Pan-iszlamizmus - az
relig.-politikusaink. ideológia alakult ki az utolsó negyedévben a 19. században. Középpontjában a P. fekszenek az elképzelést, hogy az iszlám előírja a fent. és mikrotörzs. közösség és a politikusaink. Muszlim Szövetség vezetése alatt a kalifa sokkal fontosabb, mint az összes többi. Gos. és politikusaink. egyesületek.
Az imperialista feltételekkel. bővítése és megalakult a Kelet tőkés. P. kapcsolatok célja az volt, a feudális függetlenségét. gos és a létrehozása muszlim testvérek. politikusaink. központok és politikusaink. egyesületek, to- tudta konszolidálni a dominancia a hűbérurak és ellenállni a gyarmatosítók. Pan-iszlám dzsihád értelmezését kérte az egység a muszlimok elleni küzdelemben a betörő hitetlenek, és a hívás „újraéleszteni” a tisztaság korai iszlám tükrözi idealizációt dokolon. társadalompolitikai. megrendeléseket. Így. P. tükröződik megpróbálja kombinálni a V. I. Lenin azt írta: „felszabadító mozgalom ellen európai és amerikai imperializmus erősödésével pozícióinak a kán, a földtulajdonosok, mullahokat, és így tovább. N.” (Fuller. Cit. Cit. 5th ed. V. 41, p. 166 (Vol. 31, p. 127)).
Eszköz P. antikolon a problémákat. P. harc hozzájárult terjedése között a hazafias kispolgár. Muszlim Testvériség. értelmiségiek. Azonban szereplő P. konszolidáció prédikáció alapján iszlám elkerülhetetlenül összeütközésbe került a burzsoá ideológia. nacionalizmus fejlődő nemzetek a keleti, a hazafias gondolatok. Unity Dep lakosság. Állami-in. Ennek eredményeként, az ötlet az IP már az elején. 20. Ők megtartják egyéni parkolás biztosított. jelentőségét elsősorban ideologich. fegyver a kezében a feudális urak és fokozatosan elveszítik antikolon. orientáció. Abdul Hamid szultán II indokolja a P. zahvatnich. Törökország politikáját. The Young Turks is törekedett, hogy alkalmazkodjanak a célok P. politi. a harc a konszolidáció és bővítése a túra. gos-szigetek, bár az ideológiájuk P. nem játszott egyéni parkolás biztosított. szerepet.
Az utolsó nagy megnyilvánulás antikolon. AP tartalom Khilafat mozgást Indiában (lásd. Khilafat Movement). Miután a megszüntetése a kalifátus Törökország (1924) Pan-iszlamisták felmerült a kérdés megválasztása új egyetemesen elismert kalifa. 1. Intern. Khilafat konferencián Kairóban (1926), a rum képviselői részt vettek az összes muszlim testvérek. állami-in, továbbá a Törökországban, Iránban, Afganisztánban és létrehozása érdekében a Muszlim Testvériség. egyesület, de sem ez, sem az azt követő Kongresszusok (1931) konkrét javaslatokat a kalifa nem fogadta el.
Reakciót. P. kéz használt imperialisták előtt és alatt a 2. világháború szét a nemzeti felszabadító. mozgását a népek Ázsia és Afrika, valamint a megőrzése az imperialista. pozíciókat a Muszlim Testvériség. országokban. AP által használt imperialisták a mai. szakaszban gyengítésére antikolon. szolidaritás a fejlődő ázsiai és afrikai országokban (például megpróbál létrehozni „iszlám bloc” égisze alatt az Egyesült Királyságban és az Egyesült Államokban). Általában P. negatív hatással van a társadalmak fejlődésében. Azt hittem, a Muszlim Testvériség. országokban, gátolja a kialakulását egy osztályban. és nat. tudat.
Irod . (.. Kivéve a rendelet az Art): Bartold V. V. kalifa és szultán, a "World of Islam", 1912-ben, t 1; N. Smirnov A. Sovrem. Islam, 2nd ed. M. 1930- Klimovich LG muszlimok így kalifa, (M.), 1932; ez az iszlám, 2nd ed. M. 1965 Gordon Polonskaya LR Muszlim Testvériség. társadalmi folyamatok. gondolatok India és Pakisztán, M., 1963; Polonskaya LR Litman A. D. hatása a társadalomra a vallás. a gondolat, hogy a népek a keleti, „NAIA” 1966, No 4; Ali M. életem, Lahore, (1946); Malik H. mohamedán nacionalizmus India és Pakisztán (Wash.), 1962.
LR Gordon-Polonskaya. Budapest.
Szovjet történelmi enciklopédia. - M. szovjet Enciklopédia. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982.