Remegve lényt, vagy joga van „(azonos című regénye alapján Fedora Dostoevskogo” Bűn és bűnhődés „),

F. M. Dosztojevszkij - A legnagyobb magyar író, egy páratlan realista, anatómus az emberi lélek, szenvedélyes szószólója a gondolatok a humanizmus és az igazságosság. Regényeit jellemzi élénk érdeklődést a szellemi élet a karakterek, a közzététel bonyolult és ellentmondásos emberi tudat.

A munkálatok nagy Dosztojevszkij A sajtóban megjelent, az utolsó harmadban a XIX században, amikor a válság jelölték a régi erkölcsi és etikai elveket, amikor nyilvánvalóvá vált, szakadék a gyorsan változó élet és a hagyományos normák az élet. Ez volt az utolsó harmadában a XIX században a közösség beszél a „átértékelési minden érték”, megváltoztatni a szabályokat a hagyományos keresztény erkölcs és az etika. És a huszadik század elején, ez már szinte a fő kérdés az alkotó értelmiség. Dosztojevszkij volt az egyik első, hogy a veszély jön átértékelés és a velejáró „elembertelenedéséhez ember.” Először megmutatta a „ördöngösség”, amely eredetileg feküdt ilyen kísérleteket. Ez az összpontosítás valamennyi fő műve, és természetesen, az egyik legfontosabb regények - a „Bűn és bűnhődés”.

Rodion Romanovich Raszkolnyikov - a főhős a regény - a közelmúltban, egy diák, aki elhagyta az egyetem ideológiai okokból. Annak ellenére, hogy a vonzó megjelenés, „volt olyan rosszul öltözött, hogy még egy ember, aki hozzászokott, hogy szégyelli, hogy menjen el a délutáni rongyok az utcán.” Raszkolnyikov él mélyszegénységben, figyelembe az egyik szentpétervári fülke házak, mint egy koporsó. Azonban ő kevés figyelmet fordít a körülmények az élet szenvedélyes saját elméletét és a keresést a bizonyítékok érvényességét.

Csalódott az állami, hogyan kell változtatni az élet körül, úgy dönt, hogy milyen hatással van az életére révén lehetséges az erőszak, és ez az ember, elhatározta, hogy tegyen valamit a közjó, nem köti semmilyen szabályok és tilalmak. Próbál segíteni a hátrányos helyzetű, Rodion rájön saját tehetetlenség az arca a világ gonosz. A kétségbeesés, úgy döntött, hogy „túl” az erkölcsi törvény -, hogy megöli ki szereti az emberiséget, hogy rosszat tenni jó.

Raszkolnyikov keres hatalom nem hiúságból, hanem hogy segítsen az embereknek, hogy meghaljon a szegénység és az igazságtalanság. Azonban a következő ezt az elképzelést, van egy másik - „Napoleon”, amely fokozatosan előtérbe tolva az első. Raszkolnyikov osztja az emberiséget: „... két kategóriában: az alsó (gyakori), vagyis, hogy úgy mondjam, hogy az anyag, amely kizárólag a születés saját fajtája, és valójában az emberek, hogy van egy ajándék vagy tehetség szerdán az új szót.” A második kategória, kisebbségi, született, hogy a szabály, és a parancs, az első - „élni az engedelmesség, és engedelmes lesz.”

Központi rá a szabadság és a hatalom, hogy tudja használni, ahogy tetszik - jó vagy rossz. Bevallja, hogy Sonia, hogy ő ölte meg, mert tudni akarta, hogy: „Ne Jogom van erő?” Azt akarja tudni: „Azt tetű, mint mindenki más, vagy az emberek? Fogok képes átlépni, vagy nem? Vagyok remegő lény vagy jobbra van? „Ez az ön-teszt egy erős személyiség, és próbál az erejét. Mindkét ötletek rendelkeznek a lélek a hős, az agya nyitva.

Félreeső mindenki, és visszavonták a sarokba Raszkolnyikov viseli a gondolat, hogy gyilkos. A körülöttünk lévő világ és az emberek már nem érte a valódi valóság. Azonban a „csúnya álom”, amit ápolni hónap, ami őt megundorodott. Raszkolnyikov nem hiszem, hogy tudta elkövetni a gyilkosságot, és megveti magát zavarokat és képtelen gyakorlati lépéseket. Elmegy az öreg uzsorás minta - a hely, látni és példát. Ő gondol az erőszak, és a lelke fészkelődik a terhe alatt a világ szenvedését, tiltakozzanak az erőszak.

Az a tény, Raszkolnyikov elmélet kezd kimutatható még a bűncselekmény elkövetésével. Az élet nem fér el egy logikai áramkör, és egy jól megtervezett forgatókönyv Raszkolnyikov eltört a legalkalmatlanabb pillanatban úgy tűnik, Lizaveta, és meg kellett ölni (és valószínűleg még meg nem született gyermek).

Meggyilkolása után az öregasszony és a nővére Lizaveta Raszkolnyikov megy keresztül mély érzelmi sokk. Crime fogalmaz, hogy „túl jó és a rossz”, elválasztja őt az emberiség, körülvéve egy jeges sivatagban. Szomorú „érzés fájdalmas, végtelen magány és az elidegenedés hirtelen szándékosan mondta szívében.” Raszkolnyikov láz, ez közel van a téboly, és még akart öngyilkos. Rodion próbál imádkozni, és kineveti magát. A nevetés utat ad a kétségbeesés. Dosztojevszkij kiemeli a motívum az elidegenedés, a hős az emberek: úgy tűnik, hogy neki csúnya ügy ... végtelen, szinte fizikai undor. " Még a legközelebbi nem tud beszélni, érzés leküzdhetetlen határ, „hazug” közöttük.

Az útvonal a bűncselekmény Raszkolnyikov (mint Dosztojevszkij, minden az ember) nem elfogadható (nem semmi, hogy le Dosztojevszkij Raszkolnyikov bűncselekmény a halála és feltámadása a további fordul Krisztus nevét). Ez az ember, ez volt Raszkolnyikov (amely közel egy éve saját költségén a beteg diáktársa mentettek ki a tűz két gyermek segített azáltal, hogy az összes pénzt a temetésre, az özvegye Marmeladov), hozzájárul a gyors feltámadás a hős (Porfiry Petrovics szó, hogy Raszkolnyikov „én becsapni magam hosszú”). Rodion feltámasztja új életet Sonia Marmeladov. Raszkolnyikov elmélet szemben áll a keresztény elképzelés a megváltás a saját és mások bűneiért szenved (képek a Sony, Dunya, Mikolka). Ez az, amikor a világ kinyílik Raszkolnyikov Christian lelki értékek (a szeretet Sonia), végül feltámadt életre.

Unod már a „elmélet” és a „dialektika”, Raszkolnyikov rájön értékét hétköznapi életet: „Nem számít, hogyan kell élni - csak élni! Mi az igazság! Uram, milyen igaz! Brock ember! És a gazember, aki a gonosz az ő kéri. " Azt akarja élni „egy rendkívüli ember” méltó egy igazi élet, hajlandó beletörődik egy egyszerű és primitív létezését. Büszkesége összetörjük: Nem, ő nem Napóleon, amely folyamatosan azonosítja magát, csak „esztétikai tetű.” Ő ehelyett Toulon és Egyiptom - „toschenkaya csúnya recepciós”, de neki, és ez elég ahhoz, hogy a kétségbeesés. Raszkolnyikov panaszkodik, hogy a tény volt, hogy előre tudják magáról, saját gyengesége, mielőtt megy „véres”. Ő nem tudja elviselni a súlyos bűncselekmény, és felismertem benne Sonia. Aztán elmegy a rendőrségre, és vallomást tesz.

A bűne Raszkolnyikov ütött magát a kategóriát, akik lett egy számkivetett, pária. „Nem vagyok egy öregasszony meghalt, én öltem meg magam” - vallja be Sonia Marmeladov. Ez az elszigeteltség megakadályozza az embereket abban Raszkolnyikov él. Az az elképzelés, a hős a jobb oldalon az erős, hogy a bűncselekményt az abszurd. Az élet nyert egy elmélet. Nem csoda, Goethe Faust mondta: „Theory, barátom, szürke. De örökké zöld fa az élet. "

Dosztojevszkij, nem magasabb cél nem szentesíti az eszközt használhatatlanná, ami annak eléréséhez. Individualista elleni lázadás a megrendelések élet körülöttük kudarcra van ítélve. Csak az együttérzés, Christian együttérzés, és az egység más emberek tudják, hogy az élet jobb és boldogabb.