Rakhmetov - ez
Rakhmetov - a központi karakter a munkálatok Chernyshevsky „Mit tegyünk? A történet a New People „(1863).
Az „új ember”, „különleges ember” különbözik, hogy sok. Eredet szerint ő nem raznochinets és úriember „a család, ismert, mivel a XIII században”; Nem tényeket, és csak a hatalom a hit teszi őt ellenkezik a környezetüket. Ő reworks a mentális és fizikai természet az ő támogatja önmagában indokolatlan erő »mert« ez ad megbecsülését és szeretetét a köznép. " Ő kereken megtagadja a személyes jólét és a szeretet az élet, hogy a harc a teljes élet élvezetét küzdelem volt „csak az alapján, nem függőség, a meggyőződés és nem személyes szükség.” Ezért nevezik őket R. - „rigorista” (a latin «rigore» -. Kegyetlenség, keménység), amelynek értelmében először jelenik meg a VI harmadik fejezet a könyv. Rigor szigor az élet ered a gondolat: „Minden nagy teoretikusai férfiak voltak szélsőséges véleményeket” - írta Chernyshevsky című cikkében: „gróf Cavour.” R. az élő megtestesülése az elmélet „kölcsönös előnyök számítás”, felismerve a benne rejlő lehetőségeit az „új ember”. Fontos az is, hogy a legközelebbi irodalmi elődje R. Bazarov a Román Turgeneva „Apák és fiúk”. Megtartása néhány stilisztikai folytonosság Chernyshevsky ugyanakkor azt mutatták, hogy R. Bazarov eltér a jelenléte pozitív pontja alkalmazásának az erők, és képes fellépni körében hasonló gondolkodású embereket.
R. kép épül paradox kombinációja nem illő. Korlátozása kronológiai konkrétsága életrajzában, amely arra szolgál, egy referenciapontot számos más esemény a könyv, a szomszédos esemény trigger jelentős hiányosságok; másodlagos színész, hogy „sokkal fontosabb minden. együtt „; materialista szélsőséges álláspontot képviselnek, él és küzd csak az ötlet. Azonban ez kiderül, ellentmondásos stiláris sokszínűség jellemző menippea műfaj, ami közel ügy.
Minden látható idegen ™ kép R. fő cselekmény a könyv, akkor elveszi axiális helyzetben benne, közvetítő: között egy „nyitott” (család) és a „rejtett” (politikai-forradalmi) része a cselekmény, vagyis a látható és láthatatlan világok hétköznapi olvasó : a fény, és ez (amikor a jegyzet halad Vera Pavlovne az „elment Amerikába” Lopuhova); a múlt, jelen és jövő (mint a „szokásos jó és becsületes fiatalember” RAHMETOVdvoryanina, az utolsó ember lesz a „különleges ember” tudja a jövőben, és a jövőben a támadó akár az évet); különböző részein a világ (utazás során Magyarországon és külföldön). A legmagasabb megnyilvánulása a messiási tulajdonságait R. várja az érkezését, mielőtt a „változás táj”. Explicit mitológiai subtext kép társul új szerkezetű szervezett elve alapján a „világ fa”: R. néhány más „különleges emberek” le a tetején, az égi szintek a földre tisztítására. Hagiografikus legendás jellemzői az életrajz R. utalva a „Life of Alexis, az Isten embere”, az eposz a hősök és legendák a legújabb Nikita Burlakov Lomov, a romantikus kép szuperemberek együtt háztartási részlet, amelynek célja, hogy hangsúlyozzák a sokoldalúság, és az abszolút valóság.
Irod DI Pisarev gondolkodás proletariátus
// DI Pisarev Működik. Három kötetben. 1.1. L. 1982; Skaftymov AP Chernyshevskii művészeti alkotások írva a várat