Rendes és civilizált emberi élet
Vladimir State University névadója Alexander G. és Nikolaya Grigorevicha Stoletovyh
Alexandrova Olga Stepanovna, PhD, egyetemi docens, Department of Philosophy és Vallási Tanulmányok, Vladimir State University névadója Alexander G. és Nikolaya Grigorevicha Stoletovyh
Ez a cikk bemutatja a problémákat, amelyek a törvényi emberi lét egy sokoldalú jelenség. Sürgős feladat lehet tekinteni, hogy megtalálja a választ arra a kérdésre, hogy „mi a kapcsolat, és a lényegi jelentését mindennapi jelenségek és civilizált emberi élet?”
civilizáció, egy ember; tudat élet.
civilizáció; ember; tudat élet.
A mai valóság, a figyelmet a tudomány és a gyakorlat felhívjuk kapcsolatos problémák jogszabályok az emberi lét, mint egy sokoldalú jelenség. Egyrészt a kapcsolatos kérdéseket a felfogása a személy, mint a társadalom tagjának, másrészt ellenzi identitását, biológiai alapvető értelmét.
Így a tényleges probléma lehet tekinteni, hogy megtalálja a választ arra a kérdésre, hogy „mi a kapcsolat, és a lényegi jelentését mindennapi jelenségek és civilizált emberi élet?”
Azt hiszem, meg kell adni egy példát a különféle meghatározások „élet” általában „hétköznapi” és a „civilizált élet”, valamint, hogy igazolja a civilizáció fogalmában.
„Life” - egy aktív formája a létezés az anyag, amely a fizikai és kémiai formái fejlődését.
Az élet - egy kombinációja a fizikai és kémiai folyamatok előforduló a sejtben, mint egy biológiai rendszer, amely lehetővé teszi a metabolizmus és a szaporodás. [1]
Az élet - ez egy biológiai jelenség kíséretében bizonyos folyamatai kölcsönhatása egy biológiai szervezet, és a környezetre.
A mindennapi élet - ez a mindennapi emberi lét, beleértve a különböző aspektusait élete, az egész dinamikája a napi fejlődését. Ebben a felfogásban az életet nem lehet kétszer megismételjük ugyanazt az eseményt, szintén ez a jelenség, hogy meghatározza az adott körülmények és feltételek az élet a magyarázata a viselkedés és intézkedések az ember. [2]
Mint a mindennapi életben értelmezi, mint egy sor napi eseményeket, melyek egy személy.
A civilizált élet - a folyamat az emberi lét a társadalomban, tele lehetőségekkel megvalósításának közös kulturális és erkölcsi értékeket.
A mindennapi élet leírja az emberek belül részt vesznek állandó aktivitás. Napi világ magában foglalja a tényleges gyakorlat a sokrétű emberi tevékenység. Maslihin megjegyzi, hogy a valós életben teljesen jellemző a társadalom minden tagja, tekintet nélkül korra, nemre, jövedelmi szintje, szellemi és lelki fejlődését. Ennek során a mindennapi élet, az egyének elemi elveit „józan ész”, valamint a módszer „próba és tévedés”.
Alexander V. azt mondja, hogy annak ellenére, hogy kisebb a jelentősége a filozófia a hétköznapi van egy bizonyos áramlás, tanulmányozzák - egzisztencializmus.
Magyarország esetében ez sokáig nem ismerték fel, mert a propaganda „dekadens” problémák - emberi magány és a szenvedés. [3]
Véleményem egzisztencializmus valamilyen mértékig megengedett, szellemileg felfogni fennálló bármely személy sürgető problémák.
Mindennapi világban, mert Maslihinu - egy olyan világban, amelyben élünk, itt és most. [4], ahol megyünk át az élet minden szakaszában (születés, gyermekkor, serdülőkor, felnőttkor, időskor)
1) valóság (az emberek érzik a környezet érzékek);
2) a pontossága (a gyakorlati megvalósítás érzés);
3) aggodalom túlélést (mert így az emberi lény).
Így a hétköznapi világ úgy tűnik, hétköznapi termék a „nemzeti” tudat. Így a hétköznapi világban egyenlő az érzelmi hátterét az ember.
Úgy vélem, ez az elv megértése mindennapi világ vissza, ahogy kell, a termékek gyártása során az elsődleges szükségességét a forrása gondjait, és szorongás, és ez hozza az öröm az elégedettség.
A fő törvény a mindennapi élet, hogy egy ember kell enni, inni, ruha, egy otthon, hogy végezzen az anyagcserét közte és a természet. [5]
Még Isten által érzékelt az ember, mint egy erő, amely lehetővé teszi, hogy megbirkózzon a mindennapi kihívásokat.
A jellemző a mindennapi világ szerint Maslihina antropocentrikus. Az ember szolgálja a világ közepe, amelyen a folyamat annak működését. Ez hajtja végre az „emberi törvényeket.” Például, a mezőgazdaság van kitéve a változás az évszakok. Ez egy emberi tevékenység, és a hétköznapi világ idő elválaszthatatlanok.
Így a mindennapi életben is a tevékenysége eredményeként az emberi elme, a termékek, amely létrehoz sok problémát: megértését az élet értelme, hogy a szerepe és helye az emberi tevékenység a filozófiai felfogás.
Köztudatban civilizáció fejezik ki különböző formákban, amelyek mindegyike, véleményem szerint, egy logikai értelemben:
2) tudomány (tükrözi értelmét a legfontosabb események a világ);
3) politikai (megmutatja, hogyan viszonyulnak az emberek között az együttműködés kérdése keretében az állam a jelenség);
4) Jogi (kiegészítő politikai, tükrözve, hogy az emberek az összefüggésben a szükségleteiket);
5) Esztétika (kifejezve a művészetek és a kulturális örökség humán);
6) Az erkölcsi (Ez a fajta társadalmi tudat szabályozza az emberek viselkedését, a határt alkotja, hogy mi megengedett);
7) vallási (képez a kapcsolatot az ember és a társadalom egy „magasabb” hatalmak);
8) a gazdasági (fényvisszaverő anyag oldalán a társadalmi tudat).
Úgy vélem, hogy minden formáját a társadalmi tudat, hogy vagy olyan mértékben kapcsolódik a szokásos megítélése a világban, mert lehetővé teszi, hogy megértsük, milyen szerepet nem minden ember a társadalomban.
Középpontjában a civilizált élet etikai szempontok: jó, az igazság, adó, a lelkiismeret szabadságát, és mások rajtuk keresztül fejezte ki az emberek hozzáállása a világhoz, annak fejlődését.
1. Kognitív típusát. Az ilyen típusú tanulmány a világ egy ellentmondásos folyamat attól függ, hogy a természet a világ, és a kérdések és a kihívásokat az emberek előtt. [7]
Úgy tűnik számomra, hogy ez a fajta emberi kapcsolat a világ jól illusztrálja az a jelenléte a filozófia sok elmélet a tudás.
2. A gyakorlati megközelítése a világon. Az emberek a környező világ „veszi” minden, ami szükséges annak létezését: az anyag és energia, víz, levegő, stb Ebben az esetben, a természeti világ nem rendelkezik korlátlan forrásokat, ezért szükséges, hogy javítsa céltudatosan használja anyagi termelés.
3. Becsült aránya. Az ember, mint egy eleme a világon, értékeli és kezeli folyamatosan. Kilátással az emberek a világ változott a történelmi idő. [8]
Az ember pozitívan értékeli, hogy mit hoz neki örömet, és negatív ami arra készteti, hogy megtapasztalják a negatív. Például: a jelenség a hurrikán, a háború, földrengés negatívan az ember, mert azzal járó érzelmek szomorúság, bánat, harag, stb
Úgy vélem, hogy ez a formája az emberi kapcsolata a világ megvalósíthatóságát és független a rendes, és ezért természetes.
A pozitív szerepet az igazság az élet az emberek abban nyilvánul meg, hogy elválasztja a jót a gonosztól, igazságszolgáltatás igazságtalanság, a szabadság a rabságból, szeretet gyűlölet, stb Az igazi tudás volt, és mindig is az lesz a fő jellemzője a tudomány. Az igazság a tudomány egyre hajtóereje a civilizált emberi élet. A tudomány célja, hogy megkönnyítse az élet és a munka az emberek szerint az emberi hatalmat a természet erői, hozzájárul a változó és javítása PR.
Azt hiszem, az eredeti pont cikkek AV Maslihina az elosztása az alaptörvény működésének civilizált élet, vagyis az az állítás, hogy az egység és a harc az ellentétek zajlik a folyamat az önszerveződés és a környezet az ember.
De ez ugyanaz a ciklikusság figyelhető meg a civilizációk fejlődését, hogy túl nem tarthat örökké.
Ezek az értékek szerepet játszanak az egyén életének vezető jelentése van. Az ókori és despotikus társadalmak, ami egy szigorúan meghatározott jelentése van, az emberek megtanulják a gyermekkori, tapasztalt, mint a saját. A demokratikus társadalmakban nincs veszteség a közös értékek, de ebben az esetben kerül előtérbe egy személyes választás. Minden adott egyén esetében ezek az értékek meg kell szereznie a személyes értelmét. Minden ember értelmezi a társadalmi jelentését, hogy tetszik vagy nem veszi. Mivel az élet értelmét mindig van egy személyes jellegű, ez az állítás, hogy hány ember, annyi jelentése van az élet. De minden jelentését keretében valósul meg a civilizáció és a lehetetlen nélküle.
Összegezve a fentieket, arra lehet következtetni, hogy a hétköznapi és a civilizált életet, két oldalán egy folyamat, ami a mintákat az emberi létezés, mint biológiai lény, és mint a társadalom tagja.