Paráznaságot és házasságtörést

Paráználkodás és házasságtörést [142]

A könyv Archpriest Gleba Kaledy "home templomban."

Apa Alexander Elchaninov a jegyzeteit jegyzetek (és ez a megfigyelés támasztja alá más lelkészek), hogy az emberek gyakran nem térnek az a bűne véletlen kéjes házasságtörés, tekintve, hogy lényegtelen; felismerték benne csak a közvetlen kérdés vallomás. Emlékszik még egy felesége, aki azt mondta, hogy a férje elhagyja az üzleti utazás: „Ha tényleg szükség van, akkor van valaki kihasználni - Nem bánom, és nem leszek féltékeny rám, fontos, hogy az életed egészére tartozott hozzám.”. És mondta az asszony, bizonyos mértékben a hívő, az valamilyen módon a hívő férje. A teljes félreértés az evangélium parancsolatait, patrisztikus tanítások szellemében az egyház, sőt a parancsolat Mózes!

Mit lehet mondani, hogy egy ilyen bűn? Itt van egy mondás az atyák, és a Szentírás szavai.

„Hallottátok, hogy megmondatott: Ne paráználkodj [143] De mondom nektek, hogy aki ránéz egy nőt lustfully már házasságtörést követett el vele szívében.” (Mt 5: 27-28).

„Paráznaság pedig és akármely tisztátalanság vagy fösvénység ne is neveztessék ti közöttetek, amint illik szentek. Tudd meg, hogy egy paráznának is, vagy tisztátalannak, vagy fösvénynek, ki bálványimádó, nincs öröksége a Krisztusnak és Istennek. Senki titeket meg ne csaljon üres beszédekkel mert ezekért jõ az Isten haragja a hitetlenség fiaira „(Ef 5: 3-6).

„Nem lehet kurva Izráel leányai, sem szodomita az Izrael fiai” (Vtor.23: 17).

„Kerüljétek a paráznaságot, minden bűn, melyet az ember cselekszik, a testen kívül, hanem paráznaság bűnei saját teste ellen” (1Cor.6: 18). „Nem tudjátok, hogy testetek Krisztus tagja, úgyhogy elveszi a Krisztus tagjait, hogy azok tagjai a parázna megtudjátok ti nem, hogy mely egy szajha, egy test vele, mert meg van írva: ??? lesznek ketten egy testté „(1Cor.6: 15-16).

„Nem tudjátok, hogy a tested egy templom a Szentlélek benned, akivel Istentől, és ti nem a saját Mert vásárolt az ára?” (1Cor.6: 19-20). Hogyan megszentségtelenít ez a templom a paráznaság?

„Pekis a tested, mint egy Isten templomába, - pekis mint amelynek emelkedik, és válaszoljon az Istennek, a félelem, Isten, hogy számot adjon neki minden, ami történik, és amikor a tested sebkezelés tudod gyógyítani, így pekis hogy tiszta volt, és a feltámadás „(Abba Isay, 370) [144].

„Ha egy bhakta paráznaság házasság előtt van ítélve, és büntették még sok más -. Mert itt a házasság után is kettős és hármas bűnözés, nehéz minden bűntől” [145].

Feltárja a szavak értelmét a nagy tanítók a Szent Ioanna Zlatousta. Itt - a bűn ellen a saját test és a megsértése a hetedik parancsolat: „Ne paráználkodj”. Itt - sérti, és a nyolcadik parancsolat, mely szerint: „Ne lopj”, mert „a szervezet - mondja Aranyszájú - van neki (a felesége) tulajdon és vagyon legértékesebb az összes eszköz nem árt, mert a fontos témák, és nem okoz neki egy halálos sebet. . De ha megvetik azt, az istenfélelem, a bosszúálló az ilyen esetek, amely azzal fenyeget, mérhetetlen szenvedést ilyen bűnök „[146]. Ott sérti a kilencedik parancsolat - „ne tégy hamis tanúságot”, házasságtörő, mert hamis tanúzás rendszerint mintegy magukat házastárs - a legtöbb válás kezdődik hazugság közötti kapcsolat házastársak. Gyakran megsértése és a tizedik parancsolat, mely szerint: „Ne kívánd felebarátod feleségét, vagy kívánd felebarátod házát, sem semmit, ami a felebarátodat” [147].

Szent Ioann Zlatouszt kiált: „Nem igazán semmi szégyenletes aki fornicates házasság után”. [148]

„Drágám csöpög ajkai egy idegen nő, és az ő beszéde simább, mint az olaj, de a végén ő keserű, mint az üröm, éles, mint a kétélű kard” (Pritch.5: 3-4).

Házasságon kívüli ügyek bomlik házastársi szeretet, szakít a családjára megfosztják gyermek a szülő, korrupt test és a lélek.

„Írtam neked az én levélben - nem társítani paráznáival: Még nem teljesen paráznáival ezen a világon, vagy a csaló, vagy ragadozók, vagy bálványimádóival különben kellene neked ki ez a világ, de írtam, hogy ne társítani, akik. ő atyafi létére parázna, egy ilyen ember nem hogy nem eszik „(1Cor.5: 9-11).

„A tisztaság születik a szeretet, és a szeretet számtalan előnye Tehát úgy minden nő, mintha kő, tudva, hogy ha a házasság után néz kéjsóvár tekintetét egy másik nő csinál a tettes a paráznaságot ;. És ha látja, hogy izgatott te vágy egy másik nő, majd a te feleséged ebből látszik okozhat ha baj, akkor lépjen be a belső szobába, és kinyitotta a könyvet, figyelembe véve a mediátorok Paul és folyamatosan ismétlődő ezeket a szavakat, eloltotta a lángot így a feleségem lesz kellemes néked., mert az ilyen n ozhelanie nem teszi tönkre a goodwill, hogy ez „[150].

„Mindazonáltal, a paráznaság miatt minden férfiúnak tulajdon felesége, és minden asszonynak tulajdon férje a férje teszi vala a feleség köteles jóakaratot. Hasonlóképen a feleség a férj feleség nem hatóság a maga testének, hanem a férje. Ugyanígy a férj nem rendelkezik hatáskörrel a maga testének, hanem a felesége . ne fosztja egymással, kivéve akaratból bizonyos ideig, hogy magatokat a böjt és az ima, és újra együtt, hogy a Sátán nem csábítanak a magatokat „(1Kor.7: 2-5).

„A házasság Tisztességes minden tisztelt és az ágy makulátlan, de a paráznák és a házasságrontókat megítéli az Isten” (Zsidók 13: 4).

„Óvatosan betartásával ezeket a szavakat (azaz slova1Kor 7: ... 2-4 - szerk), és a tér, és otthon, éjjel-nappal, és az asztalnál, és az ágyon, és mi mindig megpróbálja csinálni, és tanítani a nők és azt mondjuk, hogy ez tiszta életet élni életben, méltó hozzánk, és a mennyek országa a kegyelem és a jóindulat a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki és kivel az Atyának együtt a Szentlélek dicsőség örökkön-örökké. Ámen „[151].

Esetében, akik nem olyan nehéz, hogy imádkozzanak, mind beleesett paráznaság és a házasságtörés.

Denial of Christ és paráznaság házasságtörés tesz egy fal ember és Isten között, amelyen keresztül nehéz imát, hogy szoros és szeretetteljes, és még a papok. Ahogy lemondást az embernek Fia vezet alá fekszik a templom, és a paráznaság, ha nem oldja fel a legmélyebb alázattal és bűnbánat, ez vezet a hit elvesztése. Tudjuk, hogy ez a példa, a laikusok, valamint a példa a papok, akik közül néhányan sobludiv megfosztott méltóság (a 25. szabály a Szent Apostolok és a 3. szabály Vasiliya Velikogo) lett főállású harcos ateisták. Megtanulták a futás körül buja szeme.

Csak a legmélyebb alázattal és bűnbánat visszatérhet lemondott Krisztus és erkölcstelen, hogy Isten, mint lemondva Krisztust. Peter, aki "kiment, és keservesen sírt" (Mf.26: 75).

Lemondás lehet impulzív, mint egy. Peter azonnali. Paráznaságot ugyanaz, hogy tökéletes legyen, időt vesz igénybe, egy számláló, főzéshez. Ő nem lehet bűn akaratlan, mint a düh vagy meghiúsítsa drámai módon - mindig bűn ingyen. Még gyilkosság is lehet önkéntelen, mint a paráznák mindig van ideje, hogy jöjjön kerek és kérdezd meg magadtól: „Mit fogok csinálni?” és távolodjon el a bűnt a testben, amelyben vállalta, hogy csak a szívedben. Paráznaságot szörnyű explicit tudatát elkövetett bűncselekmények.

Parázna rosszabb kurva, mint ahogy egy alkoholista alkoholista rosszabb - ez gyakorlatilag szinte gyógyíthatatlan, és alkoholista, ha valóban akarja, nem gyógyítható. Parázna szúnyogok, hogy tudatosan vagy öntudatlanul számít büntetlenül. „A mi feladatunk nem az, hogy szülni - élvezni és fuss” - így hangzott otsenzurennom egyik a katonák parancsot. Nő, nemhogy egy lány mindig veszélyben van. Befejezett paráznák, mint a tapasztalat a háború, a harc általában gyávák.

Tudjuk, bűnbánó szajhák váló szentek és tisztelik a nagy szent Egyiptomi Mária. Papok és a vének, a zsidó nép, Iisus Hristos mondta: „Azt mondják nektek, hogy a vámszedők és a parázna nők mennek előtted az Isten országát”, de ő nem mondott erkölcstelen.

A férfiak között, ismeretlen izvalyalsya paráznaság és vált szentek köztük Egyiptomi Mária ott.

Azonban az évszázadok társadalmi szokások tűri a férfiak ( „délceg profit nem szemrehányás”), és elítéli a nők ( „sétáló nő”) [152]. Szemben az ilyen nézeteket svtt egyházatyák. Vasiliy Veliky, Ioann Zlatouszt és még sokan mások. Az első azt írta: „Az Úr mondván: nem megengedett, kivéve, ha megengedett a házasság révén a szavak bérlő egyaránt illik a férfiak és az asszonyok, de nem a szokásos feleségek rengeteg szigorú mondások ..” [153].

„Ne mondd, hogy most - kiáltott Aranyszájú Szent János - a külső törvények feleségek házasságtörő vonja az ítéletet, és meg kell büntetni, és a férfiak, akik feleségüket és a házasságtörés a hajadonok hagyja büntetés nélkül ;. fogom olvasni az Isten törvénye, amely azonos szemrehányásokat, és a férj és feleség, és kéri, hogy az eset házasságot „[154].

Vannak azonban, és a szörnyű nő, aki „fogadni” vagy a bosszú, irigység, vagy megrontani a tiszta fiatal férfiak és a nős férfiak. Ezek megtalálhatók a társadalom minden rétegében, és néha olyan tekintélyes hölgyek koronás tiszteletbeli címek és fokozatok.

Nehéz és csúnya, hogy írjon minderről, de van, hogy sikoltozni a félelem és a fájdalom a szívében: „Lásd, kako séta veszélyes!” Sin ül velünk, a bűn, a világ körülöttünk, mely minket a csábító képeket. Pokol gyakran öltözött ruhák nem csak érzelmek, hanem az esztétikai varázsa.

Lásd még a témával kapcsolatban:

Sok más dalok, motívumok, filmek, regények, festmények, stb gerjeszti érzékiség, hogy megrontsa a lélek és a test. . „Sátán - a szavai Pál apostol - a világosság angyala, és így nem nagy dolog, ha az ő szolgái az igazság” (2Kor.11: 14-15) - és, hozzátehetjük, - Esztétikai finomítására. Ez csak természetes, hogy az éj leple az amatőr-barát csoportok és a „kreatív” szakszervezetek indulások a kebelén a természet kíséretében szenvedélyes zenét és annak esztétikai-érzéki kiáltások, félig suttogva ifjúsági sérült és szétesik a házasság előtt.

Ilyen a „partnerség” része a keresztények, az egyház tagjai, ki kell zárni. Ne feledje, a apostol szavaival. Paul: „És mi egyezsége Krisztusnak Béliállal vagy mi van hívő és hitetlen között?” (2Kor. 6:15). Ez nem azt jelenti, hogy ellenezzük semmilyen összefüggést a hívők a hitetlenekkel. A kérdés csak az, hogy mikor és mit lehet és kell velük, mikor és mire van szükség, hogy jöjjön ki közülük, és különálló (vö. 2 Kor. 6:17), emlékezve arra, hogy „a világ barátsága ellenségeskedés az Istennel „(Jakab 4: 4).

Élet egy korrupt világban, Christian mégis úgynevezett tisztítható ( „Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent” - Máté 5: 8); meg kell állandóan egyfajta tudat és hol kezdődik a bűn, ami felveti a bűntől, mert a bűn, különösen testi, eltávolítja minket Istentől.

Él a világon, mindig emlékeznünk kell, hogy a keresztény arra hivatott, hogy „láthatatlan háború” a bűn, ül benne, a bűn ellen őt, anélkül, hogy harcoljon a tisztaság és a szeretet, a jó, az akvizíció a Szentlélek az Isten országát, amely a Megváltó szót (Lk.17: 21), kell, hogy legyen bennünk. Minden keresztény tisztában kell lennie magának egy harcos Krisztus Istenünk a bűnnel - egy harcos, hogy megszerezzék az öröm a Szentlélek itt a földön.

Küzdelem a testi bűn amerikai Dzhon Mott, alapítója a keresztény egyetemista mozgalom, mint „egy nehéz küzdelem a diák életében.”

Ezzel harc ment keresztül minden vagy csaknem minden szerzetes. Ez nem elkerülhető, és sokan férjhez megy. Sin, különösen testi, kezdődik gondolatok, „Mert onnan belülről, a szívből származnak a gonosz gondolatok, házasságtörések, paráznaság, gyilkosságok, lopások, kapzsiság, gonoszságok, álnokság, szemérmetlenség, gonosz szem, káromlás, kevélység, bolondság - mind ezt a nyomorúságot dolgok belülről jönnek, és tisztátalanná az embert „(Mk.7: 21-23). Ezért állandó felügyeletét a gondolatai, különösen az olyan alattomos, mint a vágy, a házasságtörés és a hiúság.

Christ Nagornoypropovedi tanította: „Hallottátok, hogy megmondatott: Ne paráználkodj, de azt mondom nektek, hogy aki ránéz egy nőt lustfully már házasságtörést követett el vele szívében, vájd ki, ha a te jobb szemed megbotránkoztat téged, és .. vesd el magadtól, mert jobb neked, hogy egy vesszen el a te tagjaid közül, és nem az, hogy a te egész tested a gyehennára „(Mt 5: 27-29).

A világhírű pszichológus William James hangsúlyozta, hogy nem lenne elég természetes, ha az a személy, napokon, heteken át predayuschiysya buja gondolatokat, majd végre, a közös házban [155]. és a Szent Márk aszketikus írta: „Vétkeztem, hibáztatni nem a test, és arra gondolt, mert ha én nem folyt gondolat, hogy nem követik őt, és a test” [156].

Összegezve a tapasztalatokat a Szent Atyák meghatározott a „Filokália”, ki kell emelni, hogy az emberi elme nem tud kitölteni: ez vagy lemond üres gondolatok, paráznaság, vagy elfoglalva ima és a munka, a gondolkodás dolgok felett.

Megfontolásra a bűn, mint bármely más, mi van a közmondás: „A lustaság - az anya minden bűntől.”

Munka, az ima és a kölcsönös szeretet, Legyen társa az életed, és igen Protection tisztasága és erőssége a házasság.

Gleb Khaled. archpriest

Gleb Khaled, archpriest. Home Church

Hivatkozások és linkek

142. SVT. Grigoriy Nissky (.. VI testvére Szent Vasiliya Velikogo) az ő Canonical Pál levele Lithonia, Bishop Meletinsky megkülönbözteti a paráznaság és a házasságtörés, paráznaság azt kéri, „teljesítése vágy nélkül harag a másikba”, és a házasságtörés - „rágalmazás és sértés mások unió ”. Ez szent azt javasolja, hogy „bűnbánat van különbség abban, ahogyan az bűneit vágy.” Ez tükröződik a szabályok St. Vasiliya Velikogo (vö. 58. szabály és 59).

143. A hetedik parancs Moses (Ex 20: 14; Vtor.5: 18).

144. Filokália. T. 1. M., 1900. - S. 344.

145. Szent Ioann Zlatouszt. Beszélgetni a szavakat: „Paráznaság kedvéért felesége koyzhdo igen kinek” (1Kor.7 2) // Beszélgetések a különböző helyeken a Szentírás. T. II, p. 479.

148. Szent Ioann Zlatouszt. Rendelet. Op. -C. 475.

149. Szent Ioann Zlatouszt. Op. -C. 475-476.

152. El kell ismerni, hogy telt halála óta, hogy két évig tovább. Gleb, a közvélemény a területen az erkölcs egyre áttevődik a teljes erkölcstelenség terjed divat „egy átfogó képet a dolgok” és a „tolerancia”. Egyre több, azt kell látni, hogy a fiatalok körében, beleértve a tizenévesek, a tisztaság és a tisztaság elítélte, mint valami szégyenletes. Ugyanakkor nem szabad elfelejteni, hogy az ilyen gondolkodásmód hozzák létre és tartja fenn, akik érdeklődnek, és nem képezik az emberben, mintha a saját maguk által. Ebben a tekintetben az egyik lehet felidézni, hogy kb. Hleb - teljes összhangban az ősi templom - áldott szüzek közül lelki leányait a templomban nélkül fejkendőt. Az ügyes fej, izzó arc öröm volt nézni. Ezek a lányok helyesen értelmezni, mint egy pap áldást megtiszteltetés szüzesség. - Szerk.

153. Szent Vasiliya Velikogo 1 kanonikus üzenetet. Szabály 9. // könyve Saints szabályzat az apostolok, szent egyetemes zsinatok és a helyi, valamint a Szent Atyák. -M. 1911 -C. 320.

154. SVT. Ioann Zlatoust. Beszélgetések a különböző helyeken St. Szentírás. T. II. -C. 471.

156. Filokália. T. 1900. I.- M. -C. 531.

157. Néhány ember úgy gondolja, hogy az érzékiség semmi külső nem érinti. Talán - de akkor, kérem, miért is tétlen, komolytalan dolog, nem használta azt több hasznos tevékenységet. Ne feledje, a apostol szavaival. Paul: „Minden szabad, de nem minden hasznos” (1Cor.6: 12).