Orosz kultúra az, hogy ez a meghatározás az orosz kultúra
Talált 1 meghatározás:
orosz kultúra
Kultúra ősi Rus és Magyarországon. Azt kezdett formát ölteni a közepén I. évezredben. amikor a szlávok kezdett önálló szerepet játszani az IS-tórium és a IX. Az általunk kifejlesztett valamennyi feltételét a formáció saját állam - Kijevi Rusz. Kialakulása Régi orosz kultúra ment keresztül szláv pogányság hatása alatt Christian Bizánc, az iszlám keleti (via Kazár Kánság) és a pogány vikingek (normannok). Különleges természeti adottságok, a helyét Oroszország határán, az erdő és a sztyepp létrehozott kétértelműség és jobbra, a bináris, mint az orosz kultúra és a magyar nemzeti karakter. Ez a tény magyarázza, sok rejtély az orosz kultúra, amelyben különböztetünk több időszakban: a kultúra az ókori Rus (. VI-XII század) Kultúra Moszkva Rus (. XIII-XVII században), a magyar kultúra, a New Age (XVIII-XX században.).
Az első időszak különösen fontos a hosszú Sheha fejlesztési orosz kultúra, a Ez volt ebben az időben alakult az alapvető normák és értékek. Fák, nem az orosz kultúra telt több lépcsőben a fejlődését. Történelmileg, amelyek közül az első volt az időszak szláv pogányság, amely nem jelent semmilyen teljes rendszer. Szláv istenségek voltak en-tropomorfnymi képek a természet erői. Különösen Pochi-Talis istenek a nap, az ég és a tűz - Svarog, Dazhdbog, ló, Wind - Stribog, háziállatok és bo-gatstva - Veles, az isten a termékenység - Jari, az istennő a tűzhely - Mokosh. Volt még egy kultikus ősök - Rod és istennők Lada és Lelia. Később jött a kultusz kísérete az isten mennydörgés - Perun. Poquelin-neniya istenek különleges vallási szent lischah-oltárokat, gyűjtötték fa vagy földes struktúrák emelt halmok vagy dombok, és később szerzett négy szén-forma (amely elő Rusich az építési keresztény egyházak). A központ a templomok elk fából vagy kőből kép istenség idol, amely körül égett az áldozati tüzet. Felettük, a tető tőszivattyú egy sátor. Magi áldozatot az isteneknek, beleértve az emberi.
Pogány hagyomány tükröződik alattiak Kladno art és folklór. Hogy túlélte varázsa, varázslatok, találós kérdések, közmondások, népdalokat és panaszkodik. Magyar mesék is, amelyek visszhangja a pogány múlt. A különleges helyet foglal folklór elfoglalt eposz, a képek és a történetek, amelyek továbbra is enni az orosz irodalom a következő században.
Abban az időben a kereszténység a Kijevi Rusz számos nagyvárosában (skandináv mondákban hívta Gardarika - Ország-város), várak, kastélyok, lakóépületek, vypol-nennymi fa. Okunk van azt hinni, hogy a pogány Oroszország volt a saját írott eljövetele előtt a cirill ábécé. Azt csomózott írni, csak az elit. A legfontosabb pillanat az ókori kultúra elfogadása volt a kereszténység 988 AD a Bizánci Birodalom. Ez volt a válasz, hogy a kereslet a történelmi szükségszerűség (létre fog hozni egy egységes, központosított állam, szükség volt a teljes kapcsolat a szomszédos keresztény államok), amely meghatározta a legfontosabb prioritás
ritety orosz kultúra a következő évezredek során. De az ár volt a változás a szellemi és erkölcsi prioritásokat, az elutasítás pogányság vidám optimizmus a neve a lelkek üdvössége. Úgy kezdődött a megvalósítása az egyén személy, a jelenléte a szabad akarat és a választás. De a kereszténység jött Oroszországból pogányság még nem kimerítette az összes lehetőséget, és nem fog könnyen feladni. Az eredmény az volt a jelenség a kettős hit - kombinációja a régi pogány eszmék, az új keresztény formáját, az egyes elemek a kettős hit megőrizte a mai napig (az ünneplés karnevál). Az Advent a kereszténység Oroszországban kezdett kőépület (elsősorban vallási épületek), új műfajok festészet (freskók, ikonok, mozaikok), az irodalom (az első lefordított, majd a helyszínen), egyházzene, kezdett terjedni írástudás. Még bohóckodás, korábbi első fejedelmi szórakoztató érkeztek Bizánc. De nem kell azt feltételezni, hogy Oroszország meggondolatlanul elfogadta az idegen kultúra. Elemei az új szervesen összefonódik az ősi kultúra és eredményezték szintézisét kultúra tette, hogy Oroszország a XI században. az egyik legbefolyásosabb európai országokban.
Becoming a kulturális archetípus történt valójában a következő szakasz, az úgynevezett moszkvai Oroszországban. Úgy kezdődött, hogy a mongol-tatár invázió, tovább folytatódott az emelkedés a Moszkva és végül a végén a korszak az ősi orosz kultúra. Ebben az időben, a meghatározó acél visszahajtott WIDE kapcsolattartás az Arany Horda, így Budapesten elfogadott számos tulajdonságát keleti despotizmus. Született is kifejezetten az orosz nemzeti öntudat, tipikusan vegyületet keleti lelki a törekvés a szabadság sajátos, a nyugat; kollektivizmus és gyengén kifejezett személyes tudat; elkötelezettség értékeit ortodoxia, a maga sajátos világnézetet-it; prioritású nyilvános kezdett érdekeit der zhavy és azok megítélése a személyes érdekek minden egyes ember. Ugyanakkor azt alakított modern magyar etnikum.
Felesleges tatár-mongol invázió megsemmisült sok városban, oda vezetett, hogy a csökkenés a kultúra. Legyen központok kultúra Novgorod és Pszkov, szinte érintetlen a tatárok. Úgy kezdődik, hogy megerősítsék a befolyása Moszkvában. A szakember kezdenek megjelenni jobban észrevehető eredeti funkciók, Wuxi-Libanon különbségek bizánci művészet. Novgorod és Pszkov templomok kicsik voltak, kemény, halvány megvilágítás, festmény sokkal nagyobb külső szabad stílusban. Moszkvában, a templomok több legkeresettebb felfelé, jól megvilágított, festmény felé hajlik nagyobb önmérsékletet. Szóvivője a Novgorod festészeti stílus lett egy rajongó Feo-görög, bizánci, talált egy második otthon Oroszországban. Kifejezte műveiben ötleteket hészükhazmus, kérve, hogy adja át a freskók és ikonok láthatatlan belső fény születik abban a pillanatban az Urunk színeváltozása a Tábor hegyén.
Győzelem Kulikovo területén 1380-ban volt a fordulópont NYM pillanatban az orosz történelemben. nemzeti megaláztatás időszak véget ért, az új mászni, már kapcsolódik Moszkvával. Ő lesz a központja a Magyar Szövetség a föld. Új hangulatok kifejeződnek az irodalomban - "Zadonshchina" Sofoniya Ryazantsa, "The Life of Sergiya Radonezhskogo" Epifánius a Bölcs. Ezek a gondolatok tükröződnek a templom épült a XV században. és festett ikonok számukra. Tehát volt egy magyar templomban - egy hatalmas gyertya, megtestesíti azt az elképzelést ima égető szükség zsinati egységét emberek. Ugyanez a gondolat - a festett ikonok Andrej Rubljov, a festő zseni, örökre meghatározza a stílus ikon festmény.
A XVI században. befejezett alapvetően Szövetsége magyar föld alakult orosz központosított állam, amelyek alapja e folyamatok nem annyira gazdasági vagy kulturális okok miatt sok katonai erejét a moszkvai fejedelmek. Sajátosságait ennek az állapotnak egy különleges formája az önkényuralom (Moszkva cár örököse lett a mongol kán), és az alárendeltségében minden társadalmi élet kihívásaira szolgálja a magyar állam. Ez a helyzet nem volt ideológiai igazolása az üzenet Idős Philotheus Vaszilij III Moszkva a „harmadik Róma”. Eszerint ortodoxia konceptualizmus-CIÓ központ áthelyezték Rómából Konstantinápolyba, és tőle - Moszkvába. Ezért Moszkva az egyetlen ortodox királyság a világon, a gyám az ortodox szentélyek. Innen-onnan - a messiási szerepet Moszkva lenni fellegvára nagy-voslaviya és megmenteni a világot a gonosztól, és utálatos. Architektúrák NYM jelképe a nemzeti ereje és egysége volt a moszkvai Kreml, átépítették végén a XV. Ivan III Milanese mérnökök Pietro Solari, Anton Fryazin és Marco Ruffo. Katedrálisok a moszkvai Kreml ég épültek Arisztotelész Fioravan három új Aleviz. Figyelemre méltó műemléke orosz építészet a XVI században. Ő lett a templom a közbenjárás a Virgin a Moat, ismertebb nevén Szent Vasiliya Blazhennogo épített a magyar mester csapos és Postnik meghódítása után Kazan. A legnagyobb festője az idő Dionysius.
XVIII. is köszönhető a fejlesztés építészet szintézisének festészet és szobrászat. Az stilisztikai hovatartozás - barokk. A leghíresebb építésze akkoriban F. B. Rastrelli. Között alkotását - a Téli Palota, Katalin-palota, Smolny kolostor. Ekkor magképződésnek mivel az új orosz irodalom létrehozott irodalmak-CIÓ a magyar nyelvet. Ez akkor fordul elő keretében a klasszicizmus, amely képviselői Magyarországon voltak M. Lomonosov, Sumarokov A., A. Kantemir, B. kereskedelem Minkowski. A század végére vannak az első jelentős művek D. Fonvizin, Alexander Radishchev, G. Der zhavina, NM Karamzin. Ezután kezdődik a fejlesztés a magyar színház, nevéhez F. Volkov. De, mint korábban, a vezető pozícióját az orosz kultúra kötés maet építészet. Az ő feladata, mára a megtestesült polgári eszmék helyett államiság ötleteket. Ez úgy történt, részeként klasszicizmus. Far-Nation képviselői klasszicizmus építészeti voltak Bazhenov és M. Kazakov, I.Starov és Quarenghi és Charles Cameron. A század végére jelentős siker Hove készült orosz művészet, ami a különböző típusú portrék. Major művészek az idő volt F. üvölt, Dmitry Levitsky és V. Borovikovsky.
Az az időszak igazi felszálló orosz kultúra a XIX században, a kutatók az úgynevezett „aranykor”. Ha a XVIII. Magyarországon járt el, mint egy diák Nyugat-Európa XIX. A szintézis az új Euro-európai eszmék és hagyományok a magyar befejeződött, amelyik kiemelkedő eredményeket ért el minden területen a művészet és kultúra, valamint a tudomány, a filozófia és a Dru-GIH szférák kultúra.
Az első felében a XIX. jelölték ólom-osztályú nemesség jelen és domináns stílus - romantika. Romantikus vágy protivoposta-vit fényes személyiség, karakter - valóság alakult nagyrészt a háború hatása 1812-ben az orosz művészeti értelmiség szabadság utáni vágy és a jog nem teszi lehetővé, hogy elkerülje a világ a romantikus álmok és illúziók. Erőfölényével a művészi kultúra a XIX. vette az irodalom, amely vált szintetikus művészi jelenség, univerzális formája a társadalmi tudat, viselkedett, mint más művészetek. Később ő költözött romantika kritikus REA-ism. A legnagyobb magyar írók első felében a XIX. voltak VA Zhukovsky, A. S. Puskin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol. A század közepére irodalomban I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, Saltykov-Shchedrin, A. N. Ostrovsky, FI-TYUT Chev, A. A. Fet és munkatársai. A második felében században adta a világnak az egy-cal óriások, mint L. N. Tolsztoj és F. M. Dosztojevszkij.
A képzőművészet és a zene is ez volt az átmenet romantika naturalizmus és realizmus. Far-Nation művészek a XIX. acél Kiprensky O., A. Venetsianov, A. Ivanov, V. Perov, vándor festők V. I. Surikov, V. Polenov, AM és V. M. Vasnetsovy, I. Levitan, A . A. Szerov, I. A. Re-pin. A virágzó orosz zene társul a neve M. I. Glinki, meghatározza a jövő irányát. Szintén meg kell említeni a nevét A. Dargomyzh ég, A. P. Borodina, M. P. Musorgskogo, NA Róma ég-Korszakov, P. I. Chaykovskogo.
Az építészet a XIX. keretében kidolgozott jele osztály tsizma. A késői klasszikus (empire stílusú) felerősödik ünnepi, nagyságát és súlyosságát. Prominens tagjai empire stílusban Magyarországon voltak Voronihin és Zakharov és Rossi. Köszönet nekik, valamint Stasov és Montferrand, volt egy csodálatos együttese központi terek Peter-burg, kialakítva az egyedi kép az északi fővárosban.
Ez a funkció nem kreatív pluralizmus-chezla és a korai 20-as évek. XX században. során a NEP, amikor dolgozott Blok, Majakovszkij, Mandelstam, Nikolai Klyuev, Tsvetaeva, Bulgakov, A. Losev, M. Bach-ting, A. Platonov, Mikhail Sholokhov. Az uralom a totalitárius kultúra 30-50th helyébe olvadás 60-as években. Ekkor vannak olyan munkák, Szolzsenyicin, F. Abramov, V. Belov, V. Shukshin, V. Raszputyin Bondarev. A művészet - a munka Glazunov, Konstantin Vasilyev. 80-90th. összefüggő, elsősorban a visszatérő a feledéstől a ragyogó kultúra a Silver Age, a munkálatok a korábban betiltott ideológiai okokból. De ami a legfontosabb - a visszatérés a pluralizmus minden területén a kultúra. Ebben az órában, az viszont az évezredek, Magyarország ismét válaszút előtt áll, szemben a felújításra szorul a kultúra, a keresést egy új orosz ötleteket.
↑ Kiváló felbontású