Összefoglaló a kapcsolatot az erkölcs, értelem és a hit - elvonatkoztat Bank, esszék, beszámolók, dolgozatok és
apostolok, próféták, stb hogy az emberek, akik kapcsolatba Istennel, a tudományos megerősítés nem szükséges.
Hogy van-e tudományos alapja a hit?
Azonban egy ilyen válasz nem meggyőző, hogy sok. Az a tény, hogy sok ágazatban az emberi tevékenység, gyakran a hit és azt állítja, hogy a tudományos tevékenység. Ez az a terület az úgynevezett pszeudo-tudomány. A kérdés az elhatárolás a tudomány és az áltudomány nem csak akadémiai érdeklődésre tarthat számot. Még mindig ügyelve, hogy a „hogy elkerüljék baklövéseket az oktatásban, ami a megjelenése a pszichológiai típus csalódott antiratsionalista életet. Ez végül boldogtalan ember. És meg kell próbálnunk, hogy azok kisebb.” (Kitaygorodsky A.) Ne próbálja meg akar? Egy férfi kovácsol a saját boldogságát, és nem feltétlenül a tudás.
Van erkölcsi hit vagy erkölcs, visszavezethető a hitet?
Ezeket az elveket nem lehet csökkenteni egymással (hit és erkölcs) nem annyira egyértelmű, mint volt más esetekben, például abban az esetben, a tudomány és az erkölcs. Sőt, vannak olyan vélemények, amelyek szerint az erkölcs elválaszthatatlan az Istenbe vetett hit. D.Preyger és D.Telushkin például ezt írta: „Ha Isten nem létezik, nem létezik, és transzcendentális fogalmak” jó „és” rossz „nem függ a személyes preferenciák egyéni molekulák, gázok, a természet törvényei magukat. nem lehet „jó” vagy „rossz”, „jobb” vagy „rossz”, ha az anyagi világ, a természet -. az egyetlen objektív valóság, és ha nincs erkölcsi erő mellett a természet a „jó” és „rossz” nem objektív valóság fogalmát. erkölcs így válik tisztán szubjektív th. Ez az elképzelés erkölcs elfogadhatók vagy az egyéni vélemények, objektíve nincs igazi értelme. Isten nélkül mi is csak vélemények az erkölcs, de a véleményét a „jó” és „rossz” a viselkedése nem több, mint jelentősebb, mint a vélemény a „jó” vagy „rossz” jégkrém ".
A másik dolog, ha az „Isten” erkölcsi parancsolatok. Ezek után egyetértenek Uilom Herberg: „Az erkölcs Isten nélkül nem bírja az első sokk az ilyen primitív és alapvető ösztönök az emberi természet, az önzés, kapzsiság, hatalomvágy.” Sajnos, az erkölcs nem tudnak ellenállni sokkok ugyanazt a „primitív ösztöneinek az emberi természet”, akkor is, ha van Isten. És ezek és más példák hatása „az ösztönök az emberi természet” erkölcs bőségesen. Valóban, tudják az emberek, akik nem hisznek Istenben, de cselekedni erkölcsileg. Más rendszeresen imádkoznak és a bűn. Egyesek úgy vélik, az alapvető jóság, mások úgy vélik, a gonosz. Mindez arra enged következtetni, hogy a hit és az erkölcs nem redukálható egymással.
függőség
Annak ellenére, hogy a három alapelv - erkölcs, értelem és a hit - nem lehet csökkenteni egymással teljesen, vannak ilyen vagy olyan módon függnek egymástól. Íme néhány példa.
1. Minden vallás meghatároz bizonyos erkölcs, mert nem csak szabályozza a kapcsolat Isten és ember között, hanem az emberek. Ezért, ha egy hívő őszinte hitét, morál függ hitét. Erkölcsi kódex a zsidó például nem tartalmaz parancsolat nem ellenállás rossz, hogy létezik a keresztény erkölcsi kódot.
2. Már említettük, hogy a szóban forgó emberi tudat (mitológiai, vallási vagy „kozmikus”) mennyiségétől függ a tudás. Minél több tudás, annál valószínűbb, hogy kevesebben hisznek a misztika és az áltudomány, stb mivel ezek ellentétesek a meggyőződés vagy tudományos adatokat, vagy rendkívül valószínűtlen állítások.
3. Az elme hatással van a hit, melynek tárgya nem a természetfeletti jelenségek. Például, N. Lobacevskil, ellentétben a kortárs hitt kidolgozásának lehetőségét, egy nem-euklideszi geometria (és annak beépített). Mivel bebizonyosodott, később Lobacsevszkij meggyõzõdése volt igaza.
Einstein hitt az életben lehetőséget, hogy állítson össze egy egységes mező elmélete. A forrás ez a hit - a tudás, ami a „mindent átható” akció iránymutatás, amely lehetővé tette, hogy dolgozzon ki egy speciális és általános relativitáselmélet. Ez lehetővé tette, hogy úgy gondolja, hogy vannak bizonyos alapelvek, hogy lehet használni, hogy csökkentsék (matematikailag) minden ismert területeken egyetlen területen. Ahhoz azonban, hogy végre egy ilyen „keveredés” Einstein megbukott. Mi is érdekel ebben az esetben valami mást: a tudás forrása volt a hit.
4. Minden hit irányul egy tárgy, a hit tárgya. Ez a téma mindig érdekelt személyt, és így bizonyos érzések, érzelmek és a vágy, hogy járjon mélyebben megérteni a hit tárgya. Nem véletlen, William James azt hiszi, hogy a „hit - a cselekvési hajlandóság erre a célra”, és hogy „a hit mértékét is készen áll.”
Tegyük fel például, az emberek hittek a lehetőségét egy örökmozgó, munka nélkül energiabevitel a környezetet. Az ilyen hit motiválja intézkedés tervezésekor egy olyan motor, annak érdekében, hogy bizonyítani a kételkedők helyességét hitüket. Azonban a gyakorlati megvalósítása a különböző projektek a motor és a további mélyreható tanulmányt a téma a hit kell, hogy vezessen az ember, hogy a tudás: egy örökmozgó nem építhető.
Így a hit befolyásolja a tudás. Ez a tudás fogva reakció hit vezethet egy személy az új kérdések, új hipotézisek, azaz, hogy az új hit, és így tovább. D. Hit és tudás ebben az esetben kölcsönösen berendezés.
5. Az Istenben való hit, vagy a miszticizmus is befolyásolja az egyén tudását. Például lehetetlen hisz a misztikus „mozgás” és a „repülő” tárgyak (levitáció), és ugyanabban az időben, hogy tudja az elmélet a gravitáció. Nem lehet hinni asztrológiai előrejelzések és ugyanakkor tudni, hogy a csillagászat (Space Physics). Lehetetlen, hogy higgyenek az abszolút determinizmus (eleve elrendelés), és tudom, a kvantummechanika.
Röviden, ha valaki hisz egy bizonyos jelenség, ellentétben a tudományos elmélet, akkor nem tudom, ez az elmélet, kivéve, ha lemond a hitüket. Így kell lennie, mert az egész nem rascheplennoe tudat nem „tartja” a két, egymásnak ellentmondó elképzelések. Így a hit, ha az ellentétes a tudományos ismeretek akadályozza az asszimilációs, azaz hatással van a tudás.
6. Hatás az erkölcs, hit alapján is sok kiszámíthatatlan formában. Esetben, ha egy nagyobb csaló rendszeresen járt templomba, őszintén hiszik, hogy az ima segíteni fog fizetni a bűneiért.
7. Hatás Tudomány erkölcs. Azt mondta, hogy a törekvés a tudomány nem járulnak hozzá az oktatás magas erkölcsi tulajdonságait. Fényvisszaverő ezen, akadémikus Ginzburg jegyezni, hogy a hiánya ilyen hatás valójában illúzió. Ez csak egy „átlagos” hétköznapi kutatók. „De a tudomány az átlag nem mindig ez a helyzet - mondta Ginsburg - mert még Galileo rámutatott arra, hogy a tudomány a véleményét az egyik több véleményt ezer Ezért közötti kapcsolat a tudomány és az erkölcs, és ezt meg is kell megítélni, nem csak (és talán nem annyira. ) átlagosan „teljesítmény”, mint a például a legkiemelkedőbb képviselője. De a kép változik. a legnagyobb képviselői a fizika egy évszázada férfiak voltak a legmagasabb erkölcsi jellegű. a kommunikáció tehát, sőt, pozitív kapcsolat a foglalkoztatás Coy és az oktatás erkölcsi tulajdonságait is létezik. "
8. hatása erkölcs tudomány, Einstein által „erkölcsi hajlamait, és ízlés, mi értelme a szépség és a vallási ösztönök elősegítené a mentális képesség, hogy jöjjön a legmagasabb eredményeket.”
következtetés
Lehet, és egyéb személyes vagy társadalmi patológia. Például, ennek hiányában az a személy kezdődött minden (vagy gyenge kifejezés) nem más, mint a gyengeség.
Így nem hit a számban, és az egész triumvirátus - erkölcs, értelem és a hit - a lényege az emberi szellem. De nem csak ezek határozzák meg a lelki világban. Az utolsó elemeit tartalmazza spiritualitás által érzékelt az érzékek és független az erkölcs, az ész és a hit. Ez arra utal, hogy az emberi érzékelés a zene, csodálta a szépségét műalkotások, szépség általában, stb