Oktatás - globális tárgy oktatási pszichológia, oktatás a modern világban,
Az ember, ha ő lett az ember, meg kell, hogy egy oktatás.
Yan Amos Komensky. nagy didaktika
Az oktatás a modern világban
Az oktatás, mint egy többdimenziós jelenség
Az oktatás az általános kulturális kontextusban
Produktív az elképzelés a fajta növény (pl archaikus és modern), és a helyzet, hogy a definíció tenyészettípus összefüggésben lehet a képzés jellege és az oktatás. Például, Margaret Mead a bázis azonosítja háromféle kultúrák: postfigurative, cofigurative és prefigura-fedezi. [141] Amikor postfigurative kultúra (primitív társadalmakban, kis vallási közösségek, enklávék, stb), a gyermekek elsősorban tanulni elődeik. Teljesítmény közösségek kultúrájának M. Mead, a múlt alapján. Postfigurative kultúra - ezek a kultúrák, ahol a felnőttek nem tudja elképzelni bármilyen változás és áttérünk utódaiknak egyfajta állandó „élet folytonossága” élt a felnőttek - „a jövőben a rendszer a gyerekek.” Ahhoz, hogy megőrizzük ezt a kultúrát különösen fontos megtestesítő annak idősek. Ez a fajta kultúra szerint Mead, a Millennium jellemezve emberi társadalmak elejéig civilizáció [141, p. 322-323].
Az megnyilvánulása ez a fajta kultúra megtalálható időnket a diaszpóra, enklávék, szekták; hagyomány, nemzeti úton.
Postfigurative kultúra feltételezi megfelelő gyermekek oktatási módszerek alapján, hogy csatlakozunk már korábban. Egy hatalmas néprajzi anyag Mead azt mutatja, hogy a gyermekek, a fiatalok megtalálják a saját vagy Rendezte felnőttek kiutat ebből a helyzetből, korlátozza az egyéni fejlődés. Hiányában a kiutat ebből a helyzetből konfliktusokhoz vezethet, bontások, neurózis. Ugyanakkor, a „látszólagos stabilitás és folytonosság állandó jellemzője ezen kultúrák, és már beépítették a modellben a kultúra, mint olyan” [141, p. 335].
A legfontosabb jellemzői a postfigurative kultúra, Margaret Mead, a „nincs kétség és a tudatosság”, amely alapjául szolgál az életerő és elpusztíthatatlanságának annak megnyilvánulásait a jelenben. Nyomai ilyen típusú kultúra nyilvánul oktatás - annak tartalmát, módszereit és a szervezet.
Szerint Mead, a nukleáris család (szülők - gyerekek) jobban alkalmazkodik a körülmények cofigurative kultúra, ahol a természet az oktatás határozza meg nem a szülők, tanárok és társaik. Mead úgy véli, hogy - az amerikai modell (oktatás oktatja képviselői az új kultúra és az új évszázad, az emberek), és ez a modell abszolút, ami megmagyarázza a különbség a generációk közötti, ami „teljesen új, globális és univerzális”. Azonban az európai oktatás, Magyarországon ez azt mutatja, hogy ez a modell nem abszolút, hogy az oktatás a forma nem töri el, és a megőrzés és megszilárdítása a kétféle kultúra és nyilvánul meg a kialakulását az új szervezet, különösen a kialakulását a pedagógia együttműködés a generációk között.
Jelentős érdeklődés egy új típusú alapuló kultúra méltóságát. „Egy ilyen kultúra, a vezető érték az az érték, az emberi személy, függetlenül attól, hogy kaphat valamit az adott személyt az adott ügy vagy sem. A kultúra az emberi méltóság a gyermekek, az idősek és a fejlődési fogyatékkal élő szent „[19, p. 589]. Nyilvánvaló, hogy a kultúra a méltóság megköveteli egy új paradigma a nevelés - oktatás alapján önképzés az emberi méltóság, egyfajta szabadság, a szakmai és az általános oktatás (általános kultúra) hatáskörébe tartozik. Ehhez szükség van a radikális változás tartalmának és szervezeti formák az egész oktatási rendszerben.
Az alábbiakban a tekercselt formában kontrasztív elveket, amelyeken a modern oktatás és az elveket, amelyek az AB Orlov, képezi az alapját az új obrya? Ovatelnoy paradigma.
Ezek humanista elvek „középpontjában a világ gyermekkor” oktatási paradigma egyfajta idealizált, még nem reális modell oktatás (különösen a „szabadság” elvének, mivel „élni a társadalomban, és mentes a lehetetlen
Alapelvek a hagyományos és humanista „középpontjában a világ gyermekkor” paradigma (AB Orlov) képzés [153, p. 102-103, 107]
Az elv az alárendeltségi - a világ a gyermekkorban - ez része a felnőtt világ, hogy szolgaian nyúlvány részben nem felel meg az egész, és alárendelt neki. Az egyenlőség elve - a világ a gyermekkor és a felnőttkor világ - teljesen egyenlő része az emberi világ, az „előnyök” és a „hátrányait” kiegészítik egymást.
Az elv az önkény - a felnőtt világ mindig kivetett saját törvényei gyerekek világ, a világ gyermekkori mindig védtelen a felnőttek világában. Még soha nem dolgoztak rajta. Az elv az együttélés - a világ a gyermekkor és a felnőttkor világ támogatnia kell a kölcsönös szuverenitás: a gyerekek nem szenvednek az intézkedések a felnőttek, függetlenül a motívumok ezek az intézkedések sem motivált.
Az ellenőrzés elvét - az irányítást a felnőtt világ, úgy tekintenek, mint szükséges eleme a képzés és az oktatás, feltéve, hogy az erőszakos asszimiláció a világ gyermekkori felnőttek világába. A szabadság elve - a világ a felnőttkor, hogy megszüntesse mindenféle befolyása a világon a gyermekkor (kivéve kíséret élet és egészség), hogy a világ a gyermekkori választani útjukba
idősebb elv - a világ a gyermekkori fejlődés mindig is tekinteni, mint a lejáró, azaz Mozgás a gyermekek által létrehozott felnőtt világ „létra” korosztály számára. Megsérti a folyamat - anomália. Az elv a közös fejlesztés - a fejlesztés a világ a gyermekkor - egy olyan folyamat kialakulásával párhuzamosan a világ felnőttkor, a cél az emberi fejlődés - a harmonizáció a külső és belső „I” - a fejlesztés célja.
Az elv az eljárás megindításáról - az, hogy a határok között a világ felnőttek és gyermekek emberi fordítást egyik a másik világba. Az egységesség elve - a világ a gyermekkor és a felnőttkor világ nem alkotnak két tagolt (a átmenet határát) világok alkotnak egyetlen emberi világban.
deformáció elv - a világ a gyermekkori mindig deformált felnőttek invázió. Az elv a határozat - az a személy, meg kell tenni mások, mint ő, tekintet nélkül a szabályokat, becslések érettség és gyerekes.
de „). Teljes pedagógiai és szülői orientáció egy önfejlesztő személy hozhat jövendő szenvedés (lehetetlensége „alkalmazkodás és az azt követő integráció” AV Petrovszkij, a referencia csoport érte). Valószínűleg az ezen elvek kell végezni az elven alapul, a realizmus.
Nyilvánvaló, hogy a különböző megközelítések a probléma a belső kommunikáció kultúra (típus, paradigmák, tendenciák) és az oktatás tárnak felhalmozódott kultúra történetében, az ellentmondások között létrehozott „nevelési” sztereotípia köztudatban és a felhalmozott tudás az emberiség egy gyermek, a gyermek és a világban. Modern oktatási és jellemzi a keresést a megoldás ezt az ellentmondást.
Ha megtalálta a hibát a szövegben, jelölje ki a szót, és nyomja meg a Shift + Enter