Nem múlt idő - ortodox magazin - Thomas
Ma sokan úgy érzik, hogy a hibákat a XX század messze, a „boldog jövő” nincs veszélyben. De a kultusza feledékenység nem hordozza az élet - ha nem fordulnak szembe az elmúlt előbb vagy utóbb meg fog okozni nekünk, hogy fújja a hátsó ...
Az órák Butovo, a hősiesség, a mártírok és a jelentését a tisztelet a memóriát, ami nélkül van ítélve, hogy feledésbe a jelen, beszélünk a pap Kirillom Kaledoy rektor a Szent Újvértanúk és hitvallók magyar nyelv Butovo.
- Apa Cyril, miért Butovo kortársaink nagyon keveset tudunk?
- Az emberek félnek beszélni az elnyomás. Ezek a családok, ahol a gyerekek azt mondták, hogy a nagyapjuk vagy nagymama szenvedett a nehéz időkben, nem volt nagyon kevés: az összes rejtett. És ott volt a hazugság az államtól.
Most minden akadályt a helyreállítása a memória a Újvértanúk, imádatuk - nincs. De a nagy érdeklődést ez is, nem tartják be. Mi fended mondván miért „kiásását a régi”, mert ez szörnyű. Szeretnénk élni élvezi a ház épület, a strandra menni.
De fontos ez: nem értjük, mennyire fontos ez a kérdés. Beszéljen a hősiesség mártírok múlt időben rossz, de „keverjük” a múltban - csak meg kell, mivel ez a gyökereinket.
Mi emberek gyakran jönnek, és azt mondják, hogy tudják, hogy nagyapám vagy dédapám során elszenvedett üldözés, de ahol - nem tudják. Miután a fiatal férfiak jöttek, és azt mondta, hogy a nagybátyja egy szerzetes volt, letartóztatták 1937-ben, és ő elveszett, és valahol lövés. Elkezdtük keresni. Kiderült, hogy a nagyapjuk - az érsek Vladimirskiy Nyikolaj (Dobronravov), egy jól ismert teológus, és tagja a Helyi Tanács által 1917-ben tanár a Moszkvai Teológiai Akadémia. És a család maradt csak a memória a tényt, hogy ő egy szerzetes. És felismerve, helyreállítása életút nagyapja, ezek az emberek jöttek hit, a család votserkovit. Azt szentelve neki egy lakást a városban, akkor érkezik meg a helyszínen a memóriában az Úr napján. Ez nem elszigetelt eset.
- Hogy van az, hogy egy tudós és kutató, a bal tudomány lett apát a templom Butovo?
- A Butovo szenvedtem a hit nagyapám pap Vladimir Ambartsumov.
Én ebben az istentisztelet és találkozott a lányával V. A. Komarovskogo, akik szenvedtek ugyanez a helyzet a nagyapám. Tőle tudtam meg, hogy az apja Itt forgatták, és ezért a nagyapám is rejlik a föld a hulladéklerakó.
- Milyen kihívásokkal szembesültek e legelső alkalommal?
Amikor a templom épült, és megkezdte a rendszeres istentisztelet, az emberek szinte nem jött. Nehéz volt.
Én akkor sok kollégák és barátok a kérdést: miért van szüksége. Néhány azon, hogyan hagyhatja általában jól recézett világi utat egyértelmű létfeltételek és kezdődik felnőttkorban új és alapvetően más tevékenységeket. De úgy éreztem, hogy itt kell lennie, és ez az, amit teszünk - szükség van! Azt hiszem, hogy anélkül, hogy Isten áldása, akkor nem sikerült volna.
- Említette, hogy a moszkvai városi kormány támogatta az ötletet épület a templom. Azaz, a hatóságok nem rendelkeztek semmilyen akadály, a bürokratikus akadályok?
- Mit gondol, miért olyan fontos ez - emlékezni?
- Oblivion elvesztéséhez vezethet a nemzeti identitás. És tévedés azt hinni, hogy ez egy katasztrófa korunk egyetlen, a globalizáció következtében. Nem! Ez a jelenség ismert volt az ószövetségi időkben. Elég csak felidézni, hogy a király Navohudonosor letelepített zsidók Palesztinából ... Vágjuk le a gyökerek az emberek szorult instabillá válik, és ezért könnyű kezelni, manipulálni, hogy penész őket valami újat. Úgy próbáltam csinálni a bolsevikok, elmozdítására népek a Szovjetunió, és általában sikerrel járnak. Revolution, polgárháború, majd a kollektivizálás, az emberek elhagyták mindent, és elmenekültek otthonaikból, a községekből a városokba. Aztán a helyzet romlott a Nagy Honvédő Háború. Például a Szmolenszk régióban gyakorlatilag nincs ember, aki ott született, a háború előtt, hogy van, nincs több média történeteket.
Ma, elveszítjük identitásunkat mindent csupasz navels mi lányok, ami egy talk show a tévében, amelynek semmi köze sincs az orosz nemzeti kultúrát. Nem azt mondom, hogy meg kell venni, és térjen vissza a XIX században, egyértelmű, hogy a kultúra kell fejleszteni, de meg kell értenünk, ahol a gyökerek.
Fontos látni, hogy a mai társadalomban nagyon töredezett. Élünk a rövid távú, egyéni érdekeket. És a közös tragédia - elnyomás 30s, beleértve Butovo - képes egyesíteni, egyesít minket.
Ezt az elképzelést támasztja alá a tapasztalat az élet a tartományban. Az a tény, hogy az emberek, akik ezekben a gödrök ideológiailag nagyon különböző. Van szenvedett ortodoxok, némelyik kanonizált szentek az arcot, de voltak olyanok is távol minden vallásos küldetést. Az első esetben, az emberek tudják, hogy mi folyik itt, amit ők. Másodszor, ezzel szemben nem ért semmit, és néha még elvesztették emberi formában.
Ugyanez bolsevikok, katonai, a jó oldalon álltunk a rendszer - de hirtelen minden ellenük fordult, és azok belabour, megkínozták. Ők megbüntették és ateista bolsevikok lőttek és a muzulmánok, zsidók és így tovább. Röviden, ez az a hely, ahol pihenni képviselői különböző vallások és nem hívők. És most jön a sír hozzátartozóik - szintén teljesen más ember. Gyűjtése itt emlékére megölt, tudjuk - mindnyájan testvérek vagyunk. Itt van, hogy érezzük az igazi egységet - a vér őseink csodálatosan egyesít bennünket. És megtalálni a közös nevezőt vallásos zsidó vagy tagjai más vallások és nemzetiségek, akik itt emlékére apja vagy anyja, nagyon egyszerű. Van egy közös történelem, a közös tragédia.
- Mit lehet és kell tenni a társadalmat, különösen egyházi közösség, a hatóságok, a média, hogy minden a helyére került?
- Kétségtelen, hogy Butovo szükséges létrehozni egy múzeum memória, beszélünk róla, és próbálják megoldani ezt a kérdést. Végtére is, meg kell, hogy tudassa velünk, és emlékezni erre az oldalra a történelem, de ugyanakkor nem engedhetjük az átalakulás ezeken a helyeken a turisztikai helyszínek, amely leállítja le a turisták és ahol nem lesz standokon ajándéktárgyakat.
Nyár a tartomány munkacsoportja önkéntesek a társadalom „Memorial”, némelyikük - tagjai a német szervezet „Action megváltás.” És egy lány Németországból azt mondta, hogy más a helyzet itt, mint Auschwitzban. Auschwitz lett a turisztikai helyszínek - és ez ijesztő, nem kell!
Az ilyen helyeken kell maradnia emlékhelyeknek, fény memóriát, ahol lehetőség van arra gondolni, és imádkozni.
- Érdemes-e fel magának a kérdést: vajon túléltem egy ilyen megpróbáltatást?
- Ha néha nem képes megfelelően át egy kioszk fagylaltot gyors nap, akkor mi a helyzet a hasznosítja lehet vitatni. Sok szenvedett azokban az években, nem volt könnyű; ez tényleg szörnyű gyötrelem - és nem csak és nem annyira fizikai, mint az erkölcsi. Mint mondtam, a Butovo lövölde lövés mindenféle emberek: a hétköznapi munkások, parasztok, értelmiségiek és a papok.
Sokan nem is tudják, itt ölték meg - miért? Miért? Az az érzés, abszurd és értelmetlen - fájdalmasan.
Azok, akik tudták, hogy mi folyik - a papok, értelmiségiek - túl kemény volt. Tisztában vagyok azzal, hogy a külső voltak rokonok - család, lelki gyermekei. Hogyan élnek most? Függetlenül attól, hogy hű marad Istenhez? Mi van, ha elkezdenek laza ki, hogy folytassa?
Sokan attól féltek, halál. Nem volt bravúr, Hadd haljon meg a hitet. Az emberek nagyon nagy volt a félelem és a rémület. Megőrizte az életrajz egy magas rangú pap; Ez az ember fiatal korában került szerzetesi fogadalmat, hogy egy életen át tudatosan készült a halálra, szorgalmasan teljesítette fogadalmát, szigorú böjt, az önmegtartóztatás, az ima. Amikor szembesül azzal a ténnyel, a forgatás, ő halálra ítélték, távozott egy naplóbejegyzést, elismerte, hogy ő nem volt hajlandó meghalni, hogy félt tőle. Így - az egész élet élt hiába, nincs gyümölcs. Ez egy szörnyű csalódás ...
Meg kell tanulni, hogyan kell csinálni az egyszerű dolgokat, és akkor gondolj a hasznosítja.
Butovo tartomány ma lehet leírni, mint nagyon békés és csendes helyen, de a temetkezési árkokat, sebek áthaladt a területükön, nem teszi lehetővé, hogy ...
