Népbiztos - miért megöljük magunkat, vagy miért nem öljük meg magunkat
Miért megöljük magunkat,
vagy
Miért nem öljük meg magunkat
A kimenet nincs itt!
Az öngyilkosság mindig ijesztő - különösen az öngyilkosság egy fiatal férfi, egy tinédzser. Miért tette ezt? - találgatás minket. De bármi is az okát, és bármilyen közvetlen oka, ember nem öli meg magát, ha ő nem tudja, az öngyilkosság, mint elfogadható, és talán még egy tisztességes kilép a fájdalmas helyzetet. Modell az öngyilkos magatartás kezdjük, hogy felszívja korán, találni példaképek a mindennapi életben, és a művészeti (ismert Petersburg Deviantology Ya Gilinskiy felhívja az ilyen minták culturogical hint). Suicidal hagyomány mehet vissza ókorban, és a két ország, szinte nem különbözik a megjelenésük (életszínvonal, az oktatás, és így tovább. P.), lehet érthetetlen egyszerű materialista módon drámaian eltérő szempontból öngyilkosság annak a ténynek köszönhető, hogy háromszáz évvel ezelőtt egyikük ország volt alázatos parasztok és halászok, valamint a másik pedig egy büszke, harcias nemesség Read öngyilkosság bizonyos helyzetekben egy igazi bátorság. Samurai például tanított a gyermekkorból, hogy megöli magát, még fegyver nélkül, és a kezüket kötve - csípő át a nyelvét elvérzik; Indiai nők is a gyerekkori készített szati - az égő önkéntes esetén a férje halála után - különben őt és családját várt egy szörnyű szégyen.
Példaképek és eshet a sarkon - a fertőzés öngyilkosság volt megfigyelhető többször - és a kolostorok, és egy teljesen világi intézmények zárt típusú. Beszéljen a családban egy rokon, aki öngyilkos lett, szintén nem maradhat észrevétlen. Durkheim ismertet egy család egyenesen üldözött a sors: a lányok a család, miután elérte a nagykorúságot, megpróbált öngyilkos, - de ha ez nem lehetséges, próbálkozások nem ismétlődnek. Ugyanabban a családban nevelt fel egy adoptált kislánya, senki még csak nem is távoli rokonságban, de nem tudta. És azzal a megközelítéssel kor kezdett könyörtelenül folytatja az elképzelést, önpusztító, amíg nem bírta, nem mondja meg nekik, hogy az örökbefogadó szülők. Azok átruházott, pochli a legjobb kell ismernem, hogy ez nem az ő lánya - és sötét gondolatok azonnal elhagyta őt örökre.
Ha egyes részei a társadalom van egy kép egy „romantikus öngyilkosság”, akkor biztos lehet benne, hogy meg tudja találni utánzók. Jeszenyin, Hemingway, Van Gogh, Majakovszkij, Tsvetaeva biztosan élt sok az ötlet, hogy öngyilkosságot követ el tudják csak kiváló emberek - ezek romantikusok hasznos lesz megtudni meglepően magas szintű öngyilkosságok között tiszthelyettesek, valamint többek között a pásztorok a kis népek az észak- . Romantikára öngyilkosság, mint mondtam egy tapasztalt szuicidológiájában - ez romantikára egy sarokba szorított állat, amelynek szüksége van mindenek felett együttérzés.
Nehéz nyomon követni, néhány rokon faj öngyilkos személy szembesül a mindennapi életben - könnyebb betartani a TV, filmek, könyvek, újságok. Úgy véljük, hogy a „Werther” okozott hullám utánzatok, „Szegény Liza” is tűnt, hogy nem maradhat következmények nélkül - de persze nem mernék utasítást adni Goethe és Karamzin. Itt teletransmission öngyilkosság által adott vegyes üzeneteket rock koncertek - ez egy baklövést, amelyek könnyen kijavítható, és komoly művészeti aligha alkalmasak a célzott hatás, próbálja irányítani -, akkor megsemmisíti, így hagyva a lelki élet az emberiség nem pontos mutatója. És, hogy elpusztítsák a hiába, mert e nélkül a hatás a harmadik hudproduktsii mindig kapja akkor is, ha nem élvezik a befolyás vagy „Anna Karenina” vagy „Madame Bovary”: az öngyilkosság jegyzetek öngyilkosságok leginkább észrevehető hatást közhelyek népi képek és pop dalok.
Szakértők beszél a kimentett öngyilkosok néha kiderül, hogy a végső döntés kiderült a TV-show, film, könyv. Azonban a legcsendesebb éves stagnálás a TV nem sugároznak „visszáját” - ha és vágott, így ez egy szalagot a bejáratnál, hogy a kiállítás a különböző eredményeket - és mégis az öngyilkosságok száma megduplázódott. Így nevezték nem ez a fő ok. Ahhoz azonban, hogy egy ember egyensúlyozva a szakadék, és ez lehet az utolsó lökést.
Hogyan lehet megakadályozni ezt, nem tudom - cenzúra nélkül meggyógyítaná rosszabb, mint a betegség. Ha van egy elég erős oka a kiváltó oka az öngyilkosság bármi lehet -, hogy elpusztítsa minden alkalommal és tulajdonképpen az lenne, hogy elpusztítják az életet. Azt mondják, hogy volt olyan eset, amikor egy kétségbeesett ember olvassa a metróban: „No Exit” - és. Ne írjon azonos, mert ez az összes ajtó, „Van egy út!” De néhány alapjait egy öngyilkos „biztonság” mindannyiunknak meg kell menni, hogy mi bizonyos mértékig lehet elvárni, hogy a mi szavunk is válaszolni ezen a módon. Word, kép vagy keret. Hogy az öngyilkosság egy rocksztár okozhat hullám utánzatok - ez egy normális ember még mindig megjósolni. De mi van azokkal, és teletransmission utánzatok is okozhat egy új hullám, nincs speciális ismereteket nehéz megjósolni.
Elvileg a kiváltó tényező, és olyan módon, hogy magát az öngyilkos oktatási program, hanem annak hiánya valószínűleg több kárt okoznak. Mechanizmusok megértése öngyilkosság, legalábbis deromantiziruet, és ez már meg is történt. És hogy mást gyengíthetik, vagy esztétikai etikai elfogadhatóság öngyilkosság - nem könnyű kérdés. Az ókori Athén hogy öngyilkos szükséges engedélyt a hatóságok - az elkövető nélkül maradt temetkezési szenvedett örökösök. Rómában a katonák öngyilkossági kísérlet volt kitéve a halálbüntetést - de ha jó oka volt, de kizárták a hadsereg. A leghírhedtebb tartották öngyilkosság elkerülése érdekében büntetés: az államhatalom mindig is akartam, hogy erősebb, mint a halál.
Kereszténység tiltja az öngyilkosság következtében ördögi rosszindulat, a holttestet eltemették „anélkül, egyházi ének, nincs tömjén,” öngyilkos végrendelet érvénytelenné. Church csak akkor indokolt, öngyilkosság és az öngyilkossági Samson szűz menekülő szüzesség. Igen, minden egyikük, és nem volt öngyilkosság, kétségbeesés, menekülni élet - öngyilkosság volt, cselekmény szeretnének elérni elég „földi” cél, bár a költségek az élet, szigorúan véve, ez egy áldozat.
A francia forradalom után a törvényes joga, hogy az öngyilkosság, és az elején a huszadik század továbbra is az öngyilkosság bűncselekmény Angliában. A vázlatfüzetére Jack London „Az emberek az Abyss” egy nyomasztó eljárások leírása az öngyilkos-vesztesek (bár mi tekinthető jó szerencsét itt?), A bírák közvetlenül szidtam őket az alkalmatlanság: „megfullad megfullad, akkor miért okoz az emberek bajt!”
A pre-péteri Oroszország öngyilkossággal és absented opivshihsya bor és elesett a rablás. Petr Veliky rendezett: „Ha valaki megölné magát, majd holttestét kötve egy ló, húzza az utcákon, a lábát, hogy lógni, úgy, hogy annak ellenére, hogy más ilyen törvénytelenségek felett maga nem mer megjavítani.” Csak a szovjet jogszabályok, többek között a számos egyéb szabadságok, és biztosította a szabad öngyilkosságot, és ebben talán az egyedülálló eset, hogy valóban van, hogy a szabadság - sem az öngyilkosság sem rokonaik már nem kellett félnie a törvény. De a közvélemény és a büntető törvénykönyvet - nem ugyanaz a dolog, hogy kezelje ötletek, vágyak, rendkívül nehéz. Pontosabban, ez szinte lehetetlen.
Van egy régi történet: megállítani a járvány az öngyilkosságok a lányok, a bíró elrendelte, hogy ki megsértik a sorrendben meztelen testek közszemlére - a járvány azonnal kialszik. Gyanítom, hogy ez egy legenda. De a század elején egyesek felajánlotta, hogy visszaadja az ilyen bevált módszer, hogy öngyilkos szégyenletes cselekedet. Elképzelhető, hogy hozna bizonyos előnyei, de ezek a módszerek olyan kegyetlen és undorító, hogy az élet az emberek között elismerően figyelte őket, még akkor is, ha már nem vagyunk azonos lenne aljas előírni a saját kezét. Személy szerint én jar még ilyen viszonylag gyenge meghatározása öngyilkosság, mint „őrült” és „wimps”. Remélhetőleg, ez a fajta felülvizsgálat kegyetlensége még mindig kevesebb, mint az érzelmi tompultság, tompultság, sőt lehet ahhoz, hogy megfossza a jövőbeni öngyilkos utolsó remény. Az emberek reagálnak, akkor még mindig megosztják gondolataikat, de ezekkel a termetes pirospozsgás. Háromnegyede tini öngyilkos áldozatok valahogy figyelmeztette a szülők, de a koncepció csak a harmadik rész. Szeretjük, hogy felébredjen a bátorságot súlyosságát. „Ne is figyelj szeszélye” - ez a legjobb pedagógiai bölcsesség. Van még egy különleges mítosz, hogy „igazi” az öngyilkosság soha nem beszél róla -, ha szeretné. Egy másik azt mondja - utalva arra kéri.
De az élet között szimpatizánsai igazán tesz bennünket sebezhető „kedvenc” a gyerekek gyakran fantáziálnak öngyilkosság - hanem hozza a fantáziád ritkán érvényesíteni.
Egy tanulmány szerint - a szovjet korszak, akik most válnak egy ilyen alap! - amely már kihallgatták szinte minden huszadik Leningrád, az öngyilkosság, nagyon kevés aktív rosszallását (0,8% a munkavállalók között anélkül, felsőoktatás, és 1% -a diákok). Közömbösen: a munkavállalók 19,4%, az alkalmazottak nélkül felsőoktatásban - 13%, a felsőoktatásban - 7,4%, a diákok - 14%. Szimpatizálnak: Munkavállalók - 5 b, b%, alkalmazottak nélkül felsőoktatásban - 78%, a felsőoktatásban - 82%, a diákok - 72%. Az embernek az a benyomása, hogy az emberek képzett, annak ellenére, hogy egy hosszú és kemény anyagból sugárzott véleményt, hajlamosabbak az empátia. Ez biztató. Kapcsolat képet lenne inkább ijesztő lenne vonzott néhány uprostitelskoy utópia. Szenvedéllyel a uprostitelstvu - rejtett fasizmus motorja egy színt.
Azt hiszem, a helyes hozzáállás, hogy az öngyilkosság - minden bizonnyal az együttérzés. Együttérzés nem nézett le ( „Holnap, és én is lehetne a helyére”), de anélkül, romantikára, tisztelet nélkül -, mint egy ember került a helyzet rendkívül fájdalmas, de a kereső az nem a legjobb megoldás. A kimenet ahol nincs kijárat, és amely szerint a sok szakértő szerint ez nem így van kérik. Az egyik kiemelkedő szuicidológiájában tartoznak szó: egy igazi öngyilkosság - az egyetlen, aki levágja a torkát, miközben kiabált segítségért. Számos tanulmány megerősíti, hogy egy öngyilkos kívánság nem hal meg, de csak olyan módon, hogy hagyja abba a szenvedést „valami köze hozzá”, és nem mindig érzik a cselekmény visszavonhatatlan, nem teljesen tudatában annak, hogy a halál - „jó” . A gyerekekkel, nagyon gyakran előfordul. Jelzett típusú öngyilkosságok sújtó (néha öntudatlanul) nagyon evilági cél, „a szomjúság egy kis szünetet”, „self-büntetés”, „segélykiáltás”, „tiltakozás”.
De ha hajlandóak vagyunk együtt érezni az igazi öngyilkosság, ezért öngyilkosságot art oly gyakran felkelti bennünk rastrogannost összekeverjük öröm? „Sokkal jobb, hogy legyek a Volga utopimomu, mint a világ élek kedvelt” - talán kevésbé gyakran kell elvégezni ezeket a dalokat? Nevetségessé őket minden módon depoetizirovat? Azt hiszem, megérint, és gyönyörködtet minket a halál, és a hatalom a szenvedély - a hajlandóság, hogy a halál csak aláhúzza, hogy a hatalom. Az egyik történet, Fazil Iskander közvetlenül igazolja az öngyilkosság miatti veszteséget a szeretett: érdemes lenne az összes szót, hogy szereti jobban, mint az élet, ha nem erősítette meg alkalmi üzlet? És általában - kétséges, hogy az emberek egyre boldogabb, megszokta, hogy értékeljük az élet mindenek felett a világon -, és ezért meríteni a folyamatos félelem, hogy elveszítik őt, mert kompenzálni ezt a veszteséget volt semmi.
Cato megölik magukat, hogy nem éli túl a bukása a köztársaság, Lucrezia, leszúrja magát egy tőrrel, hogy nem éli túl a veszteség a becsület - gyönyörködtet minket itt nem adja meg magát, és másrészt, meghatározása, a képesség, hogy az életüket felett a szentély. Kétlem, hogy lehet találni legalább egy példát, ahol megcsodáltuk gyengeség.
Ez annál is inkább sajnálatos, hogy a könyv tárgyalja a kapcsolatát az öngyilkosság a legmagasabb kultúra Magyarországon eddig szinte semmi. Míg az összes nem tudom, melyik a jobb - úgy, hogy az olvasó nem gondolni rá, vagy elsajátította az úgynevezett rashozhie és felületi ábrázolását, mondjuk, egy epikureus: epikureus középpontjába helyezik az ő tanítása hedonista elvét; ember az epikureus helyett szomorú gondolni az ő sorsa, meg kell kezelni, hogy érdekes és komolytalan; tudatában van az önzés és a következményes hatások, de elfogadja őket; Ő nem egy dolog -, hogy megfeleljen az igényeinek, és ha nem -, hogy elszámolnak az értelmetlen létezését. Ez az író, amikor úgy ítélte meg félénk néhány antológia, amely magában foglalná reflexiók különböző bölcsek az élet értelme, a valós és a képzetes értéket (kivéve az elválasztás lehetséges egyáltalán), Epikurosz szellemileg tartalmazza az egyik első. És kérlek, mondd, illeszkednek a kép komolytalan, hogy egy ilyen egoista, például az ítéletét:
„Jobb az oka, hogy boldogtalan, mint boldog, ok nélkül.”
„A végső cél az élet - szórakoztató, de nem szabados öröm és szabadság a fizikai szenvedés és lelki szorongás.”
„Fair erősen mentes a szorongás és az igazságtalan tele van nagyon erős jelzés”.
„Minden vágy, amely, ha ezek nem teljesülnek, nem vezet a szenvedés, nem lényeges.” (A vágy, hogy nem élvezik, és elkerülni a szenvedést - ez nem egy triviális hedonizmus.)
„Szoktassa magunkat a gondolathoz, hogy a halál nem kell csinálni velünk. Végtére is, minden jó és minden rossz van az érzés, és a halál nélkülözés érzés „” az élet csonkja semmi ok az aggodalomra. "
„Az emberek kerülni a tömeget a halál, mint a legnagyobb rosszat a vágynak, mint egy pihenés a bajok az élet. De a bölcs nem riadnak vissza az élet, de nem is félnek a nem-élet. "
„Abszolút aljas, aki egy csomó alapos oka visszavonul az élettől.”
„Bölcs, hogy alkalmazkodjanak a szükségességét, tudja, hogy több, mint kapni.”
Az önzés ezeket az utasításokat valóban csak az a tény, hogy teljesül a helyes emberi viselkedés saját jólétét. Az elv potenciálisan veszélyes, mert a maszturbálás természet - középpontjában nem a valós eredmények elérése kívül az egyén és az állam lelke, amely, amint az a tapasztalat, a jövőben lehet elérni gyógyszert (gyógyszereket). Azonban a szempontból a mindennapi etikai Epikurosz nevezhető önző csak összehasonlítva a keresztény etika önmegtagadást, az egyik ága, amely előírja, hogy az első és legfontosabb a mások szolgálata ( „a hit cselekedetek nélkül halott.”).
Ugyanakkor reménytelenül leragadt hitetlenkedve, azt szorítkozom etikai szempontból. Ez a forradalmian új csavar a kultusz a megtiszteltetés, hogy a kultusz lelkiismeret (becsület mindig azt mondja, hogy megvédje valamit a saját, és a lelkiismeret - valaki másnak) is nem tudott a Self-szolgáltatás (bár a világ elpusztul, de én ártatlan győzedelmeskedik). - nem beszélve a közvetlen képmutatás (kereslet tökéletesség másoktól, de nem egyedül), és számtalan megsértését a saját elveit, jóváhagyott és engedélyezett a történelmi egyház. Mindazonáltal keresztény hagyomány szült egy sorozat legerősebb példa a beteg szolgáltatás, amely képes arra, hogy inspirálja a legkeményebb ateista nem kevesebb, mint büszke példák a nem élet, ha merte csalni. Anya és apa veszi méreg a sírba az elhunyt fiatal lány a rák - nos, nem mentes a zord szépségét. De a szülői pár, ugyanazon a baj, de ami egy világméretű hálózat rákkórházakat - ez kevesebb, mint lenyűgöző?
És ez talán kevésbé.
Sokan, és nem ok nélkül, úgy tűnik, hogy a türelem nagyon gyakran az eredménye túl gyenge - nagyon kevesen hisznek a büszke türelem.
Nem semmi a népi legendák szentek gyakran tulajdonítják néhány viharos: a szerzetes lesz, a remete -, de ő volt a rabló! Tehát, ha tudsz! Szóval, ő lemondott a világi harc valóban jóhiszeműen! Azt hiszem, ha az olvasók és a nézők, különösen a fiatalok, gyakran találkoznak jó példák az erős emberek, akiknek sikerült, hogy olvad a fájdalom néhány vezeklés - akarva-akaratlanul, akkor elnyeli pozitív alternatívát a romantikus modell öngyilkosság - nem csal az élet.
Olvad a fájdalom a teremtő aktus - ebben a képletben is áll a hatalmas esztétikai potenciálját.