Mi a Karzai-Islam Hassan és a család, az iszlám és a család
Ha van tisztában a valódi erény, a jólét és a boldogság uralkodott ott egy muszlim társadalomban. És még a nehéz időszakokban a rendkívüli szegénység és az éhezés őszinte hívők már kiemelt figyelmet fordítottunk a szeretet. Ez azzal magyarázható, hogy a magas erkölcsiség, ami tükrözi a Korán verseket, a légkörben, amely az első muszlimok maradt.
Mindenható figyelmeztet Ő szolgái: „Miért nem költenek Allah útja? És Allah - az egyedüli örököse a menny és a föld. Nem egyenlő köztetek, aki kifogyott, és harcolt [az Allah útján] nyerni [Mekkában], [és aki még nem tette meg]. Ezek a magasabb fokú, mint azok, akik harcoltak és után raskhodrvali [győzelme Mekkába]. Minden Allah jót ígért, és Allah tudja, hogy mit csinál „(Szúra” Al-Hadid”, 57/10).
Kegyes Creator parancsolta megjeleníthető elkötelezettség a nehéz időkben az iszlám és a muszlimok. A Korán, a minőség az úgynevezett „Karzai-Hasan” tökéletes hitel. Nem szabad elfelejteni, hogy a test és a lélek adott nekünk ideiglenes használatra, és nem marad örökre. Amint elhagyjuk ezt a világot, és visszatér az Úr egyedül. Ezért szükséges, hogy megfelelően használni, és szórja a pénzt, ahogy Allah, hogy elérje az örök jutalmat.
Ha egy személy adományoz tulajdon, annak ellenére, hogy mindent a mennyben és a földön az Istené, Allah elfogadja a járulékok, mint a hitel és kapott díjat, sokkal nagyobb, mint a tettet magát. Azonban, ha a szolga nem adomány, nem kap semmit, és növeli a terhelést a felelősséget a birtokában anyagi javak.
Allah Küldötte (Sallallahu alayhi wa sallam) figyelmeztette azokat, akik távol állnak az adományból, „Az ember mindig marad az elme az ő tulajdonát. O fia Ádám! Emellett az élelmiszer, hogy eszik, ruhát, hogy elhasználódik, sadaqah (szeretet), hogy adja oda, remélve, hogy a jutalom számukra a jövőben, van más tulajdonát?! „(Muszlim” Zuhdi „3 -4; Tirmizhi "zuhd", 34).
A költő Rumi D. mondta: „A halál angyala, figyelembe véve a lélek a gazdag ember vakmerő, hogy felébreszti az alvó földi élet. És nem csak nevet, látva a félelem, amellyel élt egy gazdag ember, aggasztó a tulajdonság, ami nem volt a mester. "
Jámbor Aisha (radyyallahu anha) azt mondta, hogy ha a Próféta (Sallallahu alayhi wa sallam) levágott egy bárányt. Miután az üzletet, a legtöbb hús megkérdezte vajon bármi marad. Az asszony így válaszolt: „Mi csak egy lapát.”
Rasulullah (Sallallahu Alaihi wasallam) korrigált feleségének: "Miért nem azt mondják, hogy mi mindent elhagytunk, kivéve ezt a pengét!" (Tirmidhi "Syfatul-Kyyama", 35).