térjünk át a gondolatai Descartes.

„Bölcs dolog valóban egy Isten, mert tartott tökéletes ismerete minden; de lehet több vagy kevesebb bölcs szerint milyen sokat vagy milyen keveset tudnak az igazságot a legfontosabb dolog. "

„Mert az állatokat elsősorban az, hogy vigyázzon a test, egy ember, a legfontosabb része, amely az elme, az első helyen kellene aggodalom biztosításában, mint az igazi étel - bölcsesség.”

„Meg kell komolyan szentelni benyújtott filozófia, amely az első része a metafizika, amely a tudás kezdete; köztük van magyarázat a fő Isten tulajdonságaival, a anyagtalansága lélek. A második rész - fizika; benne. tekinthető kialakult az egész világban általában. "

„Az egész filozófia olyan, mint egy fa, amelynek gyökerei - metafizika, a törzs - a fizika és az ágak jön ki a törzs - az összes többi tudomány konvergál a három fő: orvostudomány, a mechanika és az etika.”

„Ahhoz, hogy megtalálja az igazságot meg kell egyszer életében, amennyire csak lehetséges, minden megkérdőjelezik”.

„Miután elutasította a létezését is, hogy mit tudunk kételkedni, még ha feltételezzük is, hogy nincs Isten, nincs ég, nincs föld, sem a testünk, nem számít, mennyire nevetséges volt, de nem engedhetjük Ennek hiányában azonban kétséges. Annak ellenére, hogy a legszélsőségesebb feltételezések, nem tudunk segíteni, de úgy vélik, hogy a következtetést: „Azt hiszem, tehát létezem” igaz, és hogy ezért az első és a legbiztosabb összes fogoly képviselő, aki már módszeresen gondoltam. "

„Vannak fogalmak, amelyek annyira egyértelmű, önmagában azt, azonosítja őket az iskolai szabályokat, akkor is csak homályos, és hogy nem vásárolja meg a vizsgálatban, és velünk született.”

„A lélek, tudva magát, és még továbbra is kétséges, minden mást, óvatosan igyekszik terjeszteni a tudást tovább és tovább, az első dolog, ő találja az ötletet néhány dolgot. Isten léte bizonyítható egyik, hogy szükség van az lény vagy létezés, egy olyan koncepció, amely már belőle. "

„Isten megérti, meghajtók és tesz mindent, ez minden igazi dolgok, állandóan ugyanazt az egyszerű cselekmény.”

„Az, hogy az ismeretek adott nekünk az Isten, és az úgynevezett természetes fény soha nem érinti az olyan tárgyakat, nem lenne igaz, amit ez jön rá, hogy az, amit ő érzékel tisztán és világosan. Már csak két fajta gondolatok, nevezetesen a felfogást, a szellem és az intézkedés az akarat. Wola szélesebb elme, így származik minden kedves hiba. "

Az összes fenti kijelentések vett Descartes filozófiáját Kezdetek „valamint a” elnevezésű szakasz alapján az emberi tudás. " Itt ez tükrözi az alapvető rendelkezéseinek a karteziánus filozófia, ő megközelítése a alapelveit ontológia és az episztemológia. Descartes kételkedik a kognitív képességek az emberi, de a tudás nem csak banausic, hanem a képesség, hogy emelkedik a megértés alapelveinek élet, lesz egy filozófus, azaz Egy bölcs ember, és a bölcsesség - a fő tápláléka az ember.

A tudás forrása alapvetően a bölcsesség kezdete - kétség, kétség mindent. Ha ez a kérdés maga vezet bennünket, hogy úgy vélik, hogy kételkedett ott. Ezért a derékszögű „Azt hiszem,” jár kiindulópontja a filozófiája.

A folyamat a gondolkodás önmagában azért lehetséges, mert van egy Isten a lelkünk. Az ingatlan a lélek nem szolgál a vezetőnek a „másik világ”, és úgy járnak, mint hivatkozási pont a világon. hogy a hidat a lelki és anyagi anyag anyag. A gondolatok, a világ meg kell mozgatni, hogy ez a világ is - folyamatban van a megismerés logikáját, mert felhívja a racionalista Descartes. Lelkünk néhány kezdeti koncepciók, amelyek nem szerzett a kísérlet során, és ezek a veleszületett, a mögöttes alapja a későbbi spiritualitás. Amelyek közül a legfontosabb az Isten fogalma (és ezért az Isten). De e mellett a koncepció alapvető bennünk veleszületett fogalmak megértése a világ értelme (a tér fogalmát, formák, egyszerű matematikai axiómák, stb.) Ennek eredményeként már a születéskor, tapasztalat nélkül, hogy az a fajta tudás keret, amely lehetővé teszi számunkra, hogy az általánostól az általános, majd egy privát, fényvisszaverő kép az élet. Stage tudás: Metafizika - Fizika - szaktudományok. Metafizika - az a megközelítés, hogy az Isten ismerete, és az elme, a fizika - a tudás a természet, az etika - a megértés az emberi természet és az emberi kapcsolatok. Az általános jellemzők - azt mutatja, a mozgási útvonalát a tudás az általánostól a különös. Ez az út az úgynevezett deduktív módszer megismerés. Ez egy matematikai modellt.

Tekintve, támogatta Descartes, deduktív módszer a tudás, helyénvaló lenne összehasonlítani ezt a módszert a fejlődő valamivel korábbi induktív módszer Francis Bacon. Bacon érvelt kell mozgatnia a tudás a tudás értelmes dolog az általános következtetéseket; Descartes védi másik módja mozgása tudás a nagyközönség, eredetileg megadott (alapján velünk született eszmék, és tedd pontosabban fektetett bennünket Isten) megközelítés a tudás az adott. De ez a különbség a tudományos módszerek két nagy gondolkodók a modern időkben, amikor a tudomány szó sikoltozik „Szükségünk van egy módszer!”, Nem kell feltétlen: Bacon tagadta, racionális tudás, de tegyük a második helyen; ugyanolyan mértékben, és Descartes nem volt tiszta racionalista, felismerve tapasztalati tudás, hanem őt a második helyen. De az egész történelem természettudomány megerősítette a helyességét mindegyikre.

Descartes - támogatója idealista filozófia, mert ismeri Istent az eredeti lényege a világon. De ugyanakkor ő védi az értekezés elpusztíthatatlanságának anyagot, az állandóság a mennyiség, a mozgás, mnogokachestvennost, megismerhető formáját. Descartes próbálta megérteni és agyi mechanizmusok (Nem véletlen, I. P. Pavlov beismerte elődje próbálják fejleszteni egy elmélet a reflex). Általában tudjuk meg, mint egy idealista Descartes - a világban, és a materialista - annak érdekében, hogy megértsék minden szempontból a természeti és az emberi lény, különösen a kognitív képességek egy személy. Descartes megnyitotta az ajtót az új tudomány.