Ökumenikus Tanács - studopediya
A kanonokok nem kapcsolódó meghatározások az ökumenikus tanácsok: azok összetételét, hatáskörét, összehívásának szempontból illetékes hatóságok, hogy hívja össze őket. Ez nem véletlen. Ellentétben a római katolikus ekkleziológia és a kanonokok, hogy tegye az ökumenikus tanácsok abban a helyzetben alárendelt Róma püspöke, az ortodox egyháztana látja az Ökumenikus Tanács legfelsőbb hatósága az egyház a földet, amely a közvetlen irányítása a Szentlélek, és ezért nem lehet szigorú szabályozás.
A prototípus az egyetemes zsinatok Apostoli Tanács Jeruzsálemben, ahogy az „jár”. St. Kirill Aleksandriysky írta az Atyák az első Egyetemes Zsinat: „Ne mondják, de a Lélek az Atya Isten” [220]. Szavai tesz a Tanácsnak a sorban az Apostoli Tanács.
Mivel a kanonikus meghatározások Ökumenikus Tanács nincs jelen, a fő jellemzői gondolkodunk vészhelyzet, egy karizmatikus intézmény az Egyház életében és a szerkezet lehet azonosítani kizárólag a történeti adatok alapján, amely összefoglalja a körülményeket, amelyek között ott hívtak össze és katedrálisok.
Mint például azok összehívását, mind a hét tanácsok által összehívott császárok. Ez vitathatatlan történelmi tény, hogy tehetetlenek, hogy megcáfolja a késő római katolikus fikció, hogy a császár, idézés Tanácsok állítólag útra apukák. De egy nyilatkozatot ezt a tényt nem nyújt kellő indokkal tagadják annak lehetőségét összehívásának a Tanács kezdeményezésére egyes szigorúan egyházi hatóságok. Az ilyen elutasítás elfogadhatatlan lenne merész behatolás tevékenységi köréről a Szentlélek.
A kompetencia az ökumenikus tanácsok elsősorban megoldásában vitatott doktrinális kérdések. Ez elsősorban és szinte kizárólagos jog ökumenikus helyett a helyi tanácsok. Rajz Szentírás és a hagyomány az általános templom, a zsinati atyák vázolt tanait a hit, a Megváltó az adatok a Jelenések. A dogmatikai meghatározást a hét ökumenikus tanácsok, benne foglaltatik az Aeon, tematikus egység: feltárták holisztikus szentháromságos és krisztológiai tanítás. Bemutatása dogmák és szimbólumok a székesegyház Oros tévedhetetlen; van, és ránk talált vallották tévedhetetlenség az egyház.
Mintegy dogmák válaszol, a keleti pátriárkák „az isteni dogmák nem volt hely economia vagy lekezelő, mivel ezek határozzák meg, és tárolja az összes kegyeleti összes ortodox mint sérthetetlen; és aki megszegi a legkisebb ilyen tanokat, elítélte és anathematizes a szakadár és eretnek, és minden úgy vélik, hogy átok „[226]. Ebben a tekintetben a Tanács biztosítani kell a jogot a végső nem mondható ítéletet minden olyan tanítás, hogy felmerül az egyház, a témában e vagy sem felel meg a hagyomány, vagy ellentétes, csakúgy, mint a jogot, hogy kiátkoz a hamis tanítók és követőik.
Végül katedrálisok javított tárgyalás főemlősök a Helyi Egyházak és más püspökök, nem csak vádjával eretnekség, hanem azért is, mert kötelességszegés vagy illegális elfoglalása a lelkészség. Zsinat tulajdonosa a jogot, hogy a határozatok a státusz és a határok a helyi egyházak.
Rendkívül nehéz kérdés az egyház elfogadja a vételi Tanácsok döntéseket, ezért a kritériumokat az Ökumenikus Tanács. Jól ismert a történelemből, hogy egyes önkormányzatok nem ismerik fel az ökumenikus, vagy akár közvetlenül egy elítélt rabló szerint a megadott telefonszámot helyi egyházak nem rosszabb székesegyház, elismert ökumenikus, minden esetben az kevesebben - I. Konstantinápolyban.
Ésszerű megjegyzés érsek Peter (L'Yuile), „Apák Ökumenikus Tanács soha nem gondolt, hogy az érvényességi döntéseinek függ semmilyen követő ratifikációs volt ... intézkedései a Tanács, hogy szükségessé válik, hogy azonnal, miután a Tanács és visszavonhatatlan” [ 230]. Történelmileg a végső elismerése Ökumenikus Tanács egyértelműen azt követő tanácsok, valamint a VII Zsinat által elismert helyi konstantinápolyi zsinat 879,
History of the Church tudja hét ökumenikus tanácsok. A templomban az emberek ott az a nézet, hogy a Tanács nem lehet több, mint hét, ami azt jelenti, hogy egyrészt nem tudjuk továbbra is elfogadják az egyetemes egyik első tanács tartott, a másik - a jövőben nem lehet a összehívását egy új zsinat. Grand Prince of Moskovskiy Vaszilij Sötét mondta Metropolitan Isidor, elárulta ortodoxia a Tanács Firenze, hogy már mindent mondott a hét ökumenikus tanácsok és a gondolat, hogy a nyolcadik Tanács istentelen [231].
professzor AS Pavlov végén a XIX században a témával érvelt egyébként: „Jelenleg, amikor néhány az egyetemes egyház a különböző államokban, néha ellenségesek egymással kapcsolatban, zsinat szinte lehetetlennek tűnik politikai okokból” [232].
Az ortodox teológiai irodalom korunk szinte lehetetlen megtalálni a szempontból, ellentmondást nem tűrő hangon beszél sedmerichnoe száma ökumenikus tanácsok. Érsek Basil (Krivoshein) bekezdése kimondja, hogy a konstantinápolyi zsinat 879 „, mind az összetételét és a természet döntéseik ... van minden fémjelzi egy zsinat. Az ülésen részt vett mind az öt patriarchates az akkori egyház, köztük a római, úgy, hogy a katedrális az utolsó Tanács közös mind a keleti és a nyugati egyház. Az ülésen részt vett 383 az Atya, hogy van, ez volt a legnagyobb székesegyháza, hiszen kalcedoni. Úgy hívták, mint egy zsinat, és kéri magát a cselekmények és nagy, és zsinat. És bár ez nem volt hivatalosan elismert az egyház egyetemes, mert általában az ilyen elismerés egyik egy későbbi tanácsi és nem volt, számos prominens vallási adatok az évszázadok nevezte a VIII zsinat például a híres kánonjogász a XII században Theodore Balsamon Neil Thessalonikabelieknél (XIV c.), Nil Rodossky (XIV c.), Simeon Fessalonikiysky (XV c.), St. Mark Efessky, Gennagyij Sholary, Dosifey Ierusalimsky (XVII sz.) ... A feladatok jellege székesegyház 879-880 is a jellemzői egy zsinat. Mint az egyetemes zsinatok, tette számos határozatot dogmatikus kanonikus jellegű. Szóval, ő hirdette az állandóság, a szöveg a Creed nélkül Filioque és kiátkozott akik megváltozik „[233].
Mint tudod, most az egyetemes ortodox egyház készül Pan-ortodox Tanács anélkül, hogy a kérdés az állapota, de nyitva hagyja a lehetőséget felismerve és a világegyetem.
Okunk van feltételezni, hogy dogmatizing sedmerichnogo száma Tanácsok egyik példája ecclesiológiai aberráció, mint a terjedését bizánci tan pentarchy.
History of the Church, amellett, hogy az Ökumenikus és a helyi tanácsok a szigorú értelemben vett, és tudja, hogy még azok is, egyházi zsinatok, amelyek bár hagyományosan rangsorolva, mint a partra, de a fontosságát a szabályok vagy összetételükben volt nagyobb érték, mint a hagyományos helyi tanácsok. Ezek közé tartozik a Helyi Tanács, amely szabályok szerepelnek a kanonikus sor, a konstantinápolyi zsinat 879, 1156, 1157 években. hesychast konstantinápolyi zsinat 1341, 1347 és 1351 években. valamint azokat, amelyek a definíciók dogmatikus. Egy példa a Tanácsnak, amely az összetételében volt egy pán-ortodox jelentőségű szolgálhat a Nagy Moszkvai Tanács, amely elítélte Patriarch Nikon (1667).
A több mint ezer éve az ortodox egyház nélkül él az Ökumenikus Tanács, bár a kérdés összehívásának új zsinat nyitva marad. Folyamatosan tartózkodó hordozója földi hatalom az egyházban Bogouchrezhdenny egyetemes püspökség élén First Hierarchs a Helyi Egyházak támogatása imádságos és kánonjogi közösség.
Ítélete Metropolitan Sergius közvetlenül érintett magyar egyház ügyeit, de alapvető kanonikus jellege és értéke annak túlmutat az egyik helyi egyház.