Objektív és szubjektív tudat
Élettani mechanizmusok pszichés jelenség nem azonos a tartalom a lélek is, amely tükrözi a valóságot formájában szubjektív képeket. A dialektikus-materialista tudat nem kompatibilis sem idealista nézetek, rip lelki jelenségek az agy, vagy a véleményét az úgynevezett vulgáris materialisták, akik tagadják a sajátosságait a mentális.
Reflection a dolgok, azok tulajdonságait és kapcsolatait az agyban természetesen nem azt jelenti, mozognak az agyban vagy az oktatás fizikai kinyomtatja a viasz-szerű nyomatok. Az agy nem vetemedik, nem pedig kék, nem kihűl, ha befolyásolja a kemény, kék és hideg terméket. Tapasztalt módon a külső dolgok valami szubjektív, tökéletes. Azt nem lehet csökkenteni az igen anyagi tárgy, amely kívül esik az agy vagy a fiziológiai folyamatok fordulnak elő az agyban és termelni ezt a képet. Az ideális az nem más, mint az anyag, „átültetett” az emberi elme, és lefordította.
A lényeg a tudat az ideális. amely tükrözi az a tény, hogy a komponensek tudat képek nem rendelkeznek olyan tulajdonság tükrözi annak cikkeket, sem a tulajdonságait idegi folyamatok, amelyben azok felmerültek.
Ideális működik egy pont a gyakorlati emberi kapcsolat a világ, egy kapcsolat közvetített formák által létrehozott korábbi generációk - különösen a képessége, hogy tükrözze a tárgyi formák nyelvén, jelek, és kapcsolja őket cselekvés révén a valós tárgyak.
Az ideális nem valami független kapcsolatban az egész tudat: ez jellemzi a lényege a tudat kapcsolatban az ügyben. Ebben a tekintetben, ideális vezet mélyebb megértéséhez másodlagos legmagasabb formája tükrözi. Ez a megértés értelme csak a tanulmány az arány az anyag és a tudat, a kapcsolat a tudat, hogy az anyagi világban.
Az ideális és az anyag nem választja el áthatolhatatlan túl, az ideális nem más, mint az anyagi világ tükröződik az emberi fej és átalakult benne. Egy ilyen átalakítás az anyag az ideális agy termeli.
A lelki világban az ember nem lehet sem megérinteni sem látni, sem hallani, sem észlel eszközöket vagy vegyszereket. Az agyban az a személy, még senki sem találtak közvetlen egyetlen gondolat: az ötlet, az ideális nem létezik a fizikai és fiziológiai értelemben. Ugyanakkor, gondolatok, ötletek valóságos. Ezek léteznek. Ezért nem tudjuk figyelembe a gondolat, hogy valami „érvénytelen”. Azonban annak érvényességét, a valóságban nem anyagi és ideális. Ez a belső világ, a személyes, egyéni tudat, és az egész világ „fölötti személyes” szellemi kultúra az emberiség, hogy kifelé tárgyiasult ideális jelenség. Ezért nem lehet azt mondani, hogy az igazi - ügy vagy tudat. Matter - objektív. és a tudat - szubjektív valóság.
A tudat tartozik az a személy, mint egy tárgy, nem a tárgyi világ. Nincs „húz” érzések, gondolatok, érzések. Minden érzés, a gondolat, az ötlet egy érzés, egy gondolat, egy ötlet az egyén. Szubjektív, a kép - nem ez az önkényes bevezetése valamit a témával kapcsolatban: az objektív igazság van is egy szubjektív jelenség. Azonban szubjektív és hat abban az értelemben hiányos megfelelőségének eredeti kép.
Szubjektív kép a tudás, mint egy szellemi valóság és fiziológiai folyamatok mind anyagi altalaj - egy minőségileg különböző jelenség. Félreértés E minőségi specificitás vezetett egy mechanikus tendencia az azonosítást. Abszolutizálását sajátos jellegét tudat szubjektív képet produkál a tendencia, hogy engedélyezi az ideális és az anyag, és hogy az ellenzék a teljes összeomlása a világ két anyag - szellemi és anyagi.
A tudat és a tárgyi világ - az ellenzék, amely egy egységet. Az alapja ez a gyakorlat, és érzékien tárgyi tevékenységnek az emberek. Ez volt ő, aki az igény a szellemi és tudatos tükrözi a valóságot. Annak szükségességét, hogy a tudat és a tudatosság, ami egy igazi tükrözi a világot, abban rejlik, hogy a feltételek és követelmények az élet maga.