Mintegy intimitás utáni
Mondd el, miért a jelenlegi ortodox hagyomány szigorúan szabályozza az ideje absztinencia családi kapcsolatok: több pozícióban, Yuletide, hétről húsvét, szerdán és pénteken? Miért mondja az apostol, hogy tartózkodva a fizikai kapcsolatok számítanak a házastársak, t. E., „On vzaimnomusoglasheniyu”, és sérti az egyház ilyen hozzászólásokat tartják bűn?
Tudom, példák, ahol a felesége nem volt hajlandó a férjük a közelben során böjtöl. Az eredmény egy súlyos családi botrányok, végül engedett a feleségét, majd futott, hogy megbánjuk „mértéktelenség házas élet.” És ez a gondolat, hogy a pozíciók láttuk, mint egy dogma. Sőt, hogy döntsön a véleményen van, hogy a gyerekek fogant pozíciók hibás. Tudom másik példa, amikor megpróbál eleget felesége hasonló helyeken, tolta a férje az ortodox egyház. Úgy gondolom, hogy ez nem egy elszigetelt eset.
Valóban, a Szentírás a szabály Pál apostol: „És mit írt nekem: Ez jót tesz az ember, hogy ne érintse a nő. Ahhoz azonban, hogy a paráznaság miatt minden férfiúnak tulajdon felesége, és minden asszonynak tulajdon férje. Hagyja, hogy a férje teszi vala a feleség köteles jóakaratot és hasonlóképpen a feleség a férjének. A feleség nem hatóság a maga testének, hanem a férje; hasonlóképpen a férj sem hatalmat a saját teste, hanem a felesége. Ne megfosztják egymást, kivéve kölcsönös megegyezés alapján. abban az időben, hogy a böjt és az imádkozásra, azután ismét együvé térjetek, hogy a Sátán nem csábítanak a inkontinencia. Azt mondom útján koncesszió, nem parancs. Mert szeretném, ha minden ember, mint én; de mindegyiknek megvan a maga ajándéka Istentől, egynek így, másnak pedig, hogy „(1 Kor. 7: 1-7). Ennek alapján az Egyház ősidők óta létezik egy szabály tartózkodás a házastársi együttélés alatt böjtöl. De, ellentétben az élelmiszer tilalmakat, amelyek megsértése unexcused kanonok úgynevezett kiközösítés St. Vacsora (69 általánosan kötelező. Apostles). szent jogot, hogy azt mondják: „házasságot maguknak kell Buti a nyomást a bírók. Mert hallott írásban Paul, mint egy szerelvény tartózkodik egymástól egyetértésével az időben, annak érdekében, hogy a gyakorlatban az ima, majd csomagok pedig KUPNO „(4pravilo kommunikáció. Dionisiya Aleksandriyskogo).
Szintén ő beszél általában 13 Timofeya Aleksandriyskogo.
13. kérdés copulating közösség a házasság, amelyben hét napig kell tartania az önmegtartóztatás a közösülés egymással, és azokban a napokban, joguk, hogy a jelölt?
A: Én először a folyók, és most azt mondják, az apostol mondja, nem fosztja meg magát egymásnak, csak a szerződést, mielőtt az idő, de az imádság és újra összegyűlnek, ne legyen Sátán csábítanak a inkontinencia (1Kor.7,5) . Azonban meg kell tartózkodnia kell szombaton és vasárnap, mert ezekben a napokban a lelki áldozat az Úrnak. "
Self ez tilos annak a ténynek köszönhető, hogy feltételezzük (szabály szerint 8 kötelező. Apostol), hogy Christian csatolt minden Istentisztelet, és aszerint, hogy a szabály az 5. Timofeya Aleksandriyskogo, ne egyenek után házastársi együttélés.
Hasonlóképpen tanultunk és szent atyák, értelmezése ez a vers. . Szent Ioann Zlatouszt azt mondja: „Mit jelent ez? A feleség nem mondja tartózkodjanak akarata ellenére férje, és a férje sem kell tartózkodniuk akarata ellenére a felesége. Miért? Emiatt van a nagy gonosz absztinencia; belőle gyakran házasságtörés, paráznaság, és a hazai rendellenesség. Mert ha a másik, a feleségükkel, kényeztesse magát a házasságtörés, mennyivel inkább belemerül neki, ha megfosztják őket, hogy vigaszt. Jól mondta, nem fosztja meg magát; tartózkodjanak az egyik akarata ellenére egy másik, megfossza, hanem az akarat - nem. Tehát, ha vigyen valamit a beleegyezésem, akkor nem értem, hogy börtönbe; megfosztják, aki veszi akarata ellen, és erőt. Ez úgy történik, sok feleséget, az igazság és sérti az etetés férjek szemérmetlenség, és minden ami a frusztrációt. Mintegy kellene inkább egyhangú; ez a legfontosabb. Ha azt szeretnénk, be fogjuk bizonyítani, ez a tapasztalat. Hagyja, hogy a két házastárs feleség tartózkodik, míg a férje nem akarja. Mi fog történni? Függetlenül attól, hogy ő lesz belemerül a házasságtörés, vagy ha nem paráználkodj, ne legyen gyászolni, aggodalom, irritált, dühös és okoz sok gondot a feleségével? Mi haszna van a böjt és az önmegtartóztatás, amikor a szeretet van törve? Nem. Mennyit kellett történnie ebből bánat, mennyi bajt, hogy mennyi viszály! Ha az otthon az a férj és a feleség nem ért egyet egymással, otthon nem a legjobb hullámokat elborít a hajó, amelyen a pilóta nem ért egyet az uralkodó a sisakot. Ezért az apostol, és azt mondta, nem fosztja meg magát az egymást tochiyu megegyezés szerint idő előtt, de továbbra is böjt és az ima. Itt érti az ima készült különleges gondossággal, mert ha ő közösülés tilos imádkozni, hogyan teljesítik a parancsolat a szüntelen ima? Ezért lehetséges, és párosodni feleségével BBC imádkozik, de az ima tökéletes kontinencia. Ne csak mondani, hogy igen Pray. de igen az imádságban. mert a házasság akció csak elvonja ezt, és nem termel szennyezés. És ismét megy együtt, ne legyen Sátán csábítanak. Annak érdekében, hogy ne gondolja, hogy ez a törvény, és hozzáadja az oka. Mi az? Meg ne Sátán csábítanak. És ahhoz, hogy tudjuk, hogy nem csak az ördög a kezdeményező házasságtörés, hozzáteszi: „az Ön magatokat” - értelmezi ezeket a szavakat St. Ioann Zlatouszt.
Hasonlóképpen, kötő. Gregory teológus, exhorting felkészülés keresztség, ezt írja: „Egyrészt kérdezni: ajándék elfogadása, mint egy őr, és hogy az ajándék maga a tisztaság az idő, miközben továbbra is a napokban megállapított az imát, hogy becsületes munkanap; és hogy kölcsönös megállapodás alapján és állapotát. Mert nem a törvény előírja, de tanácsot adni, és azt akarjuk, hogy tőled ugyanaz, és a teljes a biztonság. "
Így a helyzet az egyház fejezhető - szép és jó a léleknek, hogy tartózkodjanak a szexuális érintkezés során böjt nap, de ez nem lehet akarata ellenére az egyik házastárs. Meddig kell azt tartózkodni, nem tudja megoldani senkinek, kivéve a saját lelkiismerete. Az egyetlen korlátozás az egyház - a tilalmat a testi közösülés előtt közösség. Azt tapasztaltuk az Ószövetségben, amikor eljövetele előtt az Úr Sinai hegyen, az emberek vezényelték három napig tartózkodjanak a feleségük Iskh.19: 15
És monda az ember Legyetek készen harmadnapra; asszonyhoz ne.
Teljesen indokolatlan helyzete azoknak, akik azt állítják, hogy a házassági kapcsolatot csak akkor lehetséges, ha a megengedett esküvő. Tény, hogy a tilalmat az esküvő néhány nappal annak a ténynek köszönhető, hogy mivel a pozíciók vagy közelgő ünnep szolgáltatások nem tud a menyegzőre (a magyarázat Szent Simeona Solunskogo), és nem a tiltás a testi érintkezés. Különösen azért, mert a szabályok szerint az ősi templom az éjszaka az esküvő után Élettársi nem hagyták jóvá.
A nagyon kísérlete szabhat házassági hivatali kötelező azokban a napokban, amikor nem tud elvenni, valójában, mint Aranyszájú mondta sarkallva az embereket, hogy ezen változtassak. Elvégre, ha szigorúan követik a szabályokat, arra néhány modern pásztorok, akkor kiderül, hogy van egy házastársi kapcsolat lehet kevesebb, mint a harmada a nap egy évben (115-140), amely azt eredményezi, hogy (különösen a modern erkölcstelen idő) csak a pusztítás a családok, amelyek ténylegesen figyelhető meg.
Minél több elfogadhatatlan, hogy fontolja fogant gyermekek üzenete, valami hibás vagy elkárhozik. Ez az állítás nem alapul Szentírás és írásai az egyházatyák. Elítéli ok nélkül több millió kortársaink, akiknek a szülei fogant a „rossz idő”, de Isten azt mondja, hogy a gyerekek nem viselik az apa vétkét. Mindezek megfélemlítés alapvetően ellentétes a szellem evangéliumi szabadság, a Tanács, de nem szabhat. Emlékezzünk vissza, hogy a kívánsága absztinencia szerint St. Grigoriya Bogoslova, „nem egy törvény, de a tanács.” De ez persze nem jelenti azt, elhanyagolása apostoli tanács, mert a lelki előnyeit absztinencia nyilvánvaló.
„Mindig is nagyon feldühítette kifejezés, mint:” És éltek tisztaságát”.Minden ortodox érti, miről van szó, ezért gyakran használják az irodalom és a mindennapi beszédben. Hogyan, akkor a Szentírás szavai szerint „A házasság tiszteletre méltó, és az ágy szeplőtelen” Logikus a következtetés, hogy ha az egyik tiszta állapotban, akkor a másik éppen ellenkezőleg - ez piszok!? "
A másik feltétel, nem tiszta, de nem is rossz. Házasság - a természetes állapota az embernek egy bukott világban, megáldotta az Úr a kánai. Ezért, és az imákat a házasság, kérünk, hogy a házasság becsületes, és az ágy - szeplőtelen. De cölibátus Krisztus sokkal magasabb. Ez - természetfölötti erény, ami az ember egyenlő az angyalok. De ez az önmegtartóztatás miatt bekövetkező megvetés házasság, egyházi tekinti az oka a átok (14 általában Gangra Tanács 51 általánosan kötelező. Apostol).
Üdvözlünk! Atyám, köszönöm, hogy már érintettük az ilyen kényes és ugyanakkor fontos kérdések. Összegyűjtöttem néhány kérdésre, de én mindig kínos, hogy megvitassák azokat a plébános. Ha jónak látja, talán lesz válaszolni rájuk. Köszi előre. És még egy. Megértem, hogy nem ez a legfontosabb kérdés az életünkben, de szeretném tisztázni egyszer és mindenkorra, hogy magát, hogy elkerülje a kínos mindenféle. 1. Behozhatok az Eucharisztia reggel baba, ha az éjszaka volt a házastársi kapcsolat? 2. Van-e lehetőség ezen a napon, még menni a templomba, alkalmazni kell az ikonok, St. emlékek és megközelítése a kenet, vagy személy minden napnak a szennyezett (de hol van az „ágy szeplőtelen„?). Tudok otthon gyertyát és a lámpák, és enni a szent Vízkereszt vizet és a közösség a kenyér? 3. Van-e az éjszaka hozták a sovány napjaiban családi kapcsolatok?
Pál apostol azt mondta, a „házasság őszinte és az ágy szeplőtelen” ugyanazt mondják ima, a házasság szentsége. Ezért nem lehet beszélni tisztátalan franciaágy, ha nem volt sin (természetellenes kapcsolatok). Ezért, miután a házastársi kapcsolat tud fogni bármely szentély és hogy a gyermek a Szent Kehely. Nem megengedhető csak részben St. Úrvacsora összhangban van a jogállamiság Timothy Aleksandriyskogo.V nap után közösségben is meg kell tartani magát a környezetében „szeretet a mennyei király” (a Misekönyv). De sehol nem mond semmit a következő éjszaka. Úgy kezdődik egy új nap, és nincs korlátozás ott.
Apa, mondd meg, mit kell tennie. A férjem nem egy egyház személy, hanem egy pár hónapja, hogy a házastársi kapcsolat egy szobába, ahol egy falra ikonok, lehetetlen. Azt kérte, aki azt mondta neki róla? A válasz az volt: „Tudom.” De amennyire én tudom, az ikon legyen minden szobában. És akkor hogyan kell? És ha a szoba minden egy? Ez az érvelés nem győzte férje. Lehet bizonyos mértékig igaza?
Pál apostol azt mondta, a „házasság őszinte és az ágy szeplőtelen”. Ezért Élettársi nem tisztátalanná ikonok. A keresztény ikonok legyen mindig szem előtt, soha nem felejti el az Isten, aki mindent lát. Tehát a férje rossz. Fent a családi ágy ikon lehet és kell is. Tehát ahogy védheti meg magát a különböző visszaélések házasság.