Mintegy elsőbbségét a pápa, vagy a különbség az ortodox és a pápisták a Egyház tanítását, 2. rész olvasni, letöltő
29 Tehát, a katekizmusok és teológiai írások. Van kéznél, és megszorította e tekintetben példaértékű Latin esszé - prof. Ram, ahonnan figyelembe vesszük az elmélet pápai tévedhetetlenség. Idézetek cm. Az alábbiakban.
30 Ebben a témában alatt lesz egy adott vizsgálat. Lásd. IV Art.
31. A kerület Üzenet egy szent és ap. Keleti egyházban. Patras. Spb. 1850 16. o..
32 Bevezetés a jobb oldalon. Teológia 1847 p. 535-6. 137. §.
33. Az ősi formáját hitvallás jogokat. Church ... P. Chel'zova. Spb. P. 190-191.
35 Das Glaubensprineip der Kathol. Kirche Wien 1877.
Lásd 36. Bevezetés a jobb oldalon. Teológia Macarius. Uo. Tcheltsov beszélt a témában jelet. módja: nincs története a hit, a vallás, a kereszténység, vagy a történelem dogmák a szigorú értelemben vett az ortodox és nem tud. Ugyanott p. 185. Kelet. Pátriárkák kifejezve: Hit, hogy már teljesen feltárt és megtestesült, elismeri nincs kivonás vagy kívül az egyik vagy a másik változását, és mer vagy hogy vagy tanácsot, vagy szemléljük ezeket a dolgokat, már elutasította a Krisztusba vetett hitben, már önként örök átok számára káromolja a Szentlélek, mintha Szólt tökéletlen a szentírások, valamint az Ökumenikus. Tanácsok. P. 41-42.
. 37 Lásd az esszét: „A különbségek egyházak Kelet és Nyugat, a tanítás a Boldogságos. Devek Szűz Mária. " Ed. 1881
39 St. Maria egyiptomi 47 l. tartott a sivatagban a bűnbánat, és elérte az ilyen tökéletesség, holott nem tanulta, és anélkül, hogy látott egy emberi arcot a tartózkodás időtartama a sivatagban, a szavai a Szent Írás. Az a tény, igen figyelemre méltó. Cm. Lives of the Saints 1 An.
42 Das Glaubensprincip v. Röhm p. 111-112.
45 Histore du Schisme des Grecs par le o. Louis Maimbourg de la Compagnie de Jesus. A Paris 1677 v. old. 199. -. Lásd még a Handbuch der alt. Geschichte v. Hergenröther. 1880. 1B. o. 690.
46 Studie o cirkvi Ruske. II V cikvi r. tre papezu. P. 24-25.
48 Respectable oo. A jezsuiták látogatott meg Prágában, gyakran beszélt nekem az unió a csavarás Firenze székesegyház. Anélkül, hogy bekerüljenek polémia a vendégek, először hallgatott, eltérítheti egy ilyen érzékeny kérdésben; de amikor a vendégek jönnek vissza újra és újra, hogy erről a témáról beszélni, azzal vádolva az ortodox hamis tanúzás, és így tovább. a. Aztán azon kaptam magam, kénytelen azt mondani, hogy kétlem: lehet a Tanács felszólítja a szigorú értelemben vett keresztény, és rámutatott arra, hogy az itt leírtak szerint. Azóta mi kérdés az unió azon az alapon, a székesegyház Florence megállt.
50 Das Glaubensprincip der kath. Kirche Röhm. P. 74-111.
51 Ezáltal jezsuita esetben néhány részlet, az ismertetett Overbeck művében „Light a keleti”. Trans. vele. Vilniusi kiadása a Testvériség. 1868
52. Miért van a katedrális, a komponens lehet átalakítani az egyház és tagjai voltak: hogyan kezdődik a cselekmény a Tanács - akár a pápával megválasztott, de aztán a Tanács semmis - vagy érvelés a változásokat az egyház -, de aztán az átalakítás nem volt hatásköre, mivel megvitatták apa nélkül.