Rejtélyes - peseglavets - Saint Christopher, softmixer

Ez a legtitokzatosabb a szentek és az ikonok az ő képét is támogatja a templomot. Ezek St Christopher van ábrázolva kutya fejét. Úgy tűnhet, hogy néhány istenkáromlás. De a görögök, ami ezeket az ikonokat, és nem hiszem, hogy meggyalázzák szent érzéseit. Éppen ezek az emberek le a szent apostol Andrey Pervozvanny után a missziós utazás a földeket, most a pakisztáni-iráni határ ...

Életéről szokatlan szent a kutya fejét, akkor talál egy csomó referenciák egyházi irodalomban. Szerintük, St. Christopher az űrlap annyira heves, hogy a római császár Decius, aki uralkodott 250 éves az első alkalommal meglátta, félelem esett trónjáról.

George Alexander, a görög író, összegyűjtése tények a Life of St. Andrew, amiről azt írta a könyv „A kereszt hozta fel a jég”, talált egy csomó utalás kinotsefalah, a törzs, amely Szent Kristóf tartozhat.

Ahogy mondja az író, András apostol utazott az észak-keleti Pakisztán. Ott találkozott az emberek szokatlan, sőt félelmetes megjelenést. Ezeken azonos törzsek amit említettem, és utazó Marco Polo. Ez hívta őket kinotsefalami. Leírásakor ezek a lények, azt mondta, hogy ők olyanok, mint a kutyák masztiff fajta. Megfélemlítő megjelenés, ezek állítólag kért, hogy szakadt az arcuk, kihegyezett fogai és a fül. Babák kötözték meg a koponyát, hogy azok elérjék hosszúkás formájú. És mindezt annak érdekében, hogy megijeszti az ellenség.

Vannak különböző változatai, hogy Christopher pesey fej lett szent. Ez az, amit a legenda szerint. Uralkodása alatt a császár Detsiya Trayana volt harcos és egy rabló gigantikus termetű, így terror az egész Palesztina. Christopher azt mondta, hogy vállalja, hogy szolgálja, aki félelmetesebb és erősebb, mint neki. Aztán rájött, hogy a világon nincs még egy félelmetes, mint az ördög, és úgy döntött, hogy imádják őt. Ugyanakkor, ismerve, hogy az ördög fél a Jézus és fut a keresztet, elhagyta azt, és lett egy buzgó Isten szolgája, a kereszténységet sokan.

Szerint a másik változat az óriás Christopher megegyeztek abban, hogy a folyón Krisztus, és meglepett annak súlyosságát, és azt mondta, hogy magán viseli a terheket a világ. A Christopher és meggyőződése, hogy a hatalmas Krisztus nincs senki a világon!

Próbálok keresztelni az emberek Lycia, Christopher találkozott heves ellenállás és megölték. Church tiszteli őt, mint egy mártír. Ennek ellenére úgy döntött, hogy nem dolgoz St. Christopher és pesey vezetője 1722-ben a Szent Szinódus ...
Azonban megállapodás a születési hely Szent Kristóf a történészek között, a régi és a jelenlegi, nem.

Középkori történész Pavel Diakon azt írta, hogy a germán törzs a lombardok, amely a híres első keresztes hadjárat volt baráti kapcsolatokat kinotsefalami. Miért van a kutya a félelem? Azt mondják, hogy megöli buzgón ragaszkodnak sebek ellenséget, és megitta a vért.

Kutató Adam Bremensky bemutatja a hagyomány, hogy kinotsefaly - gyermek az amazonok, atyák egy ismeretlen szörny élt az észak. Róluk sokan voltak legendák, amelyek közül néhány a költő Nizami mondta a vers „Iskander-name”.

Azt állítja, hogy a törzsek a Rus, aki harcolt a hadsereg Aleksandra Velikogo adták a harcot a szörny, ami jön ki a katonák feje és az ellenség kezébe, sőt háborús elefántok levágja a csomagtartóba. Monster szerint Nizami, nem volt más, mint a megszokott magas férfi. A teljes súlya azt vissza csak egy szarv a homlokán, és egy hatalmas erő. A szülőhelye Nizami szörnyek nevezett hegy az út az örök sötétség - a sarki éjszaka. Lehetséges, hogy ez egy modern Polar Ural.

Észak-ig Magyarországon a XVIII volt a szentély lények ismert a világ többi része csak a legendák és mítoszok. Nikolai Karamzin említettük, ha a titokzatos hegyek az óceán szeretett beszélni Moszkvában a XVI században. És a lakosság körében a sarkvidéki Észak moszkoviták említett személyek kutya fejét. És az utazó Herberstein, aki elhagyta a bizonyságát a magyar közúti dolgozók a XVII században, azt írta, hogy a felső folyásánál az Ob folyó emberek lakják a kutya fejét.

A huszadik században az Ob folyó említi a francia filozófus, René Genonom. Ezen túlmenően, a tanúk, akik látták pseglavtsev, hívta őket lakosok a felvidék. De ezeket a földeket tartják, és az élőhely a jeti. Azonban a leíró, azt mondják ez több, mint egy majom, és különösen, hogy a pávián. Közben páviánok Egyiptom úgynevezett kinotsefalami, azaz pseglavtsami, mert a hasonlóság a fejüket a feje a nagy kutya. Így tehát, a törzs, amelyből jött a Szent Kristóf, lehetett volna egy törzs a hó az emberek?

Május 22. (május 9 a cikk szerint. Art.) Az ortodox egyház ünnepli ünnepén Szent Kristóf vértanú katona, aki szenvedett a keresztény hit szerint a császár Decius körülbelül 250 év. Life of Saint azt mondja, hogy Christopher volt a bennszülött az a Kananeusok, és volt egy név a keresztség előtt Repro (Görög -. Outcast, elítélte). Az ereje a hite oly nagy volt, hogy amikor megláttam, katonák és a prostituáltak által bérelt a császár, keresztények lettek.

Többek között ortodox szent vértanú Christopher különböztetni hagyomány neki tulajdonítja a szokatlan jellemzője. Azt hitték, hogy a test, mint egy férfi, ő volt a kutya fejét. Az egyik legenda szerint, Christopher volt pesyu fej a születés, mint leszármazottja cynocephaly ország - emberek kutyák fejét. A cynocephaly néha azonosított Kananeusnak mint mássalhangzó a szó „Canino” származik a latin canis - kutya.

Amikor a jövő szent megkeresztelkedett, szerzett egy emberi arc. Egy másik, elég későn legenda elterjedt Cipruson, a szent a születés volt egy kiváló megjelenést biztosít, amely megtévesztette a nőt. Akarnak kerülni kísértések, azért imádkozott, hogy az Úr adott neki egy csúnya pillantást, majd kezdett kinézni, mint egy kutya.

Konstantinápolyban Synaxarion azt jelzi, hogy a kutya szembe a szent és a származási ország és cynocephaly emberevők (kannibálok) kell érteni szimbolikusan, mint egy állam a durvaság és vadság tartózkodása alatt Gentile [1]. A Synaxarion tiszteletes Nikodima Svyatogortsa mond semmit a bestiális formájában Christopher jelentette, csak az, hogy volt egy csúnya arcát.

A nyugati keresztény ikonográfia a szent, akinek a neve szó szerinti fordításban „Hristonosets” ábrázolja, mint egy óriás, melyen a vállukon a gyermek Jézussal. A „Golden Legend”, az ív az életét a XIII század által összeállított dominikánus szerzetes Iakovom Voraginskim, azt mondják, hogy Christopher (akkor szült egy másik nevet) dolgozott a folyami átkelés. Amikor egyszer kiállta a gyermek folyó, úgy érezte, elviselhetetlen levertség, mintha az egész világ tart. Kiderült, hogy az óriás nem csak a világban, hanem az, aki teremtette azt: a gyermek Christopher Krisztussal.

A fényképek Hagyomány Christopher mint egy magas férfi, ha a gyermek a nyugati középkori szobrok, könyv miniatűr és festés később stabil. Így a szent ábrázolt Ieronim Boskh, K. Witz, Albrecht Durer és más művészek.

Ezek monumentális képek növekedés karaktere különbözik az intimebb, kisebb méretű ikonok istentiszteleti házak szent írta, úgy tűnik, a saját ügyfél. Az egyik ilyen ikonok - a közepén XVII században a korábbi PI találkozó Shchukin (jelenleg az Állami Történeti Múzeum) - alján égések szembesíti őt gyertyák.

Szent katonai ruházat, gomolygó skarlát kabátot imádkozni a Megváltó Immanuel látható a bal felső sarokban az égbolt a szegmensben. Az egyéb ikonokat a mártír, hogy a kép kiemelkedik nemcsak a ikonográfia, hanem egy különleges hangulatot. Christopher bemutatott nem olyan ijesztő és csúnya peseglavets, de legfőképp predstatel az Úr előtt, komolyan imádkozott az emberi faj.

A történelem tisztelete szentek a XVIII században, tele van ellentmondásokkal. Egyrészt, az évszázadok során már többször felvetette a elfogadhatatlansága a képeket a fejét egy kutya, a másik - mint ikonok továbbra is jelennek meg, és az irányadó.

1707-ben, válaszul a rendelést I. Péter a szabályok betartását ikonográfia, amely fogadták el a Nagy Moszkvai székesegyház 1667-ben, a szinódus kifejlesztett egy rendeletet tiltó ikonok „ellentétes a természet, a történelem és az igazság.” Ezek közé tartozik a képek szentek és peseglavtsa. Ugyanakkor a szenátus nem támogatta a döntést a Szinódus ajánlotta, hogy ne vegye végleges intézkedések azokat a képeket, hogy sok éven át élvezte széleskörű tisztelet.

Köztudott, hogy az anti-állat-szerű képet Szent Kristóf beszélt a szent Dimitriy Rostovsky. A közepén a XVIII században a Rostov egyházmegye papság, beleértve a Metropolitan Anthony (Matseevich) is játszott a korrekciós ikonok a szent és az új „helyes egy emberi fej ... így ahelyett, hogy Christopher pesiya fejezet nem írni és olvasni, hogy szemben Demetrios” . Kérésére a Fővárosi Ban cynocephaly ikonok a szinódus ben nyitott egy speciális eset, de nem kapott további fejlesztése.

Úgy tűnik, a döntés a kép a szent végeztük belátása szerint a helyi egyházi hatóságok. Így a Moszkva consistoriumnak megbüntették pap Barbara templomot, amely lehetővé teszi egy kép Christopher pesey fejét a templomban. Köztudott, hogy az ilyen képek adtak el az ikonikus sorozat és üzletek Moszkvában.

Egyes esetekben az ikon Szent Kristóf valóban javítani. A festmény a színeváltozás székesegyház Jaroszlavl Dog-vezetője a szent ábrázolása pillér váltotta egy férfi. Nyomai a régi létezési módja St. eddig áttekintett: a jogot, hogy a vázlatot a halo kutya arcát.

A múzeumi gyűjtemények vannak ikonok a szent a kutya fejét nemcsak XVIII, hanem a XIX. Közül említésre méltó a képeket a XVIII - az ikon a Szent Vértanúk Sophia, a Hit, Remény, Szeretet és Szent Kristóf, az elkövetkező Megváltó Immanuel (Állami Történeti Múzeum). Nyilvánvaló, hogy ez azt mutatja, az égi pártfogója a családtagok az ügyfél Molen képet.

Meg kell jegyezni, hogy az egykori magyar emlékek szent ábrázolják nem pesey fejét, és egy fej hasonlít egy ló. Az alakja a koponya egy kicsit megváltozott, egyre több lekerekített, a kutya szájába, miután a show rámutatott, nyílt és csupasz, változó, hogy egy jó természetű ló pofáját.

Példaként, az ikon a XVIII az Állami Történeti Múzeum Vallás, ahol a szent egy ló fejét, ábrázolt táj tarka páncélt, egy kereszt és egy lándzsát a kezében, áldás Krisztusban. A gyűjtemény a Történelmi Múzeumban ikonikus áttörést a XIX század - a modell festők, ami azt mutatja, a Saint Christopher is a feje, mint egy ló. A jelenlegi magyarázata a változások a ikonográfia képtelen ikon, hogy képviselje a kutya fejét tűnik meggyőzőnek.

A tanulmány a ikonográfia és a történelem tiszteletére Szent Kristóf felfedi új aspektusait orosz vallási élet a XVII-XIX században.

Az anyag, amit valaha is szüksége van - FOX