Posner kérte Istent, hogy elszégyellte
A program „Irodalmi magamról” az előadóteremben a „Direct Speech” Dmitry Bykov Vladimir Pozner feltette a kérdést: „Képzeld el, hogy azért jöttek, hogy a program Uram, mit kérnél tőle?”
Posner azt mondta: „kértem tőle:” Nem szégyelled magad? Nos, hogyan lehetne a holokausztról? Végtére is, a Szent Márk azt mondja, hogy nem a haj a fej fog esni az ő tudta nélkül. Ez azt jelenti, hogy Ön felelős minden és mindenki tudja. Hogyan tudnád, hogy ez megtörténjen, mi történt? Hogy lehet, hogy a szökőár elragadta él 200 ezer fő, az újonnan született gyermek? Hogyan? Te vagy az? Megcsinálta? Hogyan lehet nem szégyelli magát? „Talán nem kellett volna a szerencse után.”
Archpriest Andrei Kordochkin, rektor a templom Szent Mária Magdolna, Madrid, találkozik a híres televíziós műsorvezető.
Priest Andrew Kordochkin
Nem tudok válaszolni a One Ki tervezte ezt a kérdést. „Ő elfoglalt, beszél, de én válaszolok rá” - nem ez a helyzet.
A magunk részéről volna megközelíteni a kérdést másképp. Miért tömegeket - a Gulag, a holokauszt - kell tekinteni, mint egy tragédia? Végtére is, nem vallásos vagy nem vallásos ember nem látja a tragédiát, például a rovarok pusztulása - sőt káros. Ezen kívül néhány más, mint szentimentális vegánok szánni levágott állat vagy hal fogott.
Mi soha nem tudtam megérteni - a terv egy ateista, ami általában lehetővé teszi az emberi szenvedés vagy halál tragikus, ha az ember és állat / hal / rovar nincs alapvető különbség? Telt szerves kémia szervetlen, és mi a következő? És ha ez a különbség -, akkor mi van? Miért az emberek általában képvisel semmilyen értéket?
Miért Isten, hogy mindezt horror? Ez ugyanaz, mint a kérdés, hogy miért az apja várta a visszatérését a tékozló fiú, és nem tért vissza haza a segítségével a rendőrök ruhát? Mert az ember teremtett a szerelem és a kényszeredett képtelen szeretni se Istent, se embert.
Miért engedte meg Isten nemcsak a gyilkos mások, hanem a saját gyilkosság? Miért nem válaszol a hívásra: „Ha Isten Fia vagy, szállj le a keresztről!” (Máté 27:40.)?
Végtére is, a kereszténység Isten hozzáállása a szenvedés és a halál, ez nem merül ki az „és a haj a fej nem vész el” (Lk. 21:18). Isten nem szünteti meg a fájdalmat és a halált, de az Ő keresztre feszítés miatt a lakóhelyük a világon. Ez az egyetlen - ideiglenes! - értelme.
Ez nem csak a gonosz, hogy a férfiak kiszabni egymást, hanem a természeti katasztrófák. Ki kell szégyellni? Isten vagy ember? Ki életet lehel számít, és aki kihúzza a világ le? A mese „The Scarlet Virág” Édenkert elhalványul a gazdája halála. A világ elhalványult az ember.
Természetesen olvasunk, amikor „Isten eltöröl minden könnyet az ő szeme, és a halál nem lesz többé; sem gyász, sem kiáltás, sem fájdalom nem lesz többé. A korábbi dolgok elmúltak „(Ap. 21: 4), és emlékszik a Megváltó szavait:” Én újra látlak, és a szíved örül, és az öröm Senki sem veszi tőled; És azon a napon nem kérdeztek majd engem semmi „(János 16: 22-23.).
Közben esünk, húzzuk egymást, és egy egész világ, és a világ ebben az időben elpusztult. És mivel az őszi, mi is, mint Alice, egy nagyon hosszú idő, a kurzus az őszi, kérdéseket teszünk fel. Miért engedte meg Isten, hogy mi esik? Lesz fáj, amikor esik? És ha van élet bukása után?