Quintilianus a folytatódó a retorika Cicero, a nagy történelmi alakok
Quintilianus kezdte meg tevékenységét az első állami iskola a retorika, amelyet a szervezett Rómában a császár Titus Flavius Vespassian. Ebben az iskolában Quintilianus vált befolyásos professzor, irodalmi kifejezés a gondolatok és a legmagasabb római társadalom ízek, majd egy reformer az irodalmi stílus a kor.
Quintilianus kéri, tartalmi egysége a beszéd és a művészi forma.
Esztétikai szempontok, amely meghatározza a véleményüket Quintilianus oratórium és irodalom - ez a tökéletes művészi formában. A fő követelmény, hogy a beszélő és író is neki mondani, és írni - ugyanaz a dolog - tiszta, világos szép és megfelelő beszédet. Ő ragaszkodik ahhoz, hogy a választás a szavak, azok sorrendjét, figyelmeztetve a túlzott ragyogást szavakban, mert ez elfedi a jelentésüket, és létrehozza a mesterkéltség, amely termel hiánya igazság. A legfontosabb dolog a művészet a szónok nem küld értesítést a művészet, hogy elrejtse a látszólagos természetességet.
Stilisztikai ideális Quintilianus közel Cicero, hogy az úgynevezett „arany középút”: elutasító új stílus csábító satu (úgynevezett „azianskogo”) - fellengzősség és a kifinomultság, hogy támogatja a mérsékelt és releváns alkalmazása a stílus a számok díszítik, és felvidít ez, hallás öröm és gerjeszti a közönség érzelmeit, megerősítve ezzel a bizonyítékokat a bíróság előtt.
Itt van, hogy Quintilianus meghatározza az ideális beszéd:
„Rengeteg kell annak korlátait, ragyog - bátor utasbiztonsági és a találékonyság ésszerűnek kell lennie. Így hosszú lesz, de nem túlzott; kifinomult, de nem elbizakodott, vakmerő, de nem beképzelt; Súlyos, de nem szomorú; mély, de nem nehéz; vidám, örömteli, de nem komolytalan, játékos, de nem szétálló; fenséges, de nem bőbeszédű. "
Lásd. Pl. TI Kuznetsova et al. Oratory Róma. M.1976, str.176-178.
Az oktatás az ideális beszélő játssza a fő szerepet az etika, az erkölcsi jellegű a hangszóró. Azt kell bölcs, tökéletes erkölcs, művészet, beszéd, a tudás.
Sürgeti Quintilianus irányított jellege (talentum), hozzátéve, hogy a tapasztalat egy mentor, kitartó tanulás és a folyamatos gyakorlatban. Ezek a rendelkezések a képlete: Tudomány - Tudás - Gyakorlatok (disciplina-Studium-exercitatio), ami nem öncél, hanem eszköz a tanulás minták: meg kell tudni, hogy mit lehet utánozni, hogyan kell utánozni, és hogyan alakítja erők utánzó művészet.
Vitatkoztak a csökkenés az ékesszólás, Quintilianus mondja az egyik oka a veszteség a kapcsolatot a morális filozófia:
„Először hangszórók és a bölcsek nem különbözik egymástól, és csak később filozófusok hozzárendelve hangszórók elhagyta a területet a tudás, amely mindig is az ingatlan a retorika.”
Azt kell bölcs, tökéletes erkölcs, a művészet beszéd, minden tudás. És a garancia a jólét oratórium Quintilianus, mint Cicero látja a hangszóró identitását.
De Quintilianus erőfeszítéseket újraéleszteni a klasszikus ékesszólás Cicero minták nem váltotta be a várt eredményt: a Római Birodalomban már nem volt olyan hely az ideális szónoki Quintilianus, de az ötletek nagy érték a modern hangszóró.
Mi az érdeme Quintilianus?
Először is előadott új meghatározása retorika, összehasonlítva a görög - a művészet beszéd is (retorike est ars bene dicendi). Itt is, mint látjuk, a kapcsolat megszakad a retorika a meggyőzés és csak hozzon létre egy szép kifejezést a gondolatok, azaz A retorika már nem meggyőző, az ő feladata -, hogy örömet a füle nőies rómaiak. Ha Cicero úgy gondolta, hogy a hangszóró van kialakítva a fórumon, hogy Quintilianus hitték - az iskolában.
Retorika egyre közelebb fikció. Erre Quintilianus alakul egész rendszere grafikai és kifejező eszköze a beszéd, amelyet tanult a mai napig.
Végül pedig a meghatározása Quintilianus látjuk az első megnyilvánulása egy hosszú folyamat „degeneráció” retorikája hatékony eszköze a társadalmi küzdelem a szűk iskolai fegyelem, tisztán esztétikai jellegű, ami végül a válság retorika ...
Kapcsolódó bejegyzések:
Nincsenek címkék erre a bejegyzésre.