Olvassa el a könyvet, amit modern online 34. oldal Online
Mi a különleges az érzés elmúlt, ezért erősebb, mint a hatása a észlelő. Szemlélője tapasztal a nagyobb öröm, mint különösen a lelkiállapot, amelyben azt át, és így könnyebben és több kondenzált vele.
Arról beszélek, hogy a három feltétel fertőzőképesség és méltóságának art lényegében ugyanolyan állapotban van, csak egy utolsó, tehát, hogy a művész úgy érezte, a belső kell, hogy kifejtsék érzés elmúlt. Ez az állapot egy első, mert ha a művész őszinte, akkor kifejezni érzés, ahogy elvette. És mivel mindenki nem olyan, mint a többi, és az értelme a ez különösen bármely más, és ez különösen a mélyebb zacherpnet művész, mint őszinte, őszinte. Ugyanez az őszinteség, hogy a művész, és talál egy világos kifejezése az érzés, hogy ő akar közvetíteni.
Ezért a harmadik feltétel - őszinteség - a legfontosabb a három közül. A feltétel mindig jelen van a népművészet, ami annyira, de működik, és szinte teljesen hiányzik a művészet a felső osztályok, folyamatosan gyárt művészek saját személyes, önző vagy nagyra törő célokat.
Ezek a három feltétel, a jelenléte, amely elválasztja művészeti utánzatai neki, és egyúttal meghatározza az emberi méltóság minden műalkotás tartalomtól függetlenül.
A jelenléte a különböző fokú három feltétel: funkciók, egyértelműség és az őszinteség, méltóság definiálja szakirodalomban, mint olyan művészeti tartalomtól függetlenül. Minden művészeti elosztott méltóságban jelenléte által kisebb vagy nagyobb mértékben, a másik vagy harmadik ilyen körülmények között. Az egyik meghatározó eleme a továbbított érzések, a másik - egyértelműség a kifejezés, a harmadik - az őszinteség, a negyedik őszinteség és funkciók, de nem egyértelmű, az ötödik - sajátossága és tisztaság, de kevésbé őszinteség stb minden lehetséges fok és ezek kombinációi .. .
Tehát elválasztja művészet nem művészet és határozzuk fogva a művészet művészeti, tartalomtól függetlenül, hogy van, függetlenül attól, hogy az általa szállított jó vagy rossz érzéseket.
De mi határozza meg a jó és a rossz a tartalmi művészet?
Mi határozza meg a jó és a rossz művészet a tartalmat?
Arts, együtt a beszéd, az egyik kommunikációs eszközöket, és ezért az előrehaladást, amelyet halad előre az emberiség tökéletes. Ez lehetővé teszi, hogy élő emberek a korábbi generációk, hogy mindent, ami tanult tapasztalat és reflexió előző generációk, és a legjobb progresszív korunk emberének; art lehetővé teszi, hogy élő emberek a korábbi generációk, hogy megtapasztalják azokat az érzéseket Nyah tapasztalt emberek, és jelenleg a legjobb haladó emberek. És az evolúció tudás, hogy igazabb szükséges ismereteket kívül helyezi és felváltja a téves ismeretek és szükségtelen, így pontosan az evolúció érzések művészeten keresztül, kiszorítva érzés rosszabb, kevésbé jó és kevésbé szükséges az emberek több jó hasznot, szükség van erre a haszon. Ez a cél a művészet. És mert a tartalma művészetének jobb, mint a több tart ez a kinevezés és az rosszabb annál kevésbé végrehajtja.
Értékelése az érzékek, ez a felismerés az egyik vagy a másik érzékeit többé-kevésbé jó, hogy szükség van a jó az embereknek, elkötelezett a vallási tudat, az adott időben.
Az adott történelmi idő és minden társadalomban létezik egy magasabb Luden, amelyhez csak elérte az emberek ennek a társadalomnak, a megértés az élet értelme, amely meghatározza a legfőbb jó felé, amely az ego társadalomban. Ennek megértése a vallási tudat a megadott időben és társadalomban. Vallásos tudat mindig a helyzet egyértelműen kifejezésre juttatta, némi progresszív emberek és a társadalom többé-kevésbé élénken mindenki megérezte. Az ilyen vallási tudat, amely megfelel annak kifejezése, mindig van, minden társadalomban. Ha úgy gondoljuk, hogy a társadalomban nincs vallási tudat, úgy tűnik számunkra, nem azért, mert ez tényleg nem, hanem azért, mert nem akarjuk látni. És gyakran nem akarja látni, mert ez teszi ki az életünkben, akik nem értenek egyet vele.
Vallásos tudat a társadalomban egyébként, hogy az irányt a jelenlegi folyó. Ha a folyó folyik, hogy az irány, amelyben folyik. Ha egy társadalom él, vagyis a vallási tudat, amely jelzi az irányt, ahol többé-kevésbé tudatosan kívánt minden ember a társadalomban.
És mivel a vallásos tudat mindig is ott volt minden társadalomban. És ennek megfelelően a vallási tudat mindig értékelik, és az érzések által közvetített szakterületen. Csak alapján ez a vallási tudat idejét mindig állt ki a végtelenül változatos művészeti ami közvetíti érzéseit foglalkozó élet a vallási tudat, az adott időben. És mi a művészet mindig is nagyra értékelik, és ösztönözni; de a művészet, hogy közvetít érzéseket érkező vallásos tudat korábbi időkben, hátra, a tapasztalatok mindig elítélte és megvetette. A többi mind művészeti, mind továbbítása a legkülönbözőbb érzések, amelyek az emberek kommunikálnak egymással, nem ítélik el és tolerálja, amíg ez nem közvetíti az érzéseket ellentétes vallási tudat. Például a görögök látszanak, jóváhagyott és ösztönözni művészet közvetített egyfajta szépség, erő, bátorság (Hésziodosz Homer, Phidias), és elítélte és megvetette művészet közvetített érzéseket durva érzékiség, levertség, nőiesség. A zsidók állt ki, és arra ösztönözte a művészet, hogy közvetített egyfajta hűség és engedelmesség az Isten a zsidók, az ő öröksége (egyes részei a Teremtés könyvében, a próféták, Zsolt), és elítélte és megvetette művészet közvetített érzések bálványimádás (az aranyborjút); Az összes többi művészeti - történetek, dalok, táncok, díszítő otthonok, edények, ruhák, - ami nem volt ellentétes a vallási tudat, nem volt tudatában, és nem volt szó egyáltalán. Tehát tekinthető művészeti tartalom bárhol és bármikor, ezért figyelembe kell venni, mivel az ilyen hozzáállást, hogy a művészetet a tulajdonságokat az emberi természet, és ezek a tulajdonságok nem változtak.
Tudom, hogy egy széles körben vallott véleményt korunkban, vallás babona, tapasztalt az emberiség, és mivel azt feltételezzük, hogy a mi korunkban, nincs közös az összes ember a vallási tudat, amelyre úgy lehet tekinteni, art. Tudom, hogy ez a hiedeleme mnimoobrazovannyh körökben korunk. Az emberek nem ismerik fel a kereszténységet az igazi értelemben vett, tehát kitalálni mindenféle filozófiai és esztétikai elméletek elrejtik tőlük értelmetlensége és romlottsága az életüket, és nem tud másképp gondolja. Ezek az emberek szándékosan és néha önkéntelenül, keverés fogalmak vallását a koncepció vallási sozyaaniya gondolja, hogy tagadja a kultusz, tagadják, hogy a vallási tudat. De mindezek támadások vallás és kísérletek létrehozni egy világnézet, ellentétben a vallásos tudat korunk, legnyilvánvalóbban bizonyítani a jelenlétét a vallási tudat, elítélve az emberek életét, akik nem értenek vele egyet.
Ha az emberiség, hogy a haladás, azaz előrelépni, nem kell szükségszerűen egy mutatót a mozgási irányát. És ez a mutató mindig a vallás. Az egész története azt mutatja,
Minden jog védett booksonline.com.ua