Omar Khayyam Rubaiyat

Giyasaddun Abul Fath Ibn Ibrahim Omar Khayyam Nishapuri született és 1048 Nishapur. vizsgálták ebben a városban, majd a fő központja a tudomány az idő, beleértve a Balkh és Szamarkand.

Például a 90? S XI században. zárása után az obszervatórium által okozott változása uralkodók, Khayyam elzarándokolt Mekkába. Ezt jelentette az egyik életrajzírója barátságtalan Al-Qifti következő szavakat: ő elzarándokolt „... megfékezte kantárt a nyelvét és a toll, a félelem, nem a jámborság.”

Mintegy 1097 Khayyam működik, mint egy orvos a kormányzó Khorasan. Talán ebben az időben írta filozófiai értekezés a Perzsa - „A összessége lény.”

Az elmúlt 10? 15 év az élet töltött adatvédelmi Khayyam a Nishapur. Neki kevés emberrel való érintkezést. Úgy tűnik, a történész Beyhaki „volt fukar a könyv a könyvek és oktatási ...”

Úgy tűnik, az elmúlt évben az élete körülbelül Khayyam ment nehéz. Azt írja:

Rázza egy ága remény, de ha a kívánt gyümölcsöt?

Mint halandó szál sors a sötétben megtalálni?

Szűk nekem hogy szomorú alvilági -

Ó, ha csak megtalálni az ajtót, amely elvezet az örökkévalóságot.

Ő összebarátkozott ezekben az években csak a könyvet. Szerint Beyhaki, az utolsó órában élete Khayyam olvassa el a "Book of Healing" Ibn Sina. Elérte a szakasz „Az egység és az egyetemesség” filozófiai írások, fel ezen a helyen egy fogpiszkálóval, felállt, imádkozott, és meghalt.

Így életrajza nem nagyon különbözik a tipikus életrajz egy tudós, gyorsan emeljük a létra tetején néhány uralkodók, akiknek az érdekeit egybeesnek a tudományos ismeretek és tolerálása nehézségeket szégyen, ha helyébe más uralkodók.

Életrajzírói, egészen közel hozzá időben beszélnek többnyire az ő ösztöndíj és tudományos értekezések.

Csak Ibn Al? Kieft ír a költészet „szúrós, mint egy kígyó.”

Az írások a szovjet kutatók egy gazdag tárgyi anyagot, amely bizonyított történelmi érdemeit Omar Khayyam mint egy tudós, aki egy sor fontos felfedezéseket csillagászat terén, a matematika, a fizika és más tudományok területén. Például a matematikai tanulmány Khayyam és most van néhány érték, és lefordították különböző nyelveken.

Megnyitása Omar Khayyam később részletesen kidolgozott azerbajdzsáni matematikus Naszreddin Tusi művei elérték az európai tudósok.

Kreativitás Khayyam - az egyik legcsodálatosabb jelenség a kultúrtörténet népek Közép-Ázsiában és Iránban, és talán az egész emberiséget.

Ha műveit már nagy előny a tudomány fejlődése, a figyelemre méltó négysoros is lenyűgözi olvasóit végső kapacitását, rövidség, egyszerűség, vizuális eszközökkel, rugalmas ritmus.

Mintegy költészete Omar Khayyam kutatók eltérően ítélik meg. Egyesek úgy vélik, hogy a költészet csak szórakoztató, ő megengedhetünk szabad alapvető tudományos képzés ideje rá. Mégis Rubaiyat a Khayyam, nem tudva, sem az idő, sem a nemzeti határokat, az évszázadokon át fennmaradt és dinasztiák, akik túlélték.

Kis könyv él szülőföldjén, a szomszédos országokban, szerte a világon, kézről kézre, házról házra, országról országra, századok, gerjeszti az elme, az emberek azt hiszik, és azt állítják, a világ, az élet, a boldogság véd vallási doppingol, könnyek kegyeleti elfedésére Képmutatók? bigottok.

Mindenekelőtt ki kell emelni, hogy az ő Khayyam vonalak nagyon megbecsült személy:

A cél a teremtő és a teremtés koronája - mi is.

Bölcsesség, értelem, forrását betekintést - mi is.

Ez a kör az univerzum olyan, mint egy pecsétgyűrű. -

Ez csiszolt gyémánt, minden kétséget kizáróan, mi

Nem az, hogy ez hozza Khayyam a számok a reneszánsz? A nagy humanista reneszánsz számok úgy vélte, hogy „az ember - az intézkedés minden dolog”, ő - „a koronát a világegyetem”, és harcolt a visszatérő személy elvesztette méltóságát.

Khayyam lelkesen a világ átalakítását és ezt a minden tőle telhetőt: felfedezte a természet törvényei, gyékény nézni a csillagokat, úgy mélyed el a titkait a világegyetem és segített az embereknek megszabadulni a lelki rabszolgaság. Látta, hogy a legnagyobb baj az ember - ez egy vallási téveszme, hogy minden vallás lenyomva az emberi szellem, a hatalom a fejéből. Khayyam tudta csak megszabadult, az emberek képesek lesznek szabadon élnek, boldogan.

Azonban a munkálatok Omar Khayyam számos összetett és ellentmondásos kérdés.

A tudós, aki a matematika területén, a csillagászat és a fizika sikerült elmenekülnie sokkal megelőzte korát, elmaradt megértésében jogszabályok az emberi társadalom fejlődésének. Ennek eredményeként, a költő, aki találkozott az élet sok nehézséget, melyek közül az egyik a másik után eltörte a nemes álom, túlélte a tragikus pillanatokat néhány saját Rubaie utat enged a fatalizmus, mondja elkerülhetetlen sorsa, néha esik pesszimizmus.

Mi a világon? Maga elé - semmi:

Csak a létezését a füst, semmi.

Két szakadék két oldalán tátongó semmibe

És közöttük tetszik nekik - semmi.

Szkeptikus hozzáállás az élethez a földön, a tagadás az élet, aszkézis elterjedt volt a középkorban Keleten.

Ez a világ tartották az ideiglenes és átmeneti ... Több százezer teológusok és filozófusok prédikálta, hogy az örök élet és a boldogság csak akkor képzelhető el a halál után.

Azonban még négysorosai Khayyam, amely első pillantásra nagyon erős pesszimista motívumok, látjuk a subtext lángoló szerelem a valódi életben, és egy szenvedélyes elleni tiltakozás annak hibáival.

Kreativitás Khayyam - egy újabb bizonyíték arra, hogy a középkorban, az inkvizíció, az általános elnyomás sötét vallási erők, a szellemi fejlődés az emberi társadalom nem állt és nem tudta abbahagyni.

Tudományos és irodalmi örökségét Omar Khayyam szolgált és szolgál, mint egy személy, egy világos oldalt a kultúra a világ népei.