Mit jelent a „szeresd felebarátodat”
Képzelje el: az utcán láttál néhány személy megbetegedett, vagy például, ragadt rá a gazemberek, de telt által, mintha semmi sem történt volna -, aztán hirtelen kiderül, hogy ez volt a relatív vagy szeretett, csak abban a pillanatban nem ismerte. Bármennyire lenne szégyen! Ennek lényege, például az, hogy a másik úgy kell kezelni, mintha az emberek közel állnak hozzánk.
A Little Match Girl. Illusztráció a mese
Az Andersen mese „The Little Match Girl” mondja egy lány, aki megpróbált melegedett, világítás megegyezik az egyik a másik után. És minden felvillanó őt a gyermek képzeletét meglepő minta: meleg kályha csillogó sárgaréz labdák és szelepek, kövér karácsonyi liba, amely emelkedik ki a lemezt, és megy neki karácsonyfa játékokkal, késő nagymama -, így mindaddig, amíg a ez nem fagyott. Épp most volt, hogy felmelegedjen, de senki sem jött, hogy segítsen. Dosztojevszkij, egyébként nagyon hasonló történet - „The Boy Krisztus karácsonyfa”: a gyermek hideg volt, mert a hideg az emberek világában. De ez a két irodalmi jellegű - tükrözi a valóság, a kegyetlenség, hogy a szomszéd, ami született egy önző és könyörtelen szív.
Ha voltak figyelmesek egymással a mindennapi életben! Tény, hogy a kereszténység célja, hogy átalakítsa a mindennapi életünkben, és hirdették az evangéliumot, úgy, hogy nem valósult valahol vészhelyzet vagy a háború alatt, amelyet nem adott mindannyiunknak, hogy ott, és a mindennapi életben, a mindennapi kommunikáció másokkal.
„Új parancsolatot adok nektek, hogy szeressétek egymást; a mint én szerettelek titeket, úgy szeressétek ti is egymást „(Jn 13 :. 34) -, hogy a Megváltó szavait. Természetesen az OT Úr megparancsolta szeretet mások (lásd Leo 19: .. 18, 34). És a lelkiismeret maga adott nekünk az Isten, mindig kiemeli az szerelem. Azonban jöttünk a földre, az Úr talált ez a parancsolat teljesen megfeledkezett. Felejtsd el, és mi lesz. Ő és ez a parancsolat, hogy mindig új számunkra.
Szerelem, bevinni a világ Krisztust, és valójában egy új és emelkedettebb értelmében - ez a szeretet példáját követve maga Krisztus, tételező életét szomszédaink.
Mindannyian, természetesen szeretnénk, hogy más emberek csinálnak velünk is: ez lett volna kegyes hozzánk, barátságos és segítőkész. Ez csak foglalkozni másokkal ösztönöz bennünket, hogy a Megváltó: „Minden dolog, amit akarsz, hogy veled másokkal, így Te is velük” (Máté 7 :. 12). Ezért, mielőtt minden aktus kell gondolni: szeretnék tenni valamit egy másik személy, és hogy, és hogy jó lenne, ha valaki tette ezt velem? Ha a szív fogja mondani: „igen”, akkor meg kell csinálni, ha „nem”, el kell kerülni.
Szeretné, hogy meghatározza, ha Szeresd felebarátodat? Ha van valami nagyon kell neked, és mikor fog ez a szomszéd, akkor szívesen ad neki, és ne várják a visszatérését valamit, akkor szeresd felebarátodat. És ez nem csak a tárgyhoz, de az idő, amely minden, ez nem elég, és természetesen mindig áldozatot kedvéért, akit szeretsz.
Az „emlékezetes történet” arról szól, hogyan egy napon a szerzetesek jelenlétében Abba József kezdett el beszélni a szerelemről. A nagyobbik azt mondta: „Nem tudjuk, mi a szerelem. Itt egy példa a szerelem: Abba Agathon kés volt, neki kell kézimunka. Azért jött, hogy a testvére, és látta, hogy egy kést, dicsérte ezt a dolgot. Abba Agathon azonnal elkezdett könyörögni testvére, hogy vett egy kést, mint egy ajándék, és nem engedte, testvére kijutni a sejt amíg rávette őt, hogy a kedvenc dolog. "
„Mi olyan különleges? - mondja a modern ember. - Gondoljunk csak bele, hogy a kés ... Meg kell legalább száz ilyen kés adta el „De meg kell jegyeznünk, hogy a szerzetesek a IV-V évszázadok óta fosztva a pénzügyi és a kínálat minden komfort éltek távol az emberi települések, magányos helyre, ahol a kés volt! egyik fő eszköze, és megszerezni az új fegyverek rendkívül nehéz volt. Ez ugyanaz a dolog, hogy a modern ember, hogy a legfőbb eszköze az ételt - például, hogy a vezető az autó, és a bankár Bank feláldozni. Amely felebaráti, amely létfontosságú, te, persze, hogy megmutassa a szeretet.
Itt van egy történet az élet ismerős embereket. Svetlana N. kedves, szimpatikus nő dolgozik a rendező tanulmányait a tekintélyes képzési központ. Bátyja, lenyűgözte a eszményeit aranyborjú tett komoly hibákat, nem számoltunk kereskedelmi lehetőségeiket és tönkrement. Ezen kívül, azt egy idegen autó hitel mesés áron. Kihagyás tegye a szerződési feltétel, hogy megfizethetetlenül növelte adósság és volt rabságban. Svetlana nemrég egészségi okokból lemondott, az a jövedelem nem volt, és hogy megmentse testvérét, ő eladta a saját lakás. testvér adósságok borította, de a Svetlana kényszerültek élni rendkívül szűk helyeken.
Persze, szeretném látni, hogy az Úr fizet ilyen áldozatot a jólét és a külső életben. De abból a szempontból a szellemi világ, nem a külső élet kiemelkedő értéket. Legalábbis az igaz, hogy az emberek bezzhertvennye önmagukban kínozza az embereket és az áldozati Isten ad a kényelem és komfort sokkal nagyobb, mint a külföldi autós keretében hozott kötött kölcsön.
Valódi felebaráti ismert, hogy a belső fájdalom, hogy a szívemben, amikor megtudtuk a múló fájdalommal. A szeretet hiánya megnyilvánul a közöny -, hogy a csend sötét örvény, elnyeli élénk és tiszta érzések. Ha a szomszéd beteg és úgy érzi, mint a szomorúság magának, hogy a felebaráti szeretet. Ha kiderül, amit a másik személy baj, és azonnal arra gondolt, hogy mit kell tennie, hogy segítsen neki, akkor nem fosztva a keresztény értelemben. De ha a hír hallatán a baj, úgy gondolja: „Nos, hogy én abban a pillanatban nem voltam ott, hogy készítsen a terheket” - akkor még messze szeretet.
Azonban a szerelem - ez nem csak akkor, amikor szimpatizálnak gyászoló, de ha boldog valaki másnak öröm. Sajnos, vannak olyan emberek, akik hajlandóak poperezhivat hallotta a szorongás szomszéd: „Ó, én, és milyen keményen és milyen sajnálod rám, aztán”. De amint meghallják az ő jólétét, arcuk sápadt, és a szívük tele felháborodás: „Tehát itt van.” Népi bölcsesség ebben a témában létrehozott aforizma: nehéz megbocsátani valakinek hiányosságokat, de még nehezebb megbocsátani valakinek méltóságát.
Például, ha azt hallom, hogy valaki adott egy irodalmi díjat, és bosszúsan gondolja: „Miért nem én”, akkor az önzés. Ha Kihallhatók közelemben az író, hogy ő nyerte meg a nemzetközi verseny, örülök neki, ez volt lenni, és én, hála Istennek, nem hátrányos helyzetű, még a kis morzsa a szeretet. „Örüljetek az örülőkkel és sírjatok a sírókkal” (Róma 12 :. 15), - a St. Paul.
Vigyázz magadra, és hogy a diagnózist, hogy a saját belső érzéseit. A lényege az elhangzottakat a következő: az öröm, a másik örömét biztos jele a szeretet a mi szomszédunk.
Hogy mást észre keresztény hozzáállás mások felé? Ha örül a szomszéd, hogy ő veled ellentétben például jelentősen növelte a fizetést, hogy eljött az élet siker, míg te a baj, és akkor dicsérni Istent a szomszéd, akkor lehet mondani, az első hajtások a keresztény szeretet a szívedben.
Éppen ellenkezőleg, a hiányzó felebaráti nagyon jól meghatározza a jelenléte a lélek az irigység. Envy - mindig egy belső lázadás: miért más volt, amit én nem? Irigység - ez a legkézenfekvőbb képi kifejezés az önzés: Ez csak nekem és a többi semmi. Vagyis az első angyal vétkezett, a legnagyobb hatalommal és dicsőséggel, hanem az irigység a dicsőség a Teremtő, és emiatt minden elveszett. Tehát folyamatosan bűn és az emberek gondolkodás, hogy valaki jobb, mint nekik. A végén van az irigység önpusztító, mert az irigység - egy elégedetlenség Isten gondoskodik rólad, és a tiltakozás igazi hely, amelyet az Úr helyezett téged életedben. Mivel a tíz parancsolata utóbbi irányul pontosan szemben irigység: „Ne kívánd felebarátod feleségét, se vágy a szomszéd házát, mező, sem az ő szolgája, sem szolgái, sem ökre, se szamarát, sem semmit, ami a szomszéd „(V. 5. :. 21). Így irigység - a vizuális szeretet ellentéte.
Anélkül felebaráti nem lehet szerető Isten „mert aki nem szereti a testvérét, akit lát, nem szeretheti Istent, akit nem lát” (1Jn 4 :. 20). Anélkül, hogy a szeretet az Isten nem lehet menteni.
Tehát, akik nem szeretik a szomszédok, a férfit, aki megölte?
Ezért minden életünk olyan fontos megszorító, a belső munka magad. Isten úgy néz ki, elsősorban az emberi szív, és ezért fontos, hogy figyeljen a belső tisztítás, hogy a mélyben lelkünk nem rejtőzik büszkeség, szándékosság, szívetek keménysége miatt, és a gonosz, tisztátalan gondolatok, mint a dühös kutyák, nem rágják a saját szíve. A megjelenés, mindannyian tisztességes és alig hasonlít a frank bűnözők, hanem a saját valódi természetét az ember, ahogy van, mindenekelőtt a szívünkben. Ezért kell őszintén nézzen a mélybe a saját lelkét, annak érdekében, hogy a belső Cerberus, ami a lelkünket, hogy Hádész. A Cerberus ezek nyilvánulnak meg bennünk, amikor kommunikálni másokkal.
Felszabadítja a lelket a rabságból a szenvedélyek, akkor szabad hely a szívedben a szeretetet. A tiszta szív igaz mások tiszta. Amikor leküzdeni az önzés, és csak ezután lehet a mások szeretete.
Azt hiszem, ez lehet a válasz erre a kérdésre az, hogy amikor mi, mesterségesen, nem Isten, úgy dönt, hogy nem valaki jó, akkor hibázik, és rosszat tenni másokat. És csak Isten adhat nekünk a lehetőséget, hogy üdvözöljük a lény nem okoz kárt valakinek.
Egy anya vagy apa bünteti gyermekét, és néha még a biztonsági öv, de a legnehezebb az övé. A szeretet nem csak megbocsát, de ha szükséges, akkor van szükség, és határozottan büntetni, ha ez szükséges az ügyben. A szomszédja nem érti a lényegét a kegyelmet (vagy elkényezteti a gyengeségét?), És lehet, hogy nem őszintén megbocsátani, hogy az Úr nincs szíve az Ön számára. Szükség lehet arra, hogy hagyja abba megbocsátó (le neki a cselekmények vele), de ugyanazzal a szeretettel, hogy szigorúbb intézkedésekkel. Itt nehéz megmondani, az biztos: a helyzet egyedi. Beszéljen egy tapasztalt gyóntató vagy csak egy pap.
Hála Istennek mindenért! Visszatérés jó gonosz, imádkozzatok az ellenséget, törekszik az Isten akarata, mert „egy az Isten, és nincsen több rajta kívül, és szeretni Őt teljes szívedből és teljes a megértés, és teljes lelkedből, és minden erejével, és szeresd felebarátodat, mint önmagadat , több mint az összes égőáldozatot és véres áldozatnál. " (Mk. 12: 32-33) Az intézkedések, a szavak és gondolatok a mi csak jó lehet, ha olyan eszközként szolgál, hogy megbánjuk, hogy megvalósítsák saját gyengeség, a megvalósításához a bukott állam a mi természet. Tedd azt hibáztatni nővére számára bezrassudochnuyu áldozatot testvére, a kód mi és most még a kis nem tud ellenállni. Boldogok, aki jön az Úrnak nevében
Elena: „Itt van, hogyan kell szeretni embernek felebarátját, mint ő bajt Elégedett a nyomor, beállítja mások ellen, így sokkal tovább tart let.Chem megbocsátani, annál rosszabb delaetsya.Gde ki?” Elena, ha nem bocsátja meg a szomszéd, és találkozik vele azonos, akkor még rosszabb lenne, mint most. Megbocsátani, elviselni, és imádkozni a személyes elkövetők - ez az egyetlen helyes utat egy ortodox keresztény. És ez így vezet az üdvösségre. Ha lehet, akkor próbálja kommunikálni ritkábban, de még mindig imádkozom, hogy a személy. Ha ez nem lehetséges -, akkor ez a kereszt viselése az alázat, és az erőt, hogy kérje meg az Urat. Más módon nem lehet látni. Isten türelmes és azt mondta nekünk.
Valery. Ön megpróbálta felhívni az olvasó figyelmét, hogy a gyakorlati fejlesztési parancsolat - „Te Szeresd felebarátodat”. Ítélve a említése magad, akkor olyan személy némi tapasztalattal churched és az igazság ismeretére eljusson. Ezért úgy vélem, hogy ha lehetne érthetőbb kifejezni értelmében dogma. Valójában ez nem olyan egyszerű, például, és azt mondták: „Mert ha szeretik azokat szeretitek, akkor, micsoda jutalmát veszitek?” Ie Ön egy keresztény, szeresd felebarátodat, de a szomszédok - otthonában, ami viszont szeretlek, és hogy ilyen körülmények között, akkor viszont lehet, hogy nagyon messze van a parancsolt szeretet. De még figyelembe véve olyan tiszta szeretet - a kedvenc otthoni, nem lehet kétséges a helyességét annak végrehajtását - ami jó: hogy a megszorítások és az önmegtartóztatás, vagy az elégedettség és jólét; - mi a baj: vigyázni az egészségre a hazai és felejtsd el őt, vagy törődnek vele, és a maradék az otthoni - stb Egyértelmű, hogy a szeretet nem redukálható megszerezni személyes öröm és boldogság, az is ismert, hogy sok (szinte minden) jó csak úgy érhető el a nehézségeket, szenvedés, fájdalom, a vér.