Mintegy szennyeződés és megszüntetése 915, az iszlámról, blog

Mintegy szennyeződés és megszüntetése

A neve ennek a fejezet az arab - "Izalyatu al-on-Zhasa".

Az első szó a mondat - „Isalien” - eltávolítása, eltávolítása. A második szó - „najis” - NE-kívánnak létrehozni egy antonimája a „tiszta” és „tisztogatás” az arab nyelvet, hogy van, lehet lefordítani magyar, mint a szenny.

Szemszögéből a saría: najis (mellékíz) - etonechto sérültnek eredendően rassmat Riva saría kaknechistoe vagy utálatos, azaz, az összes dolog, amelyből a hívő obyazanochischatsya, mert ez az tényezők prep-stvuyu-vezetőképes tény chtobynamaz , tawaf és néhány más Poquelin-neniya schitalisdeystvitelnymi.
Fajták szennyező (najis)

1. najis ayniya (állandó najis), amelyhez otno-sitsya olyan dolog, ami rossz önmagában, eleve (pl vizelet, széklet, Co-tank, a sertés vérontásra).

Ítélete az iszlámról állandó najis-fúj az alábbiak szerint: a folyamatos najis nem lehet tisztítani (azaz világossá teszik), vagy prikakih körülmények között. Például egy szamár ürülék annak a ténynek köszönhető, hogy ő yavlyaetsyaskvernoy önmagában nem lehet tisztítani semmilyen módon, még ha pomoschimorskoy víz, persze, ha nem újra lesz najis, egyre vesche-CIÓ, nem egy önmagában. Priprevraschenii vesche-ció schegosya-rossz, más veschestvoprekraschaetsya fellépés ellene hukm (Act-pozíció) onadzhase, az hukm működik csak azokkal a con-jelenlét vagy otsutstviemmotivov (illa „) hozzá.

2. najis hukm (idő (random) najis) - ez egy dolog, amely önmagában tiszta, de megszentségtelenít miatt spopadaniem neki négyzetes HN (például ruházat, melyek kaplimochi, vagy cipő, ami rálépett ürülék). Suzh-denie Islam popovodu ideiglenes najis van: tisztátalanná dolog lehet törölni, mivel az önmagában tiszta és megszentségtelenítették, mert Hon-Tea hit najis.

Najis mértékben és tisztítási módszerekkel az ő

1. najis súlyos. Az NAI-more Dost helyes vélemény, lehetséges, hogy elbírja a kutya mocsok, és a nevét, de a nyál és vizelet, széklet és egyéb kiválasztási (ezt később tárgyaljuk, ha ez az Allah akarata).

Eljárás a tisztítására: a legtöbb helyes nekem-van beállítva, amely szerint a tisztítását MSRP lyukú szenny kutya darazsak fected mosással hétszer, az első közülük - a homok .Imenno mint ahogy azt a fenti elérhetőségeken a hadeeth Abu Hu-reyry (№ 8 ), azzal a bizonyossággal, hogy a két megállapodtak abban, hogy az IMA-ma. Okok pochemuimenno változata a hadísz, amelyben ska látható, hogy az első hét raznuzhno mosott homok, elismert nai-helyesebb obyas-nyalis vglave „A vízi fajok”.

2. najis enyhe. Fény tartják najis például a vizeletben a csecsemő, amelyek még mindig nem ébredt a vágy, hogy enni a normál étkezés ikotory még mindig nem tud élni anélkül, hogy a tej, étkezési mást. Mochagrudnyh gyerekek, akik kaptak egy próbát dátumot vagy méz kachestvelekarstva vagy bármi más hasonlóság kormányzati célokra is schitaetsyalegkoy najis. Ezek a kivételek-Káldeusok Ras al-Hafiz az "Al-Fatah".

Eljárás tisztítási bele: Dlyaochischeniya a Daubney fent zhasy elég ahhoz, hogy permetezni noemesto-szennyezett vizet úgy, hogy nedves lesz, és nincs szükség, hogy dörzsölje egoili présel. A helyességét Ezt a tisztítási módszert fokú nadzhasylegkoy megerősítette hadeeth a Anas autentikus nostyukotorogo megállapodott két-Imám és hadíszt Abu Al-szamhitában (№ 26).

3. najis mérsékelt. Ez magában foglalja a Xia, mint például a vizelet és ürülék az ember.
A tisztítási eljárás tőle: ochischenieot neki darazsak fected vizes mosással, de nyomtalan gondja az intézkedés alapján valami mást is számítunk etsya tisztítás tőle dazheesli a tisztítási pro-áradt véletlenül, azaz anélkül, hogy a szándék sostorony személy. Például, ha a ruhákat-pachkananadzhasoy, véletlenül megüt a vizet és eltávolítjuk najis, akkor prezhdeoskvernennoe helyét a ruházati figyelembe kell venni tiszta. Így a betegség, tisztított-CIÓ származó najis személy nem köteles imetspetsi-ügyi szándék (al-CIÓ), mint adott esetben megy neki a ochischeniyaot Hadassah. Ebből a szempontból a legmegbízhatóbb és ezek alapján proof-nyek:

a) najis - valami gryaznoepo valójában hordoz meggyalázása, és ha megy a dolog, de prezh beszennyezte, visszatér a Ini - gében tiszta, mert minden hukm érvényes kapcsolatban vagy otsutstviemmo-tive ( Illa „) hozzá. Ha van egy téma (ebben az esetben -availability najis), jelen van és hukm, ha nincs indíték, toi hukm is hiányzik.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy najis mozhetochistit csak vizet. A véleményt az érv úgy-hajtási hadeeth Be-Duino (№ 10), ami megmagyarázza, hogy a Próféta sallallaahu javára szavát Allah hi-létezik, megparancsolta, hogy kiöntöm oskver-nennoe vizelet helye vodu.Otvetit támogatói ezt a nézetet, akkor: Rendelési vizet önteni bylvyzvan az szükséges, hogy gyors, azonnali megtisztítása a földön. Kakiz ismert, a nap és a szél nem tisztítja meg szennyezték-nek azonnal sor (ez eltarthat néhány napig). Ami a vizet, majd onaochischaet azonnal, és ez a gyors kiürülés szükséges volt vmecheti, mert ez az a hely, ahol az emberek imádkoznak. ÖSSZEFOGLALÓ-világ felett, azt mondhatjuk, hogy bármilyen megszűnt najis helye kotoroebylo meggyalázzák, de Stan-vitsya tiszta. A kivétel a kutya tolkonadzhasa (ő a nyálban és a széklet, vizelet, stb), melyek kívánt ochischeniyaposudy származó semikrat mosás-nek: az első hat homok aostalnye - víz, a fentebb leírtak szerint.

Az ingatlan najis arra a három adottságok: íze, színe és illata.

Esliposle mossa az íze és illata najis-Ost vannak, ez azt jelzi, hogy eeostatki még mindig-hiányzik, azaz, ez nem tekinthető a távoli. Nos a szín najis, akkor, ha az első után alapos mosás otnadzhasy helyszínen még darazsak olvad, nincs semmi baj, mert kakukazy JELÖLI,-in-DVAD TSAT nyolcadik hadísz, ez megbocsátható. Al-Hafiz ezért alkalmával azt mondta: „Al-Fatah”: „A Co-selőjének (azaz al-Bukhari) használ a hadísz:” Bizony, a víz foltok (azaz sledymytya) ruhák „, mint bizonyíték arra, hogy a nyomai, amelyek továbbra is távozása után a túlzott zhasy amikor Comput-schenii nem okoz nikakogovreda és a dedikált-schaet razyas-neniyu ezt a kérdést fejezet „Track ostavshiysyaot nad zhasy vagy bármi mást mosás után.”

Inogdabyvaet úgyhogy najis kap a ruhákat, vagy bármi mást, de Myne defined-önteni, hogy honnan jött, és ezért nem tudom, ka-valami csak egy helyen kell mosni ruhát. Ebben az esetben eslipoverhnost, amely hit Naja-sa, kiterjedt, meg kell, hogy tükrözze a hónap ivymyt valami nyomja najis, amelyen a mi véleményünk, a legvalószínűbb. Ha a felület a ruhadarab (vagy valami nibuddru-Gogo) kicsi, ilyen ruhákat nuzh, de mosni a padlót-ség, úgy, hogy véget togochtoby-telno bízik az ellátást najis.

Fajták vér abból a szempontból fikha

I. Blood, ami rossz. Neki otno-sitsya:

1.Krov eredő két út (a végbélnyílás és a nemi szervek), mint a vér, azokat, amelyeket a vyde-men-struatsiyah (Heid) vnemenstrualnyh vérzés a nedvességtől-lischa (istihadha), után-rodovyhkrovotecheniyah (nifaas).

2. Az állatok vére, amely nem megengedett vpischu így patkányok, szamarak, ragadozó. Mintegy Zuko-nah, kasayuschihsyazapre-halmozódhat családon belül e, vagy más gyomor-sének étel, lesz szó a következő részben „az étel.”

3. A vér holttesteket az említett állatok, amelyek buduchizako-lotymi szerint saria követelmények megengedett az élelmiszer. A etomgovoritsya harmadik versében Surah "Al-Ma'idah" ​​( "dara").

II. Tiszta vér, amelyek a következők:

1.Krov halak, mint a kormos tiszta (már korábban beszámoltunk vglave „A vízi fajok”, hogy hozza egy érv hadísz №1 és №11).

2. Blood lények, amelyek nem rendelkeznek kifinomult Blood nosnoysis téma a vér áthaladó hajók, macska ég ki tud folyni a test vsluchae károkat. Ez a vér a legyek, szúnyogok, és podobnyh.Razyasnenie ezt az ügyet is fejezetben megadott „Orazno láthatósági víz”, ahogy érvek voltak a hadísz száma 12.

3.Krov amelyek belsejében marad a levágott állat szabályai szerint saria (annak tartályokkal serd-ce, lép). Hasonlóság Nye vnezavisimosti vér tisztára annak mennyiségét. Ez az érv is szolgál hadíszt № 11 szemlélteti az „On másként-láthatóságot vizek”.

4. Shahid vér (véleménye szerint a legtöbb abszolút tudósok) felett és takzhechelovecheskaya vér minden, amit el kell ismerni, mint egy naiboleedostover-nek véleményt. Shaheed vér tiszta, mintha bylaskvernoy, a próféta, a haszon-szó alaihi wa hi-létezik, povelelby mossa ki szerveket Shahi sorok előtt a gerincen. Ami mneniyateh akik úgy vélik, az emberi vér tiszta, akkor yavlyaetsyadostover NYM alapján az alábbi paraméterek:

a) minősíti Tuili a dolog, hogy najis tudjuk, de csak akkor, ha van egy érv, mert, mint általában, a dolgok egyértelműek. Nem érvek MI a próféta, de az előnye szó „alaihi wa sallam, arról a tényről, hogy a chelovecheskayakrov van najis, nincs. Közben, ha voprosobsto-nn úgy, hogy nem maradhat anélkül, hogy figyelmét a próféta, mert köszönhetően tems adott személy gyakran kell foglalkozni a sebesült-s, különböző rodakrovotecheniyami, alá kézben mesterséges köpölyözés it.d vállalja -telno WHO Nikl a vezetés iránti igény ebben a tekintetben.

b) Sehol sem azt nem mondott semmit, hogy a Pro-rock, de a javára szó „alaihi wa sallam elrendelte, hogy mossa a vér jött ki a sebek között temizvestno hogy a muzulmánok, félig IAS a harcokban megsérült, namaz, vérzés ez a vér, mint svidetelstvuetdostoverny hadíszt.

c) minden testrészét tiszta. Ez estdazhe levágott kéz tiszta, annak ellenére, hogy a Nali-Chiyo a vérében, és talán még egy nagy ha-kitüntetéssel.

g) Blood rybyschitaetsya nettó azon az alapon, hogy a halott hús tiszta. Mertvoetelo chelove Single is tekinthető Num-ötödik, következésképpen a vér egochista. Az emberi test nem oskver-nyaetsya halál túlzott függőség-e vagy sem egy hívő vagy hitetlen, férfi vagy nő. Body áthidaló vekayavlyaetsya Num-edik mind az életben és a halál után. És etopodtver-zhdaetsya alábbiak szerint:

a) általános jelentése hadísz Próféta dablagoslo-vit ő wa fogadja, ahol azt mondta: „Valóban vezető hinni nem szennyezett.” Ebben a hadísz arra utal, hogy teloveruyuschego tiszta, mert általában elkerüli szennyezés, ellentétben otmnogobozhnika, ami nem kerüli najis.

Mindez arra utal, hogy élő személy nem najis' ayniya, függetlenül attól, hogy férfi vagy nő.