ortodox húsvét
Ortodox húsvét „ünnepén ünnepek, ünneplés ünnepségek” a mi Church. Ez érinti számos más időpontot az egyházi naptár: bevonult Jeruzsálembe. Ascension, Trinity, amelyek az úgynevezett kör húsvét. Ezek az ünnepek nevezzük váló. Mi határozza meg a dátumot a nagy keresztény ünnepek, és hogyan kell kiszámítani, lesz szó ebben a cikkben.
zsidó húsvét
A hagyomány ünneplő húsvéti nyúlnak vissza ószövetségi időkben. Csak akkor, ha más volt a jelentése és értéke, valamint a neve hangzott egy kicsit másképp. A zsidó húsvét jelenti „át, elhalad”, és össze van kötve az események megszabadítja a nemzet Izrael szolgaságból Egyiptomba.
Egyedi évente emlékezni, és tiszteljük a zsidó kivonulás rabszolgaság talált magának Istennek a Mózes próféta. A Szentírásból tudjuk, hogy az Úr Jézus Krisztus, aki nem jött, hogy elpusztítsa a jog, hanem teljesíteni őket, szintén részt vett az ünnepség - Ez után a húsvéti és keresztre feszítették.
Easter vita
Miután a Jézus Krisztus feltámadása, A történészek szerint az első keresztények először ünnepelték egy speciális, „húsvéti a kereszten.” amely egybeesik a zsidó. Ez egészen a következő vasárnap, amely ünnepelt a már „boldog húsvéti”. vagy vasárnap.
Mivel a második ünneplés volt a fő, az volt, hogy a II században, ez lesz a fő értéke az éves ünnepe minden keresztény számára. A legtöbb hívő ünnepelte Krisztus feltámadását, a következő vasárnap, miután a zsidó húsvét. De nem minden.
A leggyakoribb az összes hívők voltak alexandriai Paschalia. A nyugati világ ünnepli Húsvét jövő vasárnap, miután a zsidó, az utóbbi úgy definiáljuk, mint a telihold után a tavaszi napéjegyenlőség.
Az ilyen eltérő időpontjának meghatározásakor az ünneplés a fő esemény, amely függött sok más időpontokban, nem tudta rászánni zavart a gyülekezeti élet, aminek eredményeként minden úgynevezett „húsvéti vita.” Oldja meg, volt prizvanI zsinat. tartott Nikaiai a 325 AD.
Állásfoglalás a zsinat
Ökumenikus Tanács egyhangúlag úgy határozott, hogy megünnepeljék a feltámadás, az Úr minden helyi egyházak ugyanazon a napon. Ami a mai napig, ez általában a következőképpen módosul:
Húsvét ünneplik utáni első vasárnap a tavaszi telihold
Tavasszal telihold azt jelentette, hogy ami után jön a tavaszi napéjegyenlőség. Így az időpont kerül meghatározásra aránya Hold (telihold) és napelemes (tavaszi napéjegyenlőség) naptárak - alapú Sun-Hold naptár. Ez az elv még ma is használják a számítás időpontja ortodox húsvét.
Megállapodás született arról is a nyaralás alatt. Cathedral állítsa az ünneplés „közepén óra az éjszaka”, ami általában a mai napig folytatódik.
Ezen túlmenően a Tanács szigorúan tilos, hogy egy ünnep „, mielőtt a tavaszi napéjegyenlőség a zsidókkal." A történészek azonban arra utalnak, hogy bizonyos maloaziytsev nem hagyott fel a hagyományokat, amiért kiközösítették az egyházból, mint „júdaizáló” eretnekek.
A számítás alapja úgy döntött, hogy az alexandriai Paschalia mint a legtöbb egyszerű és kényelmes. Ekkorra mind a nyugati és a keleti egyházban a kereszten és húsvét vasárnap egyesítjük. Az ünnepség az első közülük egy hétig tartott, amíg vasárnap (összhangban a nagyhét), a második - egy hét után a vasárnap (mai Bright hét).
Azonban húsvét neve utal rá - és egyetlen - Resurrection ragadt a keresztény világban csak az V. században. Ugyanakkor ez a nap az úgynevezett „ünnep ünnepek”. vagy „király napig.” és fokozatosan vált a központja a liturgikus kör.
A probléma a naptár stílusok
És minden rendben lesz, mi volna rámutatott a legfontosabb ünnep az egész keresztény világ egy nap alatt, ha azóta semmi sem változott. De a változások. És össze vannak kapcsolva a nevét Gregory XII I. pápa 1582-ode bevezetett egy új stílust naptár, később róla elnevezett - a Gergely (vagy „új típusú”).
Mi volt az oka? Minden ugyanolyan vágy, hogy racionalizálja húsvéti, hogy azok pontosabb. És itt meg kell elkalandozik, és elmagyarázni, hogy mit korábban nem volt a helyzet.
Az a tény, hogy akár ebben az időben az egész európai világ szerint éltek a Julián-naptár. Ez 46 BC, Yuliy TSEZAR volt a császár az egyiptomi modell. Ennek alapján a naptári napenergiával Hold rendszert. amelyre az év már 11 perc 14 másodperc, a csillagászati.
Ma a legtöbb helyi ortodox egyházak, kivéve az autonóm finn. napját az ünneplés a feltámadás az Úr határozza meg a Julián-naptár. Ugyanakkor, más szabadság, nem kötődik a dátumát fény (mint például a karácsony), számos templom ünnepli az új stílust. A különbség ma 13dney.
Húsvét ortodox és katolikus -, amelyek helyes?
Természetesen felmerül a kérdés: milyen stílust meghatározni a nap Krisztus feltámadásának a jobb? Ahhoz, hogy igaz, hogy egy csillagászati szempontból a Gergely-naptár, persze, pontosabb lehet. Ha az extra napot a Júliai kronológia megjelenik minden 128 évben. Ezután szerint a Gergely-stílus csak akkor áll fenn, miután 3200 év.
Mivel az Isten Fia Iisus Hristos feltámadt után a zsidó húsvét, és az ünneplés az esemény nem történhet korábban - ez képtelenség. Ezért megtiltotta a zsinat amíg átok. Ugyanez államok és a hetedik Apostoli Canon:
Ha valaki, egy püspök, vagy presbiter, vagy diakónus szent napon, húsvét előtt a tavaszi napéjegyenlőség a zsidókkal ünnepelni fog hadd leváltották a szent helyezés
Ez magyarázza, hogy az ortodox egyház nem elhagyni a régi stílusban. Tovább vitathatatlan tény, hogy az igazság a hagyomány számítás, hogy a Szent Tűz a Szent Sír megy napján a Julian stílus ünnepe.
Új kísérletek reformáció
Már a XX században számos kísérlet, hogy az egységesség, hogy az ünneplés a fő keresztény ünnepek. 1923-ban, a Pan-ortodox pátriárka Congress konstantinápolyi Meletios IV kísérlete, hogy belépjen a felülvizsgált Julián naptár készült, hogy egybeessen a Gergely-ig 2800.
Bár a keleti egyházak nem támogatják az ötletet, egy év után a naptári még elfogadta a román egyház. Még később, Antiochia, Konstantinápoly, Görögország, Alexandria és számos más ortodox egyházak befolyása alatt az azonos Meletios is átvált novoyuliansky stílusban.
Moszkva 1948-ban a konferencián az egyházak, úgy döntöttek, hogy az ortodox húsvét és az összes kötött vele mozgatható ünnepe alapján kell kiszámítani, hogy a Julián-naptár, és neperehodyaschie ünnepek szerint -, hogy elfogadta a helyi templomban. Teljesen Julián-naptár ma már csak Jeruzsálem, orosz, szerb, Grúz Ortodox Egyház. és a Mount Athos.
Vedd magad, ossza meg ismerőseivel!