Ott találtam az Úr Júdás a pokolban
Körülbelül az a személy, Júdás, és az árulás az indítékait illetően tükrözi Archpriest Vjacseszlav Perevesentsev.
Judah Aria és lopott az evangélium
Miután csökkenő pokolba, a Krisztus találkozott Júdásnak?
Emlékszem, sok évvel később, én nagyon mozgott, amikor megtudtam, hogy a Metropolitan Surozhskiy Antony, különösen a végén az élet, gondoltam a sorsa Júdás. A '90 -es évek közepén a tárgyalások hit védencét, beszél a süllyedés a Megváltó a pokolban, aki emlékeztetett: „Emlékszem, hogy beszéltem Bishop Basil a horror, amit érzünk, amikor azt gondoljuk, hogy Júda nem lehet megmentettem, és azt mondta nekem: „gondolt már arra, hogy Jézus és Júdás találkozott, amikor Krisztus alászállt a pokolba? És aztán mi történt - csak remélni tudjuk. "
Csodálatos beszélgetés két szentek, nemcsak mélyen gyökerezik az ortodox hagyomány, hanem élő hiteles lelki életben. Ezek a tapasztalatok félelem és a remény, gondoltam Júdás. Sokunk számára ez Krisztus tanítványa - a jelképe minden aljas és rettenetes, hogy lehet egy ember, ez róla Krisztus maga mondta, hogy „jobb, ha egy ilyen ember még nem született meg” (Máté 26:24.).
Az ortodox kereszténység, tudjuk, hogy egy személy nem lehet csökkenteni a tetteik, ő mindig többet közülük. Lehet, hogy ez a remény nem csak a Júda? Mindenesetre, mivel ugyanazt a Fővárosi Anthony „az identitás Júdás nagyon titokzatos”, és talán ezért volt annyira felkeltette, különösen a múlt században.
Azonban meg kell jegyezni, hogy ez a figyelem leginkább az emberek távol az egyház, és nem utolsósorban azért, mert az egyház hagyománya nincs különösebb rejtély Júdás nem látta személyesen. Ő volt „a rabló, tolvaj és áruló, hogy az Úr”, írja Szent Ioann Zlatouszt. Pénztáros a apostoli közösség, Júdás volt lopás, és mert az ördög ment vala bele, amely meghozta számára az első az árulás, majd az öngyilkosság. A szövegben az evangélium nehéz, hogy más megállapításokat.
A motívumok az árulás: a nem-kanonikus változat
De hogy legyen egy híres forradalom előtti patrologist Biblia tudós és professzor a Moszkvai Teológiai Akadémia, MD Muretova „Júdás az áruló” (1905) ellen érvel, hogy figyelembe kell venni a fő motívuma a kapzsiság a cselekmény Júda ellen és az a tény, hogy a Sátán kormányozta őket a hiányzó rend akarata. D. Mitrofan hitt, hogy Júdás aktus inkább volt köszönhető, hogy az a tény, hogy ő volt csalódott Jézus tanítását.
Mivel a végén a XIX században, sok nem-kanonikus változat elmagyarázza a cselekmény Júdás az áruló.
Árulás leple alatt
Ez nagyon pontosan írva Olesya Nikolaeva című könyvében: „A Kiss of Judas”: „Kiss (áldás) szükséges áruló jeleként önigazolások, amely azt reméli, megnyugtatja a lelkiismeretét, hogy meggyőződjenek a szándék tisztasága, mit kell annyira az ő lelkét, zavart lélek egy áruló: árulás - árulás, de semmi rossz, mint ha nem gondol, nem bánja ...
Ez azt mutatja, a fátyol a szeretet, a barátság, és még ellátás, ahol a gondosan letakart áruló ( „Vegyétek és vigyétek finoman”), szándékosan küld a választottakat halál, talán ékesszólóan bizonyítja, hogy ő megdöbbenéssel, megszállottság és szellemi bénultság, mint ha ő lett nyíltan magyarázza a motívumok tetteiért, és megmutatta a nyílt ellenségeskedést. "
És mégis, mint mi, akik szeretik Krisztust kell vonatkoznia Júdás „a veszedelemnek fia”? Valaki kérdés önmagában furcsának tűnhet ki a helyéről, különösen ezekben a napokban a nagyhét. De például, Metropolitan Anthony így nem mutatják, és ez hogyan felelt meg:
„Amit zlochestivy - ez egy objektív tény, és hogyan kezeljük: fájdalom a szív, vagy egy düh - ez a mi ügyünk, és ez egészen más kérdés. Találd meg tudjuk találni a valódi választ nem, de azt hiszem, az egyetlen módja, hogy válaszoljon a tragédia Júdás néhány horror és az együttérzés, hanem átkozódva és osuzhdeniem.I itt szeretném hozzátenni, hogy a szolgáltató a Tizenkét evangéliumok van számos helyen, ahol azt mondta, azoknak, akik felelősek Krisztus haláláért, és mondja, nem bocsátunk meg nekik, Uram ... és késő fordítást. Elsődleges fordítás azt mondja: „De, bocsáss meg nekik ...” És Szégyellem elmondani, amikor olvastam ezt a részt, félremagyarázzák a régi módon, mert van egy nyelv nem fordulnak mondani Istennek: „Nem sajnálom”, hogy valaki mást. "