Nye értékek a keresztény gondolat, ellentétben a keresztény fogalmak legfontosabb ötlet az előző vallások
Középpontjában a kereszténység - a kép a Jézus Krisztus. Keresztények - katolikus, ortodox, protestáns - úgy vélik, hogy ez a két ember és Isten. Elfogadják tanításait, és próbálja követni a példáját az életükben. Szent könyve keresztények - a Biblia, amelyben az Ószövetség (a szent könyv a zsidóság követői) adunk az Újszövetségben, amely azt mondja, az élet és a Krisztus tanításait. Az Újszövetség négy evangéliumban (Görög -. Evangélizáció), az Apostolok Cselekedetei - az első prédikátorok kereszténység, leveleinek, hogy a keresztény közösség, és végül az Apokalipszis vagy Jel Szent Ioanna Bogoslova. ezeket a termékeket kell tekinteni „ihlette”, azaz olyan emberek írták alá az ihletet a Szentlélek. Keresztények hisszük, hogy Iisus Hristos halála megbékéltette emberiséget Istennel, hogy az ő feltámadásával legyőzte a halált és a gonoszt, így az „új élet”, hogy azoknak, akik hisznek benne
A kereszténység a mai értelemben vett - gyűjtőfogalom, amely magában foglalja a három fő irányban: a katolicizmus, ortodoxia és a protestantizmus, mely sok különböző vallások és vallási egyesületek merültek során különböző időpontokban a kétezer éves múltra tekint vissza.
Másik különlegessége a kereszténység - az a tény, hogy az alapító nevezi magát Istennek. Alapítói között világvallások (a Buddha, Konfuciusz Zoroaszter, Mózes, Mohamed) csak Jézus azt állította, hogy Isten a testben. És szavai nem üres - Bebizonyította, hogy az ő történelmi feltámadás a halálból. Más vallások, a buddhizmus és az iszlám, amelyben a csodákat igazolására az igazság, de ezek a csodák, ellentétben a kereszténység, nincs történelmi megerősítést.
Egy másik pont, amely megkülönbözteti a kereszténységet minden más vallás - az, hogy a hit mindig következetes. Néhány kereszténység tanítása is kívül esnek az emberi logika, sőt úgy néz ki mint egy paradoxon, de ellentétben a tanításait más vallások, ők nem irracionális vagy abszurd.
Végül, a kereszténység egyedülálló, mert tudja magyarázni az eredetét minden, amit nap mint nap szembesülnek: a természet törvényeit, az egyetemes logika törvényei, az etika, a szeretet és az élet értelmét, és természetesen, a rossz problémája. Így filozófiailag szólva, a kereszténység felel meg a jelenlegi helyzetet.
Mégis, a kereszténység - a vallás teljesen különbözik más vallások. Ez nem egy kifejezése az emberi erőfeszítést, hogy megtalálja Istent, hanem Isten keresése, ember.
Amint látható, a szavak a Pál apostol, Isten azt akarja, „hogy minden ember üdvözüljön, és tudjuk az igazságot.” Hogy mentse az ember, Isten elküldte a világba Fiának, Jézus Krisztusnak. Benne való hit vezet az üdvösségre.
Kereszténység - az üzenete egyszeri, egyedi személyiség - az Úr Jézus Krisztus, aki összeegyeztetése érdekében minden ember Istennel, jött erre a világra, és legyen részese egy sor különleges történelmi események, meghalt a kereszten, majd feltámadt. Ő egyedül tehetett hasonlók. Ebben rejlik talán a leginkább paradox aspektusa kereszténység a huszadik század - annak egyediségét 2.
Más vallások is elég jelentős, és képesek alkalmazkodni. Így, a hinduizmus tartják a leginkább értelmes minden vallás. Buddhizmus büszke tolerancia más vallási rendszereket. De a kereszténység, mint kivétel, nem kínál megváltást más nevet, mint a Jézus Krisztus nevét.
Felbontás istentisztelet és az áldozat mutatott lehetőséget bűnös ember, hogy bekerüljenek a jelenlétét a szent Isten. Azt állították, hogy a lehetőséget. Ők beszéltek a létezését az utat a bűnös ember a szent Isten. Ők beszéltek, hogyan biztosítható a létezését az utat, amely elvezet Istenhez - ez a vér az áldozatok. Törvényerejű rendelet mutatott az egyetlen földi fogadó ezt a kegyelmet - a Messiás eljövetelét, az Isten Báránya, amelynek áldozatai kedvet találtunk Istennel. Tisztában vagyunk azzal, hogy a Mózes törvénye az árnyékok és képek bizonyságot arról, ahogy az új és a nappali, amely nyitott a vér az Isten Báránya, Jézus Krisztus.
Kereszténység kialakult az új jelentése a természet és az emberi lény. Ezek alapján jelentése fekvő igazolása a kreativitás és szabadság, ami nem, de befolyásolja az egész európai történelem. Természetesen az első keresztény szabadság realizálódott főként szellemi és erkölcsi szférában. De aztán találtam egy gyakorlati területen megtestesülése, és fejezte ki a kialakulását a természet és a társadalom, és az épület alapjait a jogállamiság, az emberi jogok és szabadságok. Maga az ötlet az elidegeníthetetlen emberi jogok és szabadságjogok csak akkor jelenhetnek meg a keresztény kultúra. Kereszténység kialakult új jelentése a természet és az emberi élet, amely stimulálja az új művészet, ez lett az alapja a tudomány és az emberi tudás. „Gyóntatószékek” az európai művészet a minőségi kialakult keresztény lelkiség. Anélkül, hogy ez a fokozott figyelem annak a személynek a személyiség nem lenne ismerős humán. Az az elképzelés, hogy létezik a világ és az ember felemelkedik a történelmi folyamat (és nem csak a váltakozása kozmikus ciklusok) jött hozzánk a kereszténység. Szemantikus alapjait a modern tudomány is ki van alakítva alatt meghatározó befolyása keresztény lelkiség. A kereszténység eltörölte Szuszlov közötti szakadék „természetes” és „mesterséges”, mert a világ jelenik meg, mint a létrehozása a mindenható és ingyenes személyes Isten. De mi hozta létre a munkálatok, akkor lehet és kell ismertté vált keretében kreatív átalakulás. Így arra alapozta meg a megjelenése szemantikai kísérleti tudomány. Természetesen meg kell különböztetni a megjelenése a józan ész előfeltevéseit megfelelő tudatosság és gyakorlati megvalósítása új értelmet. Ezért a megjelenése a kereszténység és a megjelenése az első hajtások az új természettudomány másfél évezreddel.
Ortodox egyház is sajnálattal vette tudomásul a tényeket, amikor néhány egyházi vezetők megpróbálták betiltani a munka egy részét, vagy az egész művészeti formák, formák kulturális tevékenység. Emlékezzünk, például a üldözés Skomorokhs XVII. vagy kiközösítés író LI Tolsztoj. A Church anafemstvovaniem ő csak azt a tényt.
Általános szabály, hogy a konfliktusok között az orosz egyház és a számok a kultúra olyan időszakban történt, amikor egyes egyházi vezetők indult, mert az eset körülményeit a politikában, és élvezi az adminisztratív ügyek oldalán.
Komplex, tele tragikus konfliktusok és konfrontációk módon az orosz kultúra mutatja elkerülhetetlen, irreverzibilis a folyamat szétválasztása a vallás és a művészet, és nem tudják, hogy egy teljes és végleges kiadás. A természet közötti kapcsolat a művészet és a vallás igen eltérőek lehetnek, de ezek állandóan kölcsönhatásban.
A probléma közötti kölcsönhatás kultúra és vallás frissül, általában a legösszetettebb, a kritikus pillanatokban, amikor a társadalom úgy érzi, hogy felül kell vizsgálni és frissíteni kell a szellemi alapjait. Visszaigazoló e következtetést lehet az orosz történelem több mint ezer éves fennállása, beleértve az elmúlt évtizedben a XX században.
A végén a 80-as 90-es évek. XX században. jelölve egy gyors növekedése az érdeklődés a vallás a magyar társadalomban. A növekedés a hívők száma, a visszatérés a templom elpusztult templomok és kolostorok, a rehabilitáció és újak építése - minden jellegzetes jelei a magyar élet a késő második évezredben. Nagy példányszámú kezdtek megjelenni a különböző vallásos irodalom. Arra utánnyomást munkái a magyar vallási, vallási művek magyar írók alkotó klasszikus írók, felmerül a kérdés, vallás. Hatásának növelése a vallás és a munka a kortárs írók, akiknek a munkái érintett grind Biblia és Bibliai szimbolizmus.