Mit lehet, és nem tudja végrehajtani a temetésen az iszlám és a család, az iszlám és a család
Kérem válaszoljon, hogy milyen pontokon kell figyelni a temetkezési az elhunyt. Nemrég kellett szembenézni ezzel, rájöttem, hogy a részleteket nem tudom, és sokat tett rosszat. Üdvözlettel, Raissa Ibragimov, Tetyushi.
A tudósok körében nincs nézeteltérés, hogy az átruházás az elhunyt temetkezési helyén van wajib. Könyv a halottak áldásnak és kifejezése tekintetében neki. A tudósok szerint, az átadás az elhunyt test egy táska vagy egyéb, nem megfelelő módon, tekinthető Haram.
Miután a test az elhunyt volt obmyto és csomagolva egy lepel, akkor helyezzük tabut, vagy tedd egy speciális hordágyon. Sunnah átadásra tabuta (doboz), vagy hordágyon négy ember mindkét oldalon. Vagyis az emberek állva a bal oldalon a doboz, vagy hordágyon őket a jobb vállát, és azok, akik állni a jobb oldalon, tedd a bal vállát. A teste kell végeznie a fejét előre.
Sunnah átadása a test az elhunyt:
1) Ha mozgatja a holttest mozog lassú gyors ütemben. Ennek bizonyítéka az a hadísz, amelyben Allah (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: „Siess, hogy eltemessék a halottakat. Ha volt egy istenfélő ember, a gyors temetés lenne jó neki. Ha nem volt rossz ember, akkor nagyobb a valószínűsége, hogy távolítsa el a vállukon „(Bukhari).
2) kísérő a test az elhunyt. Az általános nézet, részt vett a gyászmenet, hogy ösztönözze intézkedéseket. Mivel ez azt jelentette, hogy Berra ibn Azib (radyyallahu anhu) azt mondta: „Allah Küldötte (Sallallahu alayhi wa sallam) megparancsolta nekünk, hogy vegyenek részt a temetési menet, keresse fel a beteg, beszélni sneezer ember” yarhamukyallah „válaszoljon a meghívást, hogy látogassa, hogy segítse a sértett és elnyomott „(Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah).
Részvétel temetés három olyan elemet tartalmaz:
a) részvétel janaza - namaz. Úgy tűnik, hogy Zaid bin Thabit azt mondta: „Ez janaza - ima, lőni magát a tartozást.”
b) a testtel együtt az elhunyt akár a sír, és várja meg, amíg a temetés után. Mint egy hadíszt narrátora Abu Hurairah számolt be: „Azok, akik részt vesznek a janaza - Namaz kap egy karátos jutalmat. Ha azonban marad, amíg a végén a temetés, akkor kap két karátos jutalmat. Egy hasonló karátos egyes csatolási Uhud „(Bukhari, Muszlim).
c) a temetés után az elhunyt kérni a Mindenható Allah bocsánatát neki.
3) olyan állapotban van, az alázat és a mérlegelés. Az emberek vesznek részt a temetési ima legyen, olyan állapotban alázat gondolni, hogy a jövőben, és levonja a szükséges tanulságokat a halál az elhunyt. Nem szabad beszélni világi ügyek és nevetni.
4) Meg kell terjednie semmit elhunyt testet. Az elhunyt, feküdt egy hordágyon, domború fedél táblák, vagy faágakat.
5) Ne üljön fel a késő természetesen nem kerül a földre. Az emberek részt vesz egy temetési menet, kívánatos, hogy ne üljön addig, amíg a hordágyat a test az elhunyt nem lesz emelve a vállán, a kik õket. Mivel ezen a ponton lehet, segítségre van szüksége. Egy hadísz azt jelentette, hogy az Allah Küldötte (béke alayhi wa sallam) azt mondta: „Amikor látta a gyászmenet, felállni a lábad. Azok, akik részt vesznek benne, ha nem ül fel, amíg késő nem lesz eltemetve „(Abu Dawud, Tirmidhi).
4. Az intézkedések elítélendő (makruh) a temetésen:
1) késleltetése a temetési imát és temetés. Például elhalasztása a temetési imát a pénteki ima, úgyhogy a temetési ima részt vett több embert. Azonban abban az esetben a temetés is kimarad pénteki ima, először teljesíteni azt.
2) Ülj le, mielőtt a hordágyon az elhunyt kell fektetni a földre, és akár a saját lábát, miután a hordágyat a test az elhunyt kell fektetni a földre.
3) részt vegyenek a gyászmenet lovaglóülésben a mount. Sunnah a kíséret temetési menet gyalog. Mint egy hadísz számolt be: „Allah Küldötte (Sallallahu Alaihi wasallam) soha nem vett részt egy ünnepi vagy temetés Salah, mint a felső” (Nawawi). Ez volt a narrátora, hogy Savban (radyyallahu anhu) azt mondta: „Egyszer voltunk Allah (Sallallahu alayhi wa sallam) folytatta janaza - ima. Látta egyesek lóháton, és azt mondta nekik: „Nem szégyelled magad? Angyalok Allah legyen gyalog, és lovagolni lóháton „” (Ibn Majah, Tirmidhi).
Ez nem tilos lovagolni, amikor visszatér egy temetés. Ahogy a hadeeth narrátora Jabir ibn Semur (radyyallahu anhu) számolt be: „Allah Küldötte (Sallallahu alayhi wa sallam) vezette lovát, és jön vissza a temetési Ibn Dahdana, ott ült ez a ló, és sétáltunk vele gyalog” (Ahmad , muszlim, Nasai).
5) Lehetetlen elviselni a késői tüzet vagy füstölőt. Mivel a tüzet, vagy füstölőt is okozhat az egyesület, amely az állítólagos későn gyehennára vettessék. Egy hadíszt narrátora Abu Dawood, azt mondta: „Ne kövesse a gyászmenet, kiabálás, és tűzzel.”
6) Azt is figyelembe kell makrooh a nők részvételét a gyászmenet. Mivel az egyik hadísz azt mondja: „... Van bűn, minden ellenszolgáltatás nélkül, gyere vissza” (Ibn Majah).
Minden jogászok egyetértenek abban, hogy a temetkezési az elhunyt Fard Kifayah (általános kötelessége muzulmánok). Mivel így a halott temetetlen, akkor mutasd meg neki, tiszteletlenség. Ugyanakkor az emberek zavarta a szag lebontó holttestek. Ennek bizonyítéka a szavak a vers: „Mi már nem tette meg a földet egy tartályt az élő és a halott” (Szúra „mursal”, 77 / 25-26). Ezzel kapcsolatban a temetkezési Habil Allah azt mondta: „Allah küldött egy holló volt, ami rake a földre, hogy mutassa meg neki, hogyan kell elrejteni a holttestet az ő testvére. Azt mondta: „Jaj nekem! Nem tudok csinálni, mint ez a holló, és elrejteni a holttestet a bátyám? „Így ő volt az egyik a szomorú” (Al-Ma'idah 5/31). Egy másik vers azt mondja: „... és akkor megölte, és tegye a sírból” (Abbas 80/21).
A legelőnyösebb az azonnal a halál után, és előkészíti a testet az elhunyt temetésre. Ennek bizonyítéka a már említett hadísz: „Siess, hogy eltemessék a halottakat. Ha volt egy istenfélő ember, a gyors temetés lenne jó neki. Ha nem volt rossz ember, akkor nagyobb a valószínűsége, hogy távolítsa el a vállukon „(Bukhari).
Az is előnyös, hogy eltemesse a halottakat a temetőbe. Mivel Allah (Sallallahu Alaihi wasallam) temetkezett a temetőben a társak Medina Baqi. Mivel a temető sok látogatót, így pihen az duó.
Az is megengedett, hogy eltemessék a halottakat a házban. Mivel Allah (Sallallahu alayhi wa sallam) temették el Aisha szobában (radyyallahu ankh). Ahhoz azonban, hogy eltemessék a halottakat a ház makrooh. Mivel az egyetlen módja, hogy eltemesse a próféták. Az is kívánatos, hogy eltemesse az elhunyt a mauzóleum és kripták, mert ellentétes az Sunnah.