Örmény hagyományok szüléssel kapcsolatos
Az egyik fő család a hagyományos rítusok az örmények a vám-és szertartások kapcsolatos szülés, a szülés és a szülés után (karasunk).
Az örmény családok nagy figyelmet fordított a képessége, fiatal párok reprodukálni. Sajnos, a régi időkben igen gyakran a nők halva gyermekek, vagy halt meg az első életévben. Ez azért van, mert ez kezdtek megjelenni mágikus és terápiás kezelések, hogy előbb-utóbb lesz egy hagyomány. Néhány közülük úgy ábrázolják ebben a munkában.
Végzett munka formájában gránátalma (Kenats CAR), amelynek gyökerei egy férfi és egy nő a kezében a magot. Gránátalma gyümölcs hagyomány és végződik Gemma fa, ami azt jelenti, hogy az egész élet a gyermek még csak most jön.
Az első gránát ábrázolja a pillanat, amikor egy terhes nő ugrott át a vemhes állat. Lehetnek bármilyen háziállat: kutya, macska, szarvasmarha, juh, stb Azt hitték, hogy ebben az esetben, a betegség, az úgynevezett thpotutyun (STD) átkerülnek az állat, és a baba fog születni egészséges. A betegség névadója Thpi szörnyeteg. A középkori kéziratok Thpi ábrázolták a Minotaurusz ábrázolja, a bal oldalon a gránátalma.
Fent gránát ábrázolt kígyók a szájban, ami egy béka. Ez egy másik módja, hogy a beteget.
Száj kígyó vette a béka, és ez egy talizmán kopott a beteg nő. Örmények hitték, hogy a betegséget küld le a terhes nő a gonosz, aki használja thpaulunka (kék kövek, amelyek nem tartoznak során jégeső) is károsíthatja.
Minden faluban volt egy nő, aki rendelkezett a készség szülés. Hívta tatmer. Azt hitték, hogy tatmer hogy a szülés könnyebb. A második gránátot tatmer jelenik meg a pillanatot, amikor a gyermek hinti sóval, így védi a gyermeket a vírus. Mind a nők, akik részt vettek a recepción a születés, levette az összes arany ékszerek és övek, és mossanak kezet sóval után a szállítás befejeződött.
Közeli 3. ábra egy angyal. Azt hitték, ha a nő szerdán, pénteken és vasárnap nem házastársi feladatait, az angyalok női Chorekmut és Urbatmut és angyal hím Kirakmut segítsen terhes szülés során. Szögek és Chorekmut Urbamut fog generációk és Kirakmut fog állni a küszöbön, és nem hagyja, hogy a ház a gonosz szellemeket.
A harmadik napon a szülés után tatmer jött be a házba, hogy fürödni a baba előtt a keresztség vonatkozó kötelezettségét. Ez a hagyomány jelenik meg a harmadik gránát. Fürdés után tatmer adta a baba apja, gratulált neki: „Ar thait achkt Luys vonal.” Apám adta tatmer pénz (achkalusenki FSU). Ha született egy fia, majd 7-szer ajánlott választani, a gerendát a saját másik 7 született fia. Fent gránát képviselik rönk, és a bal - a kocsi. Amint a születés, a család tagjai a leszerelt kocsi. Azt hitték, hogy ez elősegítené a szállítás. A jobb oldalon látható a tojást, amelyet összetört enyhíteni a szülés.
A negyedik gránátot ábrázolja a szertartás a keresztség, a gyermek. A keresztség zajlott a nyolcadik napon a gyermek születése. Az egyház tagja vagy otthon a tűz. Házak megkeresztelt többnyire beteg gyerekek, akik meghalnak, mert nem keresztelt nem engedték, hogy temessék el a közös temető mindenkivel.
Amikor szállítani a gyermeket, hogy megkeresztelkedik, majd az úton osztogatnak kenyeret a szegényeknek, hogy a gyermek életét, hogy boldog legyen. A fő érintett személy a keresztség - egy pap, egy vallási (cavourite) és tatmer. A gyermek anyja bolshnistvah régiók Örményország nem engedték, hogy részt vett az ünnepségen.
Gyermek megkeresztelte a betűtípust, található a bal oldalán a templom. Így az úrvacsorát a pap súrolja kenőcs száj, az orr, szem, fül, köldök, láb és a kéz baba. A szertartás a pap háromszor mártott a gyermek a vízben, azután cavourite, aki - tatmer. Tatmer öltözött a baba, és adja át cavourite és cavourite mert neki a pénzt.
A bal oldali ábra a fokhagymát. Ő egy fiatal anya a párnája alatt. Amikor szállítják a keresztelésre a gyermeket, az anya dobta a fokhagyma nekik ezekkel a szavakkal: „Vegyétek a súlya, így könnyedség”
Az ötödik gránátot ábrázolja a pillanat, amikor hazatért a templomból, a menet a gyermek jött a gyermek anyja, és letérdelt, megcsókolta a kereszt lábánál, és vette a gyermeket a karjában, és a pap idején elmondott egy imát. Ezt követően, 40 napon belül (karasunk) anya és a gyermek nem engedték, hogy menjen a templomba.
Hat gránátok ábrázolja a pillanat, amikor a 40 nappal a gyermek anyja jár templomba. Mielőtt a templom teszi 40 íjak térdre, majd mehet a templomba.
A bal oldalon látható egy fából készült edényben (tasht) és a gombokat. Amikor a két találkozott anyák, akik voltak karasunke (úgy vélték, a balszerencse, és sértheti a baba), majd átvette a kulcsokat a szomszédos házak, dobott a kulcsokat egy tálba vizet, és fürdött a baba is.
A hetedik gránát ábrázolja a pillanatot, amikor az anya visszatért a templomba. A lány a baba fürdik, negyven alkalommal ömlött a víz Karasunkatasom (ún tálba, amely öntenek rájuk). Után, hogy elhagyta a karasunka.
A tetején mutatja az ágy, amelyben a macska. Mielőtt karasunka alvó gyermek a szüleivel, és utána eltolódott gyermekágy. De előtte, tesszük a macska vissza neki kivédjék a gonosz szellemeket.
A jobb oldalon látható az arany termékek kerek. Miután karasunka anya mindig hordott ékszerek kerek (gyűrűk, nyakláncok, karkötők), amelyek előállítása vasárnap húsvét előtt. Úgy hívták őket, charcharants Kiraki, azt hitték, hogy ők védik a gyermek és az anya.
Az utóbbi azt mutatja, gránát rítus Atamhatika. Ő, amikor az első fogak megjelennek a gyermek. A gyermek feje öntjük mazsola, összekeverjük a búza, amelyet a nevezett atamhatik vagy aknasorik (kép jobbra a gránátalma). Atamhatik szét szomszédok és a rokonok, és ők cserébe adta gyümölcsök és édességek. Így akarták, hogy a baba foga nőttek szép és sima. A szertartás alatt találgatás az ő jövőbeli szakma a gyermek, forgalomba neki előtte a tárgyak tartozó különböző szakmák. Azt hitték, hogy az, ami a tárgya mászó baba, így ő lesz a szakmában.
Albert Gabrielyan. örömteli esemény
Kapcsolódó cikkek
