Mintegy Christian hozzáállás halálra
Priest Ioann Pavlov
Élünk, egy olyan világban, ahol a királyság a halál. Senki megszökött, és nem kerülheti el, a szervezet minden bizonnyal meg kell halni - ez igaz, mint két és kettő együtt. Minden nap hallgatni a híreket, amely utal a sok haláleset - azoknak a balesetben elhunytak, háborúk, a betegségektől vagy egyszerűen csak idős korban. Tudjuk azonban, hogy ezt, és nem hír, hiszen a halál, és a látogatók köre akiket személyesen ismerünk: a szomszédok, rokonok, barátok és ismerősök.
Így a halál elkerülhetetlen, ez nem kétséges. De ha belegondolunk, emlékszik rá? Általános szabály, hogy nagyon ritka, és ha úgy gondolják, az élvezet nem keresztény. Mi legyen a keresztény hozzáállás, hogy a halál?
Először is, meg kell kezelni, hogy félelem nélkül. Halála után a keresztény - ha él egy keresztény - nem a halál, hanem örök élete legyen. Ezért a test halála nem szörnyű neki. Szörnyű számára csak a halál a lélek. Mi a halál, a lélek? Az ember áll a test és a lélek. És mivel van két életét és két halálesetet neki: az élet és a halál, a test, és az élet és a halál a lélek. Az élet és halál a test - minden nyilvánvaló dolgot: az emberi test él egy darabig a földön, majd meghal. Ami a lélek, akkor ő is megvan a saját élete és halála. az élet forrása a lélek, csak egy - a kapcsolat Istennel, helyreállítása az Istennel való közösség, melyet Ádám tört. Ha a lélek egyesül Istennel az Ő kegyelme, hogy ő él, és élni fog örökké. Ha a lélek, a kiadások istentelen és bűnös életet, távol Istennek, akkor meghal, és az ő sorsa - az örök halál, amely azonban nem tökéletes pusztítás, de van egy pokol, és Gyehenna.
Az evangélium azt tanítja, hogy a halál a test nem kell félni a keresztények, de a halál a lélek legyen nagyon félt. „Ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, - mondja Krisztus -, hanem attól féljetek, aki a lelket is és a test képes elpusztítani a Gyehenna.” Lélek meghal, ha elszakad Istentől, megtöri a kommunikáció vele, eltávolítjuk belőle. Vannak elválasztva minket Istennel, a bűn és a szenvedély: büszkeség, hiúság, az önzés, önhittség, irigység, vágy, kapzsiság, a kötődés a földre - mindez elválaszt minket Istentől, és megöli a lelket, így azt áldozatul a pokolba. Míg a lélek tovább él a szervezetben, a halála is kifelé láthatatlan, mert a lélek láthatatlan fizikai látás, ezért élete vagy halála, mint kifelé látható. De a különbség halott és élő lélek válik szörnyű valóság, miután elvált a test. Élő lélek, a szavai Szent Macarius Egyiptom, aztán, mint egy újszülött, ami tetszett a szülők és lezárni azt a karjaiban. Halott lélek olyan, mint egy baba halva született, ami miatt a közöny nem alkalmas élő nép között, és amely csak akkor tud és eltemetni.
Tehát, ha a kivonulás után a test a lélek lenne, hogy nem él Szentlélek - az egyetlen forrása az élet, mint a lélek halott, és nem tud az örök életet Krisztus országának, miért van az a sok halál és a pokol. Ha a Szentlélek lakozik a lélek, akkor él. Egy ilyen lélek szívesen veszi a szent Ég lakói és befecskendezett vele egy boldog örökkévalóság.
Azonban bárki, aki lehet mondani, hogy ha a test halála keresztények számára - nem a halál, hanem az örök életet, akkor nem kellene megpróbálják hozni azt, hogy gyorsan menjen ebben az életben? Természetesen nem. Végtére is, a földi élet elengedhetetlen része Isten tervezett számunkra az utat. Mint más részein, ez egy nagy ajándék, hogy ki kell használni, hogy teljesítse az Isten akarata, hogy szolgáljuk Istent és az embereket. A földi élet kell hálásan fogadja, és átadja azt a végére. Önként lemondanak az élet, figyelmen kívül hagyja azt jelentené, hogy a szavak Elder Paisiya Afonskogo, dobja az ajándék adakozót az arcát, hogy az Isten. Ez az oka annak, hogy az öngyilkosság súlyos bűn. Öngyilkosság, mint tudjuk, az egyház nem is temetkezési szolgáltatások, és mennek el ezt a világot anélkül, hogy Christian búcsút.
A földi élet az, ha az ember annak érdekében, hogy megfelelően fel élni, szerzett egy igazi élet, az örök szerzett időben. Ha a lélek, míg él abban az időben, van egy élet, a halál, a test egy személy nem szörnyű, mert önmagában rejlik az örök életet. Ebben az értelemben, hogy a Pál apostol azt mondta, hogy az élet számára - Christ, hanem azért, mert a halál számára - az akvizíció. Az apostol volt, még hajlandó elválasztani a testet és meghal a Krisztussal lenni, mert ez sokkal jobb, mint az élet a Földön. Ugyanakkor, ismerve, hogy a szolgáltatást a Krisztus a mi világunkban még nem fejeződött be, az apostol örömmel és türelemmel telt területén földi élete végéig.
Ez a viselkedés a Pál apostol, és meg kell tenni, mint egy modell a keresztények számára a helyes hozzáállás halálra: egyrészt azt látjuk, hogy az apostol nem félt tőle, és amikor jött szívesen lehajtotta a fejét a kard a római hóhér. De másrészt, ő is szívesen fogadja az élet ajándéka a földön, arra használják, hogy szolgálja Istent és az egyházat, és nem mertek megközelíteni önkényesen az átmenet az örökkévalóságba. Ezért az apostol egyaránt hajlandó és az élet - mert a földön élt Krisztussal, és a halál - mert adott neki, hogy közelebb Krisztushoz. Azaz, a testvérek, a helyes hozzáállás a halál. Tehát meg kell kezelni. Ámen.
