Okai megsértése mosdás
1. Minden váladék a végbél és a húgycső.
A távozó gázokat, székletürítést, vizelés; nemi váladék a férfiak és nők szexuális izgalmi / 1 / és más fiziológiás folyamatokban.
2. Vérzés vagy ínysorvadás.
A kérdés az megsértésének rituális tisztaság következtében vérzés iszlám teológusok két alapvető értékelések / 2 /. Itt az az érv a felek.
Azon a véleményen van, hogy a mosdás van törve (teológusok hanafi) / 3 /. indokolják következik / 4 /:
- „fürdő van szükség, mert a jelenlegi vérmennyiséget”;
- „Ha valaki hányt vagy valaki elkezdett vérezni az orra ima közben, hadd nyugdíjba, fürdeni, és csatlakozzon / 5 / A hívők, ha nem beszél”;
- „egy két csepp nem igényelnek frissítéseket ablutions. Ennek oka az új fürdő csak az aktuális vér ".
Meg kell jegyezni, hogy a „három, valamint más hadith ebben a témában nem magas fokú megbízhatóságát.” Így sok tudós hitt.
Mégis, mert a nagyszámú hadith összhangban kritériumai hadísz, megszerzik a szint részleges hitelesség (akár Hasan gayrihi), és alkalmazza a vallási gyakorlatban.
Azon a véleményen van, hogy a fürdő nem zavarja (teológusok Shafi'ites) / 6 /. ólom hadíszt, hogy „a próféta nem köpölyözés [a kezelési forma, gyógyító], majd imádkozott nélkül megújítása mosdás, és csak mossa a vérrel szennyezett” / 7 /. Egy másik fontos érv teológusok Shafi'ites ólom esetében (leírt ahadith gyűjteménye Imám al-Bukhari) a kár az egyik társa a Próféta során közvetlenül az ima és a végén az imáik olyan állapotban, ahol volt vérzés / 8 /. Érvek közülük, hogy „Mohamed próféta azt mondta, hogy az ember a szükséges megismételni az ima, bár nem valószínű, hogy ő (sallallaahu„alaihi wa sallam) nem volt tisztában, hogy mi történt”/ 9 /.
Tehát, ha egyike azoknak, akik a vallási gyakorlat a következő műveletek a Próféta értelmezésével és a kanonikus fókusz-hanafi tudósok, meg kell tudni, hogy a következő:
1) mosására belső vérzés nem törött;
2) ha a vér jön ki, és ez annyira, hogy ez folyik, majd mosás törött / 10 /;
3) ha egy személyt fertőzött vérrel vagy más személy, például egy állat, akkor mosdás nem törött. Az egyetlen dolog, amit meg kell tenni, hogy állítsa vissza a kanonikus tisztaság a test vagy ruházat, ez a lehető legnagyobb mértékben, hogy lemossa a vért.
Folytatva a listához okok, amelyek megsértik a mosdás:
4. Az eszméletvesztés.
5. Alvás fekvő helyzetbe vagy támaszkodva valami; Ami álmosság (nap) ülve, nem sérti az állami rituális tisztaság.
6. hangos nevetés felnőtt során ima / 12 /.
7. Kapcsolat a férfiak és a nők.
Tudósok az hanafi irányzat, hogy az állam a rituális tisztaság véletlenszerűen, nem szándékos, anélkül, hogy az érzés, megható egy férfi egy nő (vagy fordítva) nem sérül.
Szerint a Shafi'i iskolában, a szilárd kapcsolatot a nők és férfiak (ami közvetlenül érintkezik a bőrrel) nem közeli rokonok, a tisztaságban károsodik mind / 13 /. Nők, közeli rokonság, megható, amelyek nem sértik predmolitvennogo állapotban azok, akikre ez az ember kanonikusan tilos elvenni anya, nagynéni apja és anyja, unokahúga, testvére, lánya, anya-in-law, stb (lásd St ... . A Korán, 04:23). A feleség egy ilyen nő, amikor megérinti az állam a rituális tisztaság, amely eltört / 14 /.
Tapintható és érzelmi oldala a pár kapcsolata rendkívül fontos, és érzéki, ezért csak a legérzékenyebb, éleslátó és udvarias egymással, úgy, hogy a háttérben a vágy, a tartós megőrzésre a tisztaság nem volt jó, mind a szellemi és az intim oldalát közös életüket.
8. A érintéssel (pálma), hogy a nemi szervek.
Ez a követelmény csak Shafi Madhab / 15 /.
Minden esetben megsértése az állam rituális tisztaság, ha egy hívő akar imádkozni, akkor újra kell fürödni.
Bár főleg remegő ebben a tekintetben meg kell jegyezni: a Sátán keresi az emberi gyengeségek és megkezdi a támadást. Mindig érdemes megjegyezni teológiai szabály - „az a meggyőződés, nem zavarja a kételyek.” Például egy ember tudja, hogy az utóbbi időben fürdött, azonban kételkedni a valóság az, hogy (tört-e vagy sem) egyszerűen húzza el kétségek tudva, hogy elkövették.