Muszlimok a világ vége szerint a bibliai
Az iszlám egyik a három nagy vallás, amely eredetileg a Közel-Keleten. Két másik vallás - a judaizmus és a kereszténység. Rukaiya Maqsood azt mondta, hogy mind a három hit összeköti a hit ugyanaz az Isten. De a E munka során kiderül, hogy ez nem igaz.
Szemszögéből a történelmi események, az iszlám a legfiatalabb e vallások. Magukat a muszlimok hiszik, hogy a hit a legkorábbi és az alapja mind judaizmus és a kereszténység (Maqsood R. Islam, pp. 5).
Az alapító az iszlám - Muhammad. Meghalt 632. Ekkorra a hite még nem hivatalos. A főbb rendelkezések lehet levonni a Korán által írt Muhammad, bár a természete ennek a könyv nagyon kaotikus. Alaptanításainak később fejlesztette muzulmán teológusok (Tokarev SA vallás a történelem a világ. S. 522).
A „iszlám” azt jelenti, „alávetettség” (Isten akarata), és azok, akik be vannak úgynevezett „Muslima” vagy „muszlim”. Vallás iszlám két részre oszlik: dogma és előírások (rövid bemutatása világvallás S. 141.).
Ebben a munkában az egyik csúcspontja a tanítás az iszlám figyelembe kell venni, nevezetesen Isten fogalma az iszlámban. Több togas, nézzük néhány hasonlóságokat és különbségeket a megértése Isten iszlám és a kereszténység. Ez segíthet, hogy létrehoz egy párbeszéd muzulmánok és ezek további evangelizáció.
1. Isten fogalma az iszlámban.
Symbol iszlám hit két állítás: Nincs más Isten, csak Allah, és Mohamed - Ő prófétája. Muszlimok teljes bizalom a két állítás. Más szóval, ezek a megállapítások az alábbiak szerint történik: „A valóságban csak egy Isten, a Legfelsőbb Úr, és a kinyilatkoztatás elküldi őket az arab Mohamed próféta, egy igazi, végső és tökéletes, teljesen megszüntette a korábban leküldött kinyilatkoztatások” (Maqsood R. S. iszlám. 6).
Az alapja az iszlám szigorú monoteizmus. Isten itt és az egyetlen. Ez köszönhető a tanítás az egységet Isten iszlám elkülönítjük a különböző arab kultuszok, és lesz egy par judaizmus és a kereszténység. De ez csak addig, amíg egy bizonyos ideig. „A zsidók ellen fellázadt az utolsó napi próféták, és torz eretnekség keresztény tanítás a Szentháromság vált botrány Mohamed” (H. Akbarov tegnap és ma. S. 74). Ez az, amit az iszlám elidegenedett a bibliai megértése Isten.
„A név Allah felöleli az egész program.” Ez a név lehet telt el egy mondatban: Al-el-hu. „E” - az Isten nevét a szemita népek, köztük a zsidók, ami azt jelenti, hogy Isten erős és hatalmas. Allah szó hasonlít a neve a zsidó Isten - Elohim, amely akkor át mondat: al-al-hum. Mivel a legvégén a „hum” a többes szám, ez ad egy csipetnyi sokaságának egységben. De a végén a „xy” a neve Allah kiküszöböli ezt a lehetőséget, mert a végén a szinguláris. Ezért az iszlámban wa mlzhet csak egyedi, és nem lehet egység három (Abd-El-Maria. Allah az iszlám, pp. 24).
Tehát definíció szerint Allah a Mindenható és a Legfelsőbb. „Lehetetlen elképzelni, hogy a két meglévő és a Mindenható, így természetes és tagadhatatlan létét egy Isten” (iszlám Maqsood R. C. 6.) - mondja egy muszlim. És ebből azt a következtetést vonja le, hogy lehetetlen a Trinity. Muszlimok szigorú monoteisták. De érdekes, hogy a hit az egy Isten nemcsak a hit a muszlimok. "Ez a hit a túlnyomó többsége, akik hisznek a Creation of the Universe" (M. Malherbe vallások az emberiség. S. 174), amely magában foglalja a keresztények. Azonban ez az istentiszteletet három személy és a muszlimok vádolják a keresztényeket.
Az uralkodó nézet szerint az iszlám az, hogy Isten nem lehet a munkavállalók, mert Ő - az egyik. Ha azt mondjuk, hogy Istennek van személyzet, ez egyenértékű a bűnnek, amelynek nincs megbocsátás. Ez szerepel a Koránban. Ez a „dogma iszlám teszi a Szentháromság tanát sértő muszlimok” (rövid bemutatása világvallások, pp. 141).
A Korán, sok szó esik a tökéletesség, teljesítmény vagy nagyság Allah. Például: „Bizony, Allah - utat enged a gabona és a csont; hozza elő az élő a halálból, és hozza a halott ki a nappali ... Ő hozza a hajnal és este, békét, és a nap és a hold - a számos ... Ő - az egyetlen, aki elintézte, hogy a csillagok ... Ő - aki emelt, egyetlen lélek ... „(Szúra 6: 95-103).
Szerint a fogalmak a muszlimok a világ minden tárgya Isten, mindent, ami történik, nem történhet meg anélkül, hogy az Ő akarata, hogy erre. „Isten olyan nagy, hogy egyedül Ő határozza meg a sorsát minden emberi lény. A boldogság, a katasztrófa, a halál, a szerencsétlenség és a balszerencse - minden tulajdonított az Allah akarata. Fatalizmus - a hit predesztináció, az elkerülhetetlen sorsa - mélyen gyökerezik az iszlám „(Abd al-mashi Miért muszlim nehéz lesz egy keresztény S. 9.?).
Sura 59:24 azt mondja, „Ő a legszebb nevek.” Nevek nagyon jól leírja Allah (vagy Isten), megmutatja a tulajdonságait, és adja meg jellemzőit.
Wa 99 olyan nevek, amelyek használják a Koránt. De ha összehasonlítjuk őket a nevek Isten a Bibliában, akkor fel kell ismerni, hogy a”muzulmán Allah nem felel meg a fő pontjai a bibliai Isten eszméje. Tehát, aki azt mondja: a mi Istenünk - ugyanaz, nem tudom igazán, hogyan kell akár keresztény vagy muzulmán Istennek, vagy a konkrét szándékkal eltakarja egyértelmű a különbség „(Abd-el-Mása Allah az iszlámban, pp .. 23).
Ezért most hasznos lenne megvizsgálni a hasonlóságokat és különbségeket a megértése Isten iszlám és a kereszténység.
2. Különbségek és hasonlóságok a megértése Isten iszlám és a kereszténység.
1) Mint már említettük, Isten iszlám egyetlen és kizárólagos, vagy más szavakkal - az egyiket az egyik arca. Isten a Bibliában leírt egyik a három személy, az úgynevezett kompozit egységét.
Abd-al-Fadi azt mondja: „Üdvözlöm a lehetőséget, hogy egy nyilatkozat arról, hogy minden olyan személy, aki komolyan vizsgálja a szöveg a Korán kell jegyezni, hogy a Korán verseket írt Mekkában, inkább szimpatikus, hogy a kereszténység és a szimpatikus, hogy Krisztus és az ő követői, prédikátorok és a szerzetesek. Korán verseket írt végén a tartózkodás időtartama Medina Mohammed lesz durva és ellenséges keresztények és teljesen tagadja isteni Krisztus „(Abd El Fadi. Személyiség Krisztus evangéliuma és Korán, pp. 3).
Azt is mondta, hogy az ok az volt dogmatikus. Az a tény, hogy Mohamed nem tudta „tartani” a Szentháromság tanát. Azzal vádolta a keresztények politeizmus, amely egyértelműen látható sok a Korán. Mire az iszlám, a kereszténység létezett közel hat évszázadon át. De Mohammed nem volt képes, hogy megismerjék a tanításait ortodox keresztények, mert míg az Arab-félszigeten voltak különböző keresztény szekták. Néhány ezek közül torz az egyház tanításait a Szentháromság. A keresztény teológusok küzdött ezekkel eretnekség. De az arab hódítás után, a kapcsolat az egyház, és ezek a szekták leállt. Ez a tanítás egyik ilyen szekták és találkozott Mohamed (H. Akbarov tegnap és ma. S. 158). A tanítás a szekta volt, hogy a Trinity - ez Isten, amelynek tagjai voltak Mária és fia, Jézus. Bármely keresztény, aki ragaszkodik az ortodox nézetek, egyetért Mohamed hogy ez a tan hamis. Bár a „keresztények soha nem tapadt ezt a tanítást, a muzulmánok tette nagy és ellentmondásos kérdés, annak ellenére, hogy minden adott magyarázat a keresztények állandóan hivatkoznak rá” (Abd al-Fadi. Krisztus személyében az evangélium és a Korán, pp. 4) .
És mégis, a beszélgetések hitet muszlimok nem kell beszélni erről a problémáról, hiszen ez az egyik a buktatók számukra.
Először is, fel kell ismernünk, hogy mi keresztények imádják az egy Isten. Ez azt sok helyen a Biblia. Például Vtor.6: 4: „Halljad, Izrael: Az Úr, a mi Istenünk egy Úr.” Gyakran a szót szentírás egy olyan bonyolult egységet (Bit.2: 24). két szó héberül, amelyek lefordítják „egy” - a „echad” és „yachid”. Az első szó egyikét jelenti anélkül, hogy a komponenseket, és a második - egy egységet alkotó alkatrész. Ez a szó, és használják a Vtor.6 4.
Meg kell magyarázni, hogy „nincs semmi meglepő abban, hogy mi, Isten teremtményei, nem tudja teljes mértékben megértsék a természet a Teremtő” (rövid bemutatása világvallások, pp. 150). Keresztények is nem teljesen értik a Szentháromság Isten, de csak egyet, mi van írva a Bibliában. És a Biblia azt mondja, hogy az Atya - ez Isten (Ef 4: 6), az Isten fia (In.20: 28), és a Szentlélek - az Isten (D.A.5: 3-4). Sőt, az Atya Fiú és a Szellem olyan tulajdonságok, amelyek magának az Isten. Fontos figyelni a muszlim, hogy a keresztény felfogás a Szentháromság eltér a hagyományos értelemben a Szentháromság muszlimok (lásd. Fent). Keresztények lásd egyrészt, hogy a Biblia Istene az úgynevezett közös, és talán összetett egység, másrészt, felismerik, hogy a Szentírás felhívja a három személy az Isten. Ebből a keresztényeket levezetni a Szentháromság tanát, vagyis, hogy egy Isten van, de három személy.
2) A Korán nem hívja Isten Atya, Ő nem voltak fiai. A kereszténység, a „Szentháromság Isten örökké létezik, mint az Atya, a Fiú és a Szentlélek” (rövid bemutatása világvallások, pp. 147). Ez a különbség szorosan kapcsolódik az előzőhöz.
Az egyik ok, amiért az iszlám tagadja az apaságot Isten - ez egy rossz megértése Isten tulajdonságait.
Muszlimok sem tudja képzelni, hogy Isten lehet az Isten Fia, és egyenlő hatóság és nagyságát. Már a gyerekek a muszlimok azt tanították, hogy a keresztények imádják három isten. „Muszlimok hiszem, vagy Isten - az egyik, és azt - a Szentháromság, de Ő nem lehet egyszerre egyik és a másik! Három személy nem lehet egy ember! „(„Abd al-mashi. Miért nehéz egy muszlim lesz egy keresztény? C 5). Tehát, ha hívjuk az Atyaisten, és beszélni atyai szeretet, a muszlimok hívják istenkáromlás. Számukra Isten nem lehet közel az embereket, hogy nem tud atyai gondoskodás számukra. Allah - ez nagyszerű, de a távoli Isten. „Allah nem kell a világ teremtésének, nem kell az embereket, mert korlátozná azt, kötött időben és térben. És az ember maga is nehéz várni semmit Allah, hogy túl nagy, és messze, hogy részt vegyen a mindennapi problémák egy jelentéktelen ember „(H. Akbarov tegnap és ma. S. 75). Még a paradicsomban maga Isten nem lesz jelen. És ott maradt alkotása messze, a nagy és láthatatlan (Abd-El-Maria. Miért nehéz egy muszlim lesz egy keresztény? C 10).
Az Újszövetségben találjuk a tana Jézus Krisztus az Isten. Állandóan Istenre utal, amelyben Őt az apja. Nem volt szó a távoli és megközelíthetetlen az Istent, hogy senki sem tudja, vagy érti. Azt tanította, hogy az ima nem kell távoli Isten, akit mi közömbös, és az Atya Isten, aki törődik az emberek, és felkéri azokat, akik hisznek benne, mint a gyermekeit. Ez a Jézus Krisztus válhatunk Isten gyermekeinek, hogy megtagadják a Korán Muhammad (Abd al-mashi. Allah az iszlám, pp. 25). [1]
3) És Isten az iszlámban és a kereszténységben Isten végtelenül erős és nagy. Ők „tudják a rejtett gondolatok és az emberi ügyek” (rövid bemutatása világvallások, pp. 146). Eljön az idő, és megítéli a gonoszokat. De Isten meg fogja ítélni a bűnösök Korán alapján a jó és rossz cselekedetek az életükben. Attól függően, hogy milyen üzleti előny, meghatározva a sorsa az emberi: menny vagy pokol. Biblia, Isten meg fogja ítélni a személy alapuló hit, hogy volt egy - egy hívő Krisztusban örök életet, és nem lépnek elítélését.
Ebben a munkában már csak hatással néhány attribútum Isten iszlám, mint az Isten, a kereszténység. Akkor is beszélhetünk a tény, hogy mind Isten a Teremtő az univerzum, mind a független és erős, hogy „úgy kommunikálni az emberiség és az Ő hírnökei, próféták, angyalok és a Szentírás (rövid bemutatása világvallások, pp. 141). A jövőben érdemes lenne megvizsgálni más téma, mint a Krisztus, a bűn, a megváltás, a menny és a pokol ...
Munka muszlimok nagyon nehéz, mert a hatása számos tényező. De Isten nem lehetetlen a keresztényektől, ő a segítség ebben a nehéz munkát, felhívja az emberek és vezeti őket a hitben.
Abd-al-Mashi. Allah az iszlámban. - Korntal, Fény az East 1985.
Abd-al-Mashi. Miért nehéz egy muszlim lesz egy keresztény? - b / m Fény a keleti, b / d.
Abd-al-Fadi. A Krisztus személyében az evangélium és a Korán. - Korntal, Fény az East 1985.
Tokarev SA A vallás a történelem a világ. - Budapest, politikai irodalom Kiadó, 1986.
[1] Az apaság Isten egy másik érv cm. Rövid bemutatása világvallás. S. 150-151.
[2] A Krisztus igazsága - egy másik nagy kutatási téma.