Puskin és

”... Ha elolvassa alkotásai is kiváló

úgy, hogy egy személy ... "

Irgalom és könyörület - ezek a legfőbb erkölcsi iránymutatások, amelyekhez ő filozófiája az élet, a személy lesz képes megmenteni nem csak saját magát, mint az egyének, hanem, hogy újra létrehozni a földön az Isten országa: a világ jó, a szépség és az igazság. Ennyi, az álom a sok generáció magyar író. És ebben a folyamatban a szellemi alkotás különleges szerepet tartozik A. S. Pushkinu. Ő, a költő-próféta Isten kapott tehetség „az ige, hogy éget az emberek szívét,” ébredés „jó érzés” a lelkükben. Milyen alapon kell alapulnia élet - különösen a nehéz átmeneti időszakot, amikor megkérdőjelezte kialakult hagyományok és normák az erkölcs? Ez a kérdés az volt az alapvető Puskin - egy férfi és egy művész.

élettartamát. „Fiatalember! - mintha az akarattal jön hozzánk Puskin - ha a jegyzetek esnek a kezét, ne feledje, hogy a legjobb és tartós változások azok, amelyek származnak javítása erkölcs nélkül erőszakos zavargások ". És persze, a híres hely a magyar lázadás: „Ne hogy Isten, hogy a magyar felkelés - értelmetlen és kegyetlen. Azok, akik a telek a mi lehetetlen puccsok, vagy fiatal, vagy nem tudom, mi az emberek, vagy olyan kemény szívű ember, akit ember idegen atka és a nyakát - egy fillért sem. " Nyilvánvalóan nem lehet azt mondani ... Ez egy humanista álláspontot, amely a lélek ellenzi az erőszak minden formáját, és ezzel egyidejűleg a szenvedés, a zárt körben oldhatatlan belső ellentmondások: ez ugyanaz a fenti választ a király! A „The Captain lánya” nem ellenzi a tiszteletére sehol lelkiismeret, de az életben minden lehet - és volt - sokkal inkább tragikus.

Hanem közvetlenül az élet, hogy kövesse ezt a tanácsot? És a „A kapitány lánya” mondja: kell lennünk könyörületes.

Szóval, mi a jelentése a fészerben? Talán ez lehet az alábbiak szerint történik: az ember kapcsolata egy férfi az arcát az igazság, hogy Isten arcát. Az út az élet találkozott két: az egyik - az erkölcsi normák „sikerült túl”, a másik - szilárdan tartotta a törvények a becsület és lelkiismeret. És ez a szembenállása kölcsönöz dráma és súlyossága az események, hogy tanúi vagyunk.

Emlékezzünk csak az első találkozó a jövő Grinyova szélhámos. Pugachev félrevezettek vihar az utasokat fogadó Peter Andrejevics tanácsadó ad fél rubel pénzt vodkát és egy nyúl kabát. Fisted Savelich mormogás:

Egy ponton, a fiatal hős a történet megsajnált és az együttérzés: a személy hideg, és nem kellene, és nem tudja átadni az közömbösen segítségre szoruló, mert erkölcstelen, sőt istenkáromló. Figyelembe egy lépéssel közelebb a „szörnyű paraszt”, Peter Andrejevics lépett az úgynevezett lelkiismeret. Mindez, és úgy érezte Pugachev. Mert örömmel és jelen. És mivel ilyen meleg búcsú Grinyov: „Köszönöm, uram! Lord fizesse meg a jóságát. Kor nem fogja elfelejteni a szívességet. "

Ugyanezt meg lehet válaszolni a kegyelem? Hogyan mérjük meg? Csak a kegyelem ugyanaz. Nem félt, hogy csökken a méltóság szemében többi vezér, Pugachev kell azt diktálja a szív, amikor Grinyova mentett a halálbüntetést:”... volt kár rajtad

a jóság, amit tett nekem egy szívességet, amikor kénytelen voltam elrejteni ellenségeit. " De nem számít, mennyire állnak arányban a szolgáltatás és a jutalom: egy pohár bort, nyúl kabát és ... az élet egy ajándék, hogy a tiszt az ellenséges csapatok. Hogyan, akkor a törvény szabályozott viselkedés Pugacheva? Azt hiszem, minden ugyanaz a törvény a lelkiismereti, amelyet oly gyakran elhanyagolt ezen a világon, de az ne legyen magasabb és nemesebb. Pugachev nem megbocsátani Grinyova mint törli a belső emberi egység, amely mind a ketten érezték az első találkozón lenne elpusztítani magában valami legértékesebb, a legszentebb. Mert valami stresszes és drámai párbeszéd, amelyben Peter Andrejevics követő lelkiismeret és a becsület, nem hajlandó csatlakozni a lázadók (kockáztatva kétségbeesetten), van egy békülékeny vége: „Úgy legyen - mondta (Pugachev) üti a vállamat. - Ahhoz, hogy végre úgy végrehajtani, bocsánat, mert kegyelmet. Menj magad mind a négy oldalán, és csinál, amit akar. "

Ez ugyanaz a harmadik találkozón. Hallgassuk meg a beszélgetést, ami Pugachev Greene:

- Mi, uram, ha kérjük, fontolja? - Hogy nem gondolni rá, - feleltem. - Én egy tiszt és úriember; tegnap harcolt veled szemben, és az élelmiszer veled ma

egy sátorba, a boldogság az életem múlik. - Mi az? - kérdezte Pugachev. - ijedt meg?

Azt válaszoltam, hogy miután kegyelmet őket egyszer már, remélem, nem csak az ő kegyelme, és még segíteni.

- És igazad van, Isten, jobb! - csaló mondta. - Látod, nem is vagyok vámpír, mint a beszélt rólam

Minden Perepetui frank és kockázatos beszélgetést vezet a hős Pugachev Puskin irányítja az utóbbi táplálja a reményt újra kegyelem, bár a méltóságát egy tiszt Grinyov soha nem felejti el. Megérti, hogy megsértette a kódot a becsület, a nemesség. És nyom Petra Andreicha, aki során a kísérletek az élet magába erkölcsi törvények, sokkal fontosabb, mint egy sor ötleteket osztály megkülönböztetést.

Petru Grinevu a lelki szempont, amely úgy van szervesen együtt a lelkiismeretesség és étosza, ellentétben az új Shvabrin. Történet róla az elejétől a végéig a történet tehetetlen dühében, féltékenység, képtelen megbocsátani. Elutasította Maria Ivanovna, aki belefog egy utat a Cain utat az erőszak, az árulás, a bosszú, ami arra készteti, hogy ne csak a fizikai halál, hanem - sokkal rosszabb - a lelki öngyilkosság. Shvabrin nem fárasztó magát kérdések az erkölcs, az erkölcsi választás, vagy kérdéseket a becsület. Lelkifurdalás ismeretlen a számára. Saját „I” erre

Happy End „A kapitány lánya” - nem cukros SOP olvasó „romantikus regény”, de az eredmény a legmélyebb önmagát író - humanista, hogy az emberi történelem van értelme, hogy a bukott világban tartják

Még mindig a jó, a fő elemei a lelkiismeret és az együttérzés, az emberi méltóság és az együttérzés.

Minden működik

Értékelés írások

• Tárgy: „barion hidrodinamikai sokk kortársak szemében”

Az anyag egyedülállóan gyorsítja robbanás függetlenül a jóslatok ellentmondásmentes elméleti modell a jelenség. Atom mérleg. Minden esszék.