Mint egy öreg megijedt a rablók szándékkal, hogy megöli a másik

Miután a rablók a Oguz törzs betörtek egy faluba, hogy zsákmányt is. Először is vettek két öreg, abban a reményben, hogy lesz könnyű eljutni, hogy elmondja, hol a rejtett vagyon a vidéki közösség. És egyikük egy éles késsel került rögzítésre. Az öreg felkiáltott:

- páratlan harcosok! Mi értelme van a megölsz - szegény, rászoruló, magányos öregember?

Az egyik rabló azt mondta neki, hogy ez:

- Van, hogy nincs semmi, de meg akarják ölni előtt a második öreg, akkor ő lesz megijedt, és megmutatja, hol van a rejtett gazdagság!

Meghallgatás ezeket a szavakat, az öreg felkiáltott:

- Miért, a második öreg Szegény én! Itt és befejezni ijeszteni!

Sír a halott apa

A méltó fiatalember szomorúan gyászolta elhunyt apja. Zokogás, azt mondta:

- Miért, apám, most viszi be a házba, ahol nincsenek szőnyeg vagy szőnyegek, amelyek minden körülmények között, sötét és szorosan? Elvégre vannak a Föld körül, és ott nem csak soha nem szolgált az asztalnál forró pilaf, ott nem fogsz találni még egy poshadt tortilla. Soha nem eloszlatni sötétség tűz lámpatest, és soha nem világít az új haza ma reggel hajnalban, mert nincs ablak, és a napfény nem éri el a falakat. Van még a víz nem kap részeg. A legtöbb szegény ház fúj most.

És egy patak a könnyek folyt a szemét, amikor panaszosan jajveszékelt.

Azok között, akik eljöttek, hogy a megemlékezést, és volt egy együgyű nevű Juhi. Meghallgatás a sír egy szerető fiú és szavai, aki azonnal rohant a házába, és kiabált az ajtóból, hogy az apja:

- Istenre esküszöm, hogy a házunk ma hozza a halott ember!

- Kuss, te bolond - az apja azt mondta neki.

- De apám, mert a jelek a házunk, és a ház beszél a fia egyetértenek: nincs semmilyen szőnyeg vagy szőnyeg vagy pilaf, vagy akár sütemények, és most is, mint a büntetés a bűneinkért, a halott!

Az ókorban, egy ország futott fegyveres és páncélba öltözött félelmetes lovas, megelőzve a félelem az összes lakóit. Tudott tűnik, a csengetést és csörgő páncél fegyver, bármikor, még fényes nappal, és bárhol az országban.

Azok között, akik megijedtek őket, kiderült, hogy egy íjász. Mikor megtudta a közelgő veszélyt is, Archer nem elválni az íj, remélve, hogy a nyilak leállítja a rabló. És ha egyszer látta, hogy rohan találkozni vele ezt a szörnyű lovas, és felemelte az íját, amelynek célja vele. Archer tapasztalta, hogy a lovas megállt, és így imádkozott megszólította:

- O noble archer! Ne nézze, én egy ilyen hatalmas és erős megjelenésű. Valójában nincs erő van, és gyenge vagyok és ideges néhány régi nők!

- Nos - mondta a vadász, csökkenti az íj, - hálát adok Istennek, hogy nem hagyja, hogy a félelem akkor a boom. De ha annyira gyenge és félelmetes, akkor miért van felvette a páncélt hősök? Miután a fenyegető nézni veszélyeztetheti önmaga elsősorban!

Egyszer egy arab beduin öntjük az egyik zsák tervezett teve nyereg táska néhány tonna gabonát. Miután gondolkodás, úgy döntött, hogy töltse ki a mérleg a második táska nyereg táska homokkal. Miután ezt megtette, ő ült egy teve, és elindult. Hamarosan utolérte a férfit vándor gyalog. Ez a személy kérte a beduin:

- Mit vesz az Peremetnoe tarisznya?

Beduin kifejtette, hogy egyrészt önteni Suma gabona, a másik tele van az egyensúlyi homokkal. Ekkor a férfi azt mondta neki:

- Miért homok? Kitörés neki, és letépte a gabona, a két zsák. Ettől könnyebb lesz táskák és terhének egy teve!

Badawi meglepte az egyszerűség ezt a megoldást, és így kiáltott:

- Igazad van, én viszem a tanácsot hálával, de miért olyan bölcs, mint te séta? Menjünk együtt én teve.

Sage vette a teve a beduin, és elindultak. A beduin boldog volt, hogy így is lesz kíséri bölcs ember volt, de alig várja, hogy megtudja, ki az új barátja, és megfordult, hogy neki egy udvarias kérdést:

- Ki vagy te, egy bölcs ember? Úgy gondolom, hogy egy ilyen feledd, valószínűleg miniszter vagy orvos. Javasoljuk, hogy én, és hogyan lenne képes elérni ilyen magasságokba?

- Az én szánalmas nem utal az én kis rangot? - egy kérdés, amit válaszol a zsályát.

- Akkor valószínűleg az elme rendelkeznek hatalmas birka és tevék? Lehet, hogy tartozik egy bolt tele mindenféle drága termékek?

- Nekem nincs szarvasmarha, nem tárolja, és még otthon nincs! - mondta a zsályát.

- Megvan! - gerendás beduin.- szívesebben él szabadon és könnyedén, és minden aranyat álló személy ilyen elme, mint a tiéd, akkor tartsa búvóhelyet!

- Ó, nem! - mondta mudrets.- Hidd el, beduin, én szegény, meztelen és egyedül, és nem csak az arany, de még egy fillért sem a vacsorát. Tehát az én bölcsesség még soha nem volt, és nincs pénz!

- Akkor szállj le a teve, és megy az utat - mérges beduin - anélkül, hogy a tanácsot, én még mindig, hogy a cél, és a homokot, nem árt. Látod, te okos, de továbbra is egy csavargó és hülye vagyok, de az Úr segítsen a jólét, és felöltöztem, és jól táplált, és te éhes és rászoruló.

Egér és teve kantár

Miután az egér fogja ellopni a teve gyeplőjét, és arra gondolt, hogy ha ő hordja azt, ő azonnal simább teve. Megragadta a gyeplőt, és futtassa a fogak, és egy teve neki.

- Látod, te és én körül, és te még menekül mögöttem - tette nyikorgott az egeret.

A teve nem válaszolt neki, és azt gondolta: „Meddig büszke a egyenlőség velem nem kell.” És valóban, ahogy hamarosan blokkolja a folyó.

- Mit leállt? Ön megijedt ezt az akadályt? - Megkérdeztem a teve.

- De ez a folyó feneketlen, és a második, a strandtól csak nem is látható! - mondta az egér.

- És mit kell ellenőrizni annak mélysége! - mondta a teve, és bement vodu.- Látod ez a folyó, de zajos, és a hab, de nem mély, csak térdig!

- Elfelejtetted, hogy te és én a térd különböző magasságú! - Azt cincogta mysh.- élünk veletek szerint különböző törvényeket. És hol térd, ahol lenne fölött több vizet könyök!

- Akkor uymi büszkeségét, és még inkább nem csúszni. Versenyezni azokkal, akik az azonos, majd elpusztul a saját vállalkozás - tanított neki teve.

- Igen, már túl messzire ment - ismerte egér -, de most a segítséged nélkül is, oh király, a sivatag, itt vagyok, hogy nem kap ki, és el fog pusztulni a hullámok!

- Nos - mondta a teve helyett harag és irgalom, - ül a púp, és teszek neked. Azt is könnyen viseli ezer ember, mint te!

Néhány költő egyszer azt írta versében, hogy az indiai szubkontinensen halhatatlanságot fa, és aki eszik annak gyümölcse soha öregszik és meghal. Úgy történt, hogy a király ezeket a sorokat olvassák, és azonnal elküldte az indiai szubkontinens egyik bölcsek körülötte. Sage utazott az indiai szubkontinensen elejétől a végéig, mindig keres erről fa. Sokan azok közül, akikkel kérték, hitte, őrült, mások kinevette, és néhány még gúnyolta, mondván mindenféle történetet.

Évről évre töltötte az ő utazik. Sage fáradt nehézségek és csapások, és kezdett gondolkodni visszatér. Tartotta csak, hogy ő lesz vissza, ne végezze el a feladatot, a király. Úgy döntött, mielőtt elhagyja az indiai szubkontinensen, hogy megfeleljen a legnagyobb Hindustan zsálya és kérje ki a tanácsát, hogy mit kell tennie.

Ezt a kérést, és azért jött, hogy a helyi sejk. Amikor Sheikh kérdeztük a célja az ő érkezése az indiai szubkontinensen, akkor részletesen beszámolt neki az utasítást a király, az ő küldetést, és hogyan nevetett itt. Sheikh gondolta, majd azt mondta:

- Mit keres az úgynevezett tudás fája. Ágai nyúlik a végtelenségig, és tudom, hogy ha ez a fa nő. Ez egy fa, az egyetlen az egész világon. Azt kérdezi, nem arról, hogy mi a fontos neked volt a neve, és nem a lényege a tudatlanság és a megértés hiánya a lényeg mindig tele van sok bajok, beleértve azokat is, amit szenvedett!

Row át a szőlő

Valahogy jöttünk össze, és a koncert négy ember - a törökök, perzsa, arab és görög, és valahol elkapott a dinár. Ez dinár volt az oka a veszekedés közöttük, mert megkapta, elkezdtek eldönteni, hogyan tölti azt. Pearce mondta:

- Nézzük megvásárolható nyugat-indiai uborka!

- Miért vásároljon a nyugat-indiai uborka, jobb megvenni eynab - mondta az arab.

De a sors közbe Turks:

- Miért vitatkozni? - mondta on.- Nem kell semmilyen nyugat-indiai uborka vagy eynab, meg kell szerezni a dinár Uzum!

Görög sem értett egyet:

- Ha veszünk valamit, meg kell venni staf! - mondta.

Mindegyikük igyekezett bizonyítani ártatlanságát, és ez jött ököllel. És mindez azért, mert abban a pillanatban nem teljesül egy szakértő, aki képes elmagyarázni nekik, hogy ezek mind beszélnek ugyanaz, és hogy a „nyugat-indiai uborka”, „eynab”, „Uzum” és a „speciális technológiával készült sportlábbeli” azt jelenti, „szőlő” hogy meg akarta venni, de mindenki gondolt rá a saját nyelvén.

Így a tudás a bölcsesség minden a szerencse
A háborúk és harcok viszont egyetértett.

Egy tiszteletreméltó és kedves személyt jelöltek ki, mint egy bíró. Ez a találkozó bánkódék úgy, hogy nem tudta leplezni csalódottságát, és halkan a sorsát. Aztán a jegyző és a helyettes azt mondta neki: - Miért olyan ideges abban az időben, mint ahogy azt el kell fogadnia gratulálunk találkozót!

A bíró azt válaszolta:

- Nem vagyok elég okos, hogy kitaláljuk, hogy kinek van igaza - a felperes vagy az alperes. Végtére is, mindegyikük sokkal jobban tudom a lényege az üzleti, és hogyan kell ismerni? Leszek képes megfejteni az egész labda a saját körülmények között?

De az írástudó nem értett egyet a bíró, és azt mondta:

- Még a bölcs ember, beszél a felperes által mindig önző tetteikért. És bár az alperes és a felperes egyértelműen megértsék a természet a peres eljárást, de gonoszt úgynevezett „önérdek” kápráztatja őket, és fátyolos szemükben. És a bíró, miután a tiszta gondolatok, mintha nem lett volna könnyű, a legjobb, hogy meg tudja ítélni elég. Tehát amíg a kapzsiság nem elhomályosítja a szemed, akkor lesz a leginkább fair bíró!

A gazda és a polgárok

Egy bizonyos városban éltem egyszer egy kereskedő, aki mind meglepően kapcsolódik barátságot kötött egy paraszt egy távoli faluban. És ha a gazda lépett a város, polgár-kereskedő mindig találkozott vele becsülettel, ami neki szabad menedéket és gazdagon szórakoztatta őt. A gazda azt mondta, minden alkalommal ugyanaz a kereskedő:

- akkor hozzám az egyszer! Vegyünk minden a gyerek és a háztartások és hozzám a tavasszal vagy termés érése során. Én mindig örülök, ha. Végtére is, ez olyan szép, hogy egy-két hónapig, hogy élnek a faluban, figyelte a virágzó fák, bokrok és füvek!

- Nos, egy napon fogunk jönni, - válaszol a polgár.

Nyolc éve, tartózkodik a házban egy kereskedő, gazdálkodó megismételte a meghívást, de minden alkalommal a polgár könyörgött a kereskedelmi, a családi ügyek, mondván:

- Ó, barátom, egész idejének. És mi dolgainkat, és az élet az Úr kezében!

Ez újabb két évvel, a kereskedő már felnőtt gyermek, és egy nap azt mondták, hogy az apja:

- Ki nem utazott ezen a világon! És te, apa, összekötő paraszt eladósodott vendégszeretet nem tudta rászánni magát, hogy elfogadja a meghívást. Ő már többször kért minket, hogy álljon meg, így, hogy végül lehetővé tette, hogy egy személy visszafizetni az adósságot.

Apa nem bánta a gyermekek, de mélyen mégis gyötrő kétség. „Nem csoda, hogy azt mondják, hogy nem jó cselekedet marad büntetlenül” - gondolta magában. Még egy nap elhatározta, és a családja kezdett gyűjteni az utcán, várva a várakozás az öröm a vidéki élet. Velük úgy döntöttek, hogy ne tegyenek olyan ellátás, remélve, hogy a mezőgazdasági termelő, és a várakozás, hogy ő is ellátják őket termékek is a tél.

Az út elég nehéz volt, de nem veszik észre, hogy amennyire csak lehetséges, hogy a gyorsabb óhajukat célokat. Végül ezek eszik az út mentén minden a kellékek, megérkeztünk a faluba, ahol a gazda élt meghívják őket.

Eléjük, senki nem jött, és a vidéki ember még elrejtette őket előre. Úgy kellett keresni a házát az egész falu, és amikor megtalálták, a kapukat rögzül. Öt nappal és az általuk eltöltött várakozási ezeken az ajtókon. A lényeg az, hogy a kereskedő és családja sem tudott menni az ellenkező módon, mert nincs az élelmiszer-ellátás maradt.

Öt nap után kereskedő végül sikerült, hogy a mezőgazdasági termelő, és rögtön azt mondta neki:

- Hogy van viselkedik? Nem ismersz meg? - kérdezte egy paraszt, amelyben ugyanakkor a nevét.

- Talán te vagy az egyetlen, akinek mondja magát, de én nem ismerlek. Én jelenleg tényleg nem tudom, az én lelki és szellemi felszívódik az Istennel való közösség - nyugodtan válaszolt a gazda.

- Isten veled! Elvégre én vagyok az egyetlen, akinek a házában a város megtalálni menedéket, és szorgalmasan felfalja pilaf. Nem szégyelled magad elé azokat, amit használnak, amelynek vendégszeretetét? - Felháborodva kereskedő.

- Ne zavar. Azt mondta, hogy én soha életemben láttam! - mondta a paraszt, és becsukta a kaput az orra előtt.

Ezután a kereskedő, aki egy reménytelen helyzetben, leütötte, és megkérdezte legalább némi védelmet, hogy ő és a családja is kiszáradnak, és várjon ott eső.

Ez gazda azt mondta neki:

- A kertben van egy régi benyújtani. Ott élt egy öreg ember, aki őrizte a kertemben. Akkor vigye egy darabig, de ez akkor megvédi a kert az én farkas.

A kereskedő megállapodott, és kérte a védelem a íj és nyíl. A látogatók alig valahogy helyezni szorosan benyújtani, és a kereskedő, amikor leszállt az éj, jött őr a kertben, kezében egy íj és nyíl a kész. Odalépett a kertben, és a kapu és a kerítés, amelyek megbízható és erős, és ő gondolt a szerencsétlenség érte. Hirtelen az a kert sarkában, észrevett valamit a szürke, a távolból, mint egy farkas, és lőtt egy nyilat, ütő a fenevadat. Amikor közelebb ért, látta, hogy ez nem volt egy farkas, egy szamár, hogy tartozott a paraszt. A zaj és kirohant a tulajdonos, és látta a halott szamár kiabált:

- Mit tettél, ez a seggem. nagyon nehéz volt megkülönböztetni a seggét egy vadállat? Igen, én mindig mondani a seggét szellemében, bárhol lehet!

A kereskedő először indokolt, akkor, amikor jött az a pont hallotta őket, megragadta a gallérját és a paraszti dühösen kiabált rá:

- Meg kell füstölt hasis, hogy elvesztette az eszét. Akkor kiderül, hogy ismeri a szaga a seggét, és én, akik megtalálni menedéket, és amely zabál így, elfelejtette. Tehát, a memória egy büdös szamár nem akadályozzák meg a közösség Istennel, és a memória az emberek, akik te tartozol, zavaró akkor az igazak osztályok? Jó látni az emberek inkább egy szamár, ami jó csak azért, mert a sírás az a tény, hogy meghalt, azt mutatta, minden jelentéktelenné és aljasság!

Amint a sólyom látott úszó kacsa, és így szólt hozzájuk: - Boldogtalan! Nem szárnya? Mit ül itt a mocsárban. Nem akar repülni a sztyepp és csodálja a szépségét?

- Ne kísértsen minket - azt mondták nekünk utki.- víz - a hazai és mocsarak - egy paradicsom. Ne feledje, hogy nem minden a madarak szükség, amire szüksége van, és az Úr örökre félre egy - sztyeppén, míg mások - a víz felszínén.

Miután az emberek látták, hogy beleszeretett a Layli Madzhnun gyengéden gondoskodott néhány kutyát. Megsimogatta a haját, gondját viselte, ad neki édességet, és mossa az arcát rózsavíz. Egyike azoknak, akik nézte, azt mondta Majnun:

- Mit csinálsz? Megengedhető, hogy az ember, az Isten által teremtett, annyira megalázva előtt egy piszkos kutya.

Átkozta hangosan sokáig minden mocskos kutya faj. Miután meghallgatta, Majnoon tisztelettel válaszolt:

- Ha kedves, hogy nézd meg a világot a szemem, akkor egy másik módja, hogy ez a kutya az utcán élő én Laili. Akkor észre, hogy még a port is haza, hogy nekem, mint bármi más, és kész vagyok, hogy megcsókolja a por, kicsapott a kutya mancsát.

Amennyiben nem a bölcs nyilvánvaló sietség
Bíró nem rejtett tulajdonságokat és megjelenést.
Ha a téma a lélek a fontos neked,
Bármely fél lenne a paradicsom.

Egy ember nagyon keményen megy keresztül a szegénység, és hogy senki nem gondolta, hogy ő él, kézről szájba, kimegy az utcára, dörzsölés smirgli birka kövér ajkai. Ezt követően, az ajkai csillogtak, és ő beszélt a szomszédok:

- Hogyan megunni zsír. Megettem!

Ezekkel a szavakkal azt használni, hogy törölje a fényes ajkak a szomszédok látták, hogy nem hazudik. De becsapni szomszédok mindig bizonyult könnyebb, mint hogy megtévessze a saját gyomra. És a gyomra morgott:

- Ha nem hazudik mindazoknak, akik találkoznak, akkor lehet, hogy valaki kínált volna minket pilaf! Dicsekedni az, ami nem a tiéd, - az utolsó dolog!

És egy nap a házban csalás felmászott vándorló macska. Az egyetlen dolog, amit találnak ehető volt zsíros bőr, és ragadta meg a szájában, futott végig az utcán. Ez lopás észre a fia a csaló, és a fiú azonnal után futott a macska sikoltozó egész okolotok:

- Ez a gazember ellopta zsíros bőr, ami maszatos ajkak az apám!

Csaló majdnem meghalt a bánat, és sokáig ez alkalommal a szomszédok nevetett. De aztán egy vicces elfelejtett, és átadta helyét az együttérzés: a szegény ember elkezdte a gyakran hívott az asztalához együttérző emberek, és abbahagyta a hazugság és egyike lett a függőleges ember a városban, és eljött hozzá a béke és a tisztelet.

Ha nincs hazugság a szavaidat,
Ön méltó boldogság mindkét világban.