Mignews, személyes vélemény, nem megy feledésbe
Reading a Tóra, egy személy általában rajzol képet néhány történelmi eseményeket, amelyek egyszer az ősi nép. De ha tudod, hogy a belső szavak jelentését örök Könyvek, akkor számukra ez látható nettó erők irányítják a világot. Ma - tekintettel a „Smíni” ( „Nyolc”).
A tanár Michael Laitman, alapítója és vezetője a Nemzetközi Tudományos Kabbala (IAC) beszél az ő tanítványa, a híres forgatókönyvíró, rendező és blogger Semyon Vinokur.
- fejezet az úgynevezett „nyolcadik”. Miért?
- Nyolc - egy különleges számot. De ahhoz, hogy ismertesse a valódi jelentését a nevét, azt kénytelenek kabbalisztikus terminológiát. Lelki rendszer tíz Szefirotot.
- Apropó, kérjük, fejtse ki, milyen „Sefira”?
- Ez nagyon egyszerű. A önzés, azzal az óhajjal, csak hogy felszívja az összes magában, egy feketetest. De ha elkezd dolgozni a visszatérő, akkor tükrözi mindazt, ami támad, ragyog, izzik. Sephira (a szó „Sapir” - héber „ékszer”) - a korrigált egoizmus egyes részei, annak bármely formája. Bennünk van tíz rész a lélek, és meg kell tennünk annak érdekében, hogy sütött teljes kapacitással. Ez az állapot a „teljes korrekció”, ha egy személy válik az „ember a világon.”
- Tehát vissza a kérdésre, hogy miért a heti fejezet címe: „A nyolcadik”? Azt mondta, hogy a lelki rendszer tíz Szefirotot.
- Igen, az első két Szefirotot - Keter és Hochma - egy fényforrást (adakozás). Aztán ott vannak a hét Szefirotot, amelyek a vezetékek könnyű Bina, Heszed, Gevurah, Tifferet, Netzah, Hod, Yesod. Úgy tartsa a fény az utolsó Sefira - Malchutban (megszerzése tulajdonság), amely a nyolcadik, kivéve az első két - Keter és Hochma. Malchutban - gyűjteménye minden vágy, szándék és az emberi tulajdonságok, ez az ő „én”.
A probléma az, hogy Malchut korrigáljuk, hogy megfelelő kapcsolatban az előző hét Szefirotot. Ezért szükséges, hogy bizonyos műveleteket annak érdekében, hogy azok képesek legyenek a Malhut. (A mi világunkban, ezt fejezi ki a tény, hogy a nyolcadik napon, miután a gyermek születése, amit csinálunk „Brit” - fordítása a „Union” héber).
Ez arra utal, hogy a szellemi munkát, így a minőség az adakozás, amit szeretnénk, hogy vágyainkat és gondolatainkat. És az anyagi világban, mi körül magunkat,
szimbólumok az ilyen akciók, amely majd kell, hogy az ő belső világa, tudatosan és segítségével felülről, a kedvéért megváltoztatta a egoista jellegű. Mi használatából származó vagy használatát, ami összeköt minket a vágy, hogy megkapja a saját kedvéért, önző szándék. Ennek alapján és a törvények kóserséget - tekintetében az élelmiszer, ruházat, és mindent, amit használni ebben a világban.
- Úgy kezdődik, ezt az utat:
/ 1 / volt, a nyolcadik napon felhívta Moshe Aharon, és az ő fiait, és az Izráel vénei. / 2 / és azt mondta, hogy Aharon „Végy egy bűn Bychkov FIATAL áldozatok és bár, ép égőáldozatot és bemutatott Isten előtt ...”
- Azaz, egy személy kell, hogy egy két vágyak, amelyek úgynevezett „bika” és a „birka”, és elkezdi tisztítani őket önző szándék. Lift, hogy úgy mondjam, a vágy, hogy helyes használat fény
- Szeretném idézni a Zohar a mi fejezetet. Így hangzik:
Az általános szabály ez: ahogy van tíz Szefirotot hit felett, van tíz Szefirotot piszkos boszorkányság alább. Az összes állatot a földön vannak osztva kapcsolatos, vagy az egyik vagy a másik oldalon. És az írás teszi számunkra, hogy enni tartozó állatok tíz Szefirotot oldalán a szentség, és tilalmak vonatkozó tíz Szefirotot az oldalsó szennyeződést.
- Persze, itt nem beszélünk mi világunk és a mágia használata benne, mert mindent a boszorkányság, tisztán pszichológiai hatása van a személy és nem sok mást. A tilalom a fogyasztás minden állat - ezek következményei, hogy jön a szellemi gyökereit.
A szellemi gyökereit (és a világot annak a következménye, a szellemi világ) bekezdésében önző vagy önzetlen lehetőségeket. Önző lehetőségeket nevezzük tisztátalan vagy káros, hogy nem mentesül önző szennyeződéseket. Ezzel szemben, a nem élő növény, állat és emberi tulajdonságok alapján a biztosítékok és a felebaráti szeretet úgynevezett tiszta, korrekció, és tudod használni őket.
Az anyagi világban, néhány nyomatok a legmagasabb tulajdonságait tartják tisztátalannak. De ez csak egy konvenció. Például tilos enni sertés, teve, hús állítólag miatt tisztátalanság. Ez azért van, mert egy magasabb erő, ami megfelel ezeknek az állatoknak - önző. És más nagyobb szilárdságú megfelelő, például a csirke, kecske vagy tehén - önzetlen. Ezek az állatok sajátosságait, mint a lenyomata a lelki világban.
A tény az, hogy a felső világban, a vágy (Malchutnak - tulajdonát átvevő) volt önzetlen, akkor kell csatlakoztatni Bina (szándék, hogy ajándékozni). Ezért a legtöbb emésztési aktus kérődzők szimbolizálja kapnak annak érdekében, hogy ajándékozni, mint egy különleges élelmiszer abszorpciós folyamat, elvére épül rágás-böfögés, böfögés, rágás - ez egy jelképes megnyilvánulása az ingatlan Malhut és Bina, azaz adni és kapni. Természetesen semmi sem lelki kérődzők ott, de ami megjelenik a fizikai tulajdonságai a vizsgálat haladva a magasabb tulajdonságait. Ez az első.
Másodszor, a szándék, hogy ajándékozni, és megkapja a vágy, hogy létezik külön-jobbra és balra. Olyan mértékben, hogy van szándék, hogy Ön kap annak érdekében, hogy ajándékozni. Ezért hasadt körme állatok jelentenek osztott bal és jobb vonalakat. Ebben a tekintetben a kóser állatok világunkban azok, amelyek hasított pata és egy különleges fajta emésztést.
A halak kóser jelek uszonya és pikkelye, jelképezi a „képernyő” (szándék, hogy ajándékozni). Vannak használatának korlátozását néhány madárfaj.
- Csak meglepte a nagyon konkrét listát madarak, hogy nem lehet megenni, mivel ebben a fejezetben: sas, keselyű, sas tenger, héja, sólyom, a holló, a strucc, a bagoly, a sirály, a héja, bagoly, kormorán, ibis, bagoly, pelikán, keselyű, gólya, szürke gém, búbos banka, denevér.
- A Tóra kifejezetten felsorolt fauna, támogatja az úgynevezett „Isten pecsétje”, ahogy azt mondja: „Tudd meg, hogy én vagyok kész, de az ilyen nem tettem volna semmit, és soha nem találja.”. Még érdekesebb, hogy a Tóra háromezer éve, és tényleg, mennyit keresünk, nem új faj, hogy nem említi, a követelményeknek megfelelően a kóserséget, és nem találtam.
- A törvények kashrut szabhat nagyon különleges követelmények nem csak a választott étel, hanem annak előkészítése.
- Minden élettelen növényi, állati és az emberi vágyak a szellemi világ személyesíti világunkban az anyagi objektumok és jelenségek, és minden egyes ilyen szinten, az igények, amelyek a szint növekszik.
A még mindig szinten tudunk enni, amit akar. A gyakorlatban azonban csak sót és vizet. Üzemi szinten is van egy speciális fajtája kashrut, azaz alkalmazhatósági különböző növényfajok. Szinte mindegyikük lehet enni. De gyümölcsfák, három évvel a tilalom: a fa kell gyümölcsöt három év, és csak a harmadik évben, akkor lőni vele. Vannak kisebb korlátozások a gyümölcsök tartósítása: nem tud enni, éretlen és a túlérett gyümölcs.
Az állat szintjén nyilvánvaló a legnagyobb korlátozások tükröződik a nagyon bonyolult törvényi főzés. A legfontosabb, hogy teljesen el van szigetelve a az állat vérét, levágta a részek, hogy nincs jogunk, hogy együnk és főzzük a húst egy speciális módon egy bizonyos határig - nem több és nem kevesebb. Minden jelölni.
- És ez a leghasznosabb az emberi egészségre.
- Igen, ezek a törvények - a leginkább alkalmas a normális működését az emberi tápcsatornában. Nagy kabbalista Rambam, aki megértette a gyökerek ezen jelenségek alapján megírt a szellemi törvényeket, egy szakácskönyvet. Ha élünk, amely teljesíti ezeket a törvényeket, akkor a létezés olyan lenne, mint a felső világ, a legfőbb törvény, ezért mindig jó, beleértve a fizikai test.
- És akkor azt mondta:
/ 3 /, és mondd el a fiai fiainak, „Vegyünk egy bakot áldozatai bűn, és géb, és a bárány esztendõs, ép égőáldozatul. / 4 / és a bika, és egy kost hálaáldozatul a vágás Isten előtt, és az áldozatot, olajjal kevert, mert ma az Úr megjelenik néktek. "
- Persze! A Teremtő nem jelenik meg, ha nem főzzük közvetlenül. Mit jelent az, hogy főzni? Magától értetődik, hogy az idő a mozgás, a vágy, szándék - mindez előbb-utóbb, így a korrigált vágy, hogy visszatérjen, hogy kommunikálni másokkal.
Itt azt mondják, hogy az egyik emberi tulajdonságok, és ebben az esetben a „Aaron” (ahogy nevezik), meg kell tenniük a vágy, az úgynevezett „kecske”, „birka”, „bika”, és így előkészíti őket tudott enni Teremtő. És mit jelent a Teremtő? - a minőségi adakozás és a szeretet.
Mindez leírt allegorikus formában, mert semmit nem lehet tenni, a mi világunkban nincs más módja, hogy kifejezze, hogy dolgozzon az ember egy képet, hogy hogyan kell emelni minden vágyaikat befolyásolja a társadalom, és ezen keresztül -, hogy ajándékozni a Teremtő, a legmagasabb a szerelem ereje.
vagyunk ebben a világban nem tehetünk semmit anélkül, az elérni kívánt magasabb világ, hogy megértsük - látjuk, hogy minden nap egyre több és több kusza. Hanem magukat, sorsuk semmit sem tehetünk róla, és csak élni ebben az életben értelmetlen, és hagyjuk ismét feledésbe merült.
- Ha, köszönhetően a találkozók, valaki mindig felébred a vágy, hogy valóban megértsük a világot, amelyben él, akkor elégedett?
- Ha valaki még rájön, hogy ő hatása alatt a merev törvények, a felső világ, de ez van a képességét, hogy ez a világ a kétirányú kommunikáció és a valódi felett az életüket - ez lesz egy nagy előrelépést jelent az ő és a mi közös fejlesztés.
Dr. Michael Laitman, alapítója és vezérigazgatója az International Academy of Kabbala (IAC). Minden nap ad leckéket Kabbala adásba 66 csatorna.