November 2 - belovengersky nemzeti emlékhely rite nagyapáink
Mielőtt a Santa kell nőni. Ez nem egy egyszerű nyaralás. Helyreállt. Mély. Eleinte egy pogány, később a keresztény, az ő különbségeket az ortodox és katolikus. Fehéroroszországban, végül megszerezte sok más kicsengése, mint a megemlékezés a szentek és a halott ősök gálavacsora és felvonulás a temetőbe. Nagyszülők - valami ősi belorusz, amit úgy tűnik, mindenki tudja, ezekben a napokban, ő tudja, mit kell tennie ebben az időben, de nem mindenki tud mondani nagyapák valami különleges. Mivel ez egy mély ünneplés, sőt a tudatalatti - lehetséges, hogy úgy érzi, nem pedig szavakkal leírni. Időközben között maradt fehéroroszok Mikulás rituális legősibb formája. Ebben az értelemben, Fehéroroszország egyedülálló ország általában. Mi és a népdalok, történetek és legendák is tovább éltek, mint bárhol máshol a világon. És mindez azért, mert túl sok volt, amikor a kulturális örökség hazánk történetében továbbították kizárólag szájról szájra. Mivel belovengersky nyelvet betiltották cikkeket írt és általában a paraszti és szégyenletes, és a fehérorosz kultúra nem ismeri fel. Ezért fontos volt, hogy őseink, hogy amijük volt. Az összes hátrányokat, bizonyos értelemben, ez edzett népünk. Legalábbis ez segített megtartani, például az ősi rítust. Ezt követően tiltják, és nem ismeri fel, annak ellenére, hogy minden helyreáll sverhsmysl, szuper értéket. Különösen, ha ez valami őshonos.
Amikor kicsi voltam, gyakran töltötte idejét a nagymama a község Vityebszk régióban. Akkor nem értettem, hogy tegyenek a memória a halott és a halott ősök. Nagyapáink jártak kampányomon nagyapám sírja, amit gondosan meg kell tisztítani, és veszi körül gyep, a kutey, szerény családi ünnep. Idővel, Mikulás, mint egy szimbólum a tiszteletére memória őseik és minden kulturális és történelmi örökség váltak létfontosságú helyzetét. És ez nem feltétlenül sikítani. Ha mindenki őszintén értékelem a Santa belül, idővel, akkor sokkal jobb eredményt ad.