Miért ortodoxia az igaz hit ismeretlen ortodoxia
Minden vallás, elvileg beszélni ugyanaz, amelyben a különböző nevek az Isten. És ortodoxia - csak egy a sok vallás, nem? Persze, le kell szögezni, hogy minden művelt ember.
Hamis. Ember kell, nem csak, hanem fel is kell ésszerűen nem csak a keresztény, hanem a keresztény ortodox.
Valóban, a világ, hogy nem jó a magasabb, mint az élet.
Hogyan tölteni, és el fog múlni.
Az ateizmus vagy vallás?
Amikor az ember elvesztette az erdőben, keresi az utat, keres egy hazafelé, és hirtelen találni valakit megkérdezi: „Van kiút itt?” És ő így felelt: „Nem, és nem néz ki, elégedett itt, mint akkor” -, hogy ő hisz neki? Kétséges. Ne kezdje el nézni tovább? És találni valakit, aki azt mondja neki: „Igen, van egy megoldás, és én megmutatom neked a jelek, jelek, amelyek segítségével kijutni innen” - akkor, ha hinne neki? Ugyanez történik a helyszínen ideológiai választás, ha egy személy szembesül vallás és ateizmus.
Hogy miért ateizmus egy hit, nem tudományos világkép? Mivel a kérdést: „mit kell tennem, hogy megbizonyosodjon arról, hogy nincs Isten” ateizmus nem tudja, mit mondjon.
Heterodox.
Istenem, itt látok és hallok? Tele van emberekkel, és mindenki kiabál: „Csak azt az igazságot.” Itt a cél ... muzulmánok konfuciánusok, buddhisták, zsidók, és aki csak nincs. Sok ezek közül, akiket a kereszténység most. Ez megéri, a keresztény prédikátor, a közepén a többiek, és keresem, aki itt van, ki hinni?
Kereszténység, ellentétben az összes többi vallási állítások valamit, hogy más vallások (és annál nagyobb világi), csak nem tudom. És nem csak nem tudom, de amikor szembesült ezzel, majd felháborodva elutasítja.
Mindenki tiszta? Mindent.
És mi teszi az egész emberiség történetében? Mit csináljunk? Erich Fromm mondta is: „Az emberi történelem vérrel írt Ez a történet nem szűnik az erőszak.”. Pontosan. Történészek, különösen a katonai lehetett, azt hiszem, jól mutatják számunkra, mint betöltötte az egész emberiség történetében: háború, vérontás, az erőszak és a kegyetlenség. Twentieth Century - elméletileg minél magasabb az életkor a humanizmus. És megmutatta a felső „tökéletesség”, meghaladva a kiontott vére a korábbi századok emberiség együttvéve. Ha őseink tudták meg, mi történt a huszadik században, akkor már megremegett a kegyetlenség a skála, az igazságtalanság, a félrevezetés. Néhány érthetetlen paradoxon az, hogy az emberiség a fejlődés a történelem, ez pedig mindent megtesz, pontosan az ellenkezője annak alapgondolata, célok és gondolatokat, amelyek a kezdetektől minden erőfeszítések arra irányultak. Mi jelent a szónoki kérdést: „Lehet viselkednek intelligens lény?” History egyszerűen kigúnyolja nekünk, ironikusan: „Az emberiség valóban bölcs és értelmes Ez nem őrült, nem, nem Csak teremt egy kicsit, és egy kicsit rosszabb, mint azok elmegyógyintézet.”. Sajnos, ez egy tény, amit nem tud menekülni. És ez azt mutatja, hogy nem az egyes egységek az emberiség err, nem, nem, (sajnos csak néhány nem tévednek), és ez valami paradox tulajdon az egész emberiség. Ha megnézzük most az egyéni, vagy inkább, ha egy személy elég erkölcsi ereje „hogy a sebességet,” a megjelenés, látni fogja a képet nem kevésbé lenyűgöző. Pál apostol írta le pontosan: „Ó, nyomorult ember vagyok, nem jó, hogy szeretnék, de a gonosz, hogy utálom.”
És valóban, bárki, akinek van egy pár figyelni, hogy mi történik a lelkében, érintkezésbe kerül önmagával, nem teheti meg, hogy milyen lelkileg beteg, hogyan vannak téve a különböző szenvedélyek, rabszolgája őket. Értelmetlen megkérdezni: „Miért, a szegény ember, sokat eszik, opivaeshsya, fekvő, irigység, házasságtörés stb Ugye ez megöli magát, hogy elpusztítsa a család, hogy rongálja a gyermekek, mérgezi a teljes légkör körülöttem miért verte magát, akkor vágjuk, ... prick, miért tönkre az idegek, az elme, a test maga? nem érti, hogy ez káros az Ön számára? " Igen, értem, de nem tudom csinálni újra. Vasiliy Veliky egyszer azt mondta: „És ne származnak az emberek lelkében több káros szenvedélyek, mint az irigység.” És, mint általában, az emberek, a szenvedés, nem tud megbirkózni velük. Itt, a lelke mélyén minden értelmes ember megérti, mi a kereszténység azt mondja: „Nem jó, hogy szeretnék, de a gonosz, hogy utálom.” Ez az egészségügyi vagy betegség.
Ugyanakkor az összehasonlítás, hogy milyen ember lehet változtatni a megfelelő keresztény életet. Azok, akik megtisztították a szenvedélyek, szerzett alázat „udvarolt - a szavak Szent szeráfjai Sarov - a Szentlélek” jött egy furcsa pszichológiai szempontból kezdték látni magukat a legrosszabb. Pimen Veliky mondta: „Hidd el, testvér, ahol a Sátán lesz öntött, ott én leadott”; Sisoy Veliky meghalt, és az arca felragyog, mint a nap, így lehetetlen volt látni, és könyörgött Istenhez, hogy adjon neki még egy kis időt, hogy megtérjen. Mi ez? A képmutatás néhány, smirennichanie? Igen, Isten ments. Féltek, hogy még gondolni bűn, mert beszél minden lélek, hogy azt, amit valóban tapasztalt.
Nem érzem. Tele vagyok a sár, és látni, és úgy érzi, nagyon jó ember. Én vagyok a jó ember! De ha valami, és nem rossz, akkor aki bűntelen, mások nem jobban, mint én, és az elmarasztalás nem annyira nekem, hogy sok más, egyéb, egyéb játékok. Nem látjuk a lelkét, mert olyan jó a szemükben. Hogy nagyon különböző szellemi látás az ember a mi szent!
Tehát, hogy ismételje meg. A kereszténység azt állítja, hogy az emberi természet, a jelenlegi, úgynevezett normális állapotban, mélyen korrupt. Ez a károsodás sajnos alig látni. Furcsa vakság, a legszörnyűbb, a legfontosabb, ami jelen van bennünk - nem látta a betegséget. Ez tényleg a legveszélyesebb, mert ha az ember látja, hogy betegsége, úgy kezelték, megy az orvoshoz, keres segítséget. És mikor látja magát egészséges, akkor küldje el az, aki azt mondja neki, hogy ő beteg. Ez egy súlyos tünete, hogy ugyanazért a kárért, amely jelen van a számunkra. És mi ez, egyértelműen minden erejével és a fényerőt mutatja az emberiség történetében, és az élet története az egyes, különösen minden személy személyes életében. Ez jelzi a kereszténység.
Csak objektív bizonyíték erre a tényre, az egyik igazságok a keresztény hit - torzítja a emberi természet - már mutatja, azt mondja nekem kell alkalmazni minden vallást. Az egyik, hogy feltárja az én megbetegedések és azt az eszközt saját gyógyítására, vagy a vallás, amely átsiklik felettük, táplálja az emberi büszkeség, azt mondja, minden rendben van, minden rendben van, nem kell kezelni, és kezeli a világ körülöttünk, akkor ki kell fejleszteni és javítani? A történelmi tapasztalatok azt mutatják, hogy nem kell kezelni. Nos, jöjjön a kereszténységet. Dicsőség Néked, ó, Uram, találtam az igaz hitet, végre.
Kereszténység.
Bementem a szomszéd szobába, majd újra és újra tele az emberek sikoltozva: My keresztény hit a legjobb! Katolikus hívások: nézd, hogy hány mögöttem - 1 milliárd 45 millió. A legtöbb protestáns a különböző felekezetek azt jelzi, hogy a 350 millió. Ortodox legkevésbé, összesen 170 millió. Azonban valaki azt javasolja: az igazság nem a mennyiség, hanem a minőség. De a kérdés rendkívül súlyos „Ha ez igaz kereszténység?”
De van egy másik út, ami világosan mutatja, hogy a katolicizmus és hová vezet az ember. Ez a módszer is, összehasonlító tanulmányokat, de a vizsgálatok lelki területen az élet, amely egyértelműen megnyilvánul az életében, a szentek. Itt van a teljes erővel és a fényerő kimutatott minden, hogy aszkéta nyelv, „bájos” katolikus lelkiség -, hogy a bájos, amely tele van súlyos következményekkel jár az aszkéta lett így az élet.
Valóban, az ő szent megítélni, helyi ortodox egyház vagy nem ortodox. Mondd meg, ki a szentek, és én megmondom, mi az egyház. Bármely egyház azt vallja, szentek csak azok, akik megtestesítik az életükben a keresztény eszmény, ahogy ez a templom. Dicsőítsétek azért, hogy valaki nem csak bizonyságot az egyház a keresztény, aki az ő ítélete méltó dicsőség kínál, mint követendő példa, hanem mindenekelőtt a vallomása maga az Egyház. A szent, mi a legjobb képes megítélni a tényleges vagy vélt szentsége maga az Egyház.
Egy illusztráció, amely az értelemben a szentség a katolikus egyház. Szóval, mi a szentség? Az egyik nagy katolikus szentek Frantsisk Assizsky (XIII c.). Lelki tudat jól élvezhető a következő tényeket. Miután Francis imádkozott (rendkívül tanulságos ebben az esetben a téma az imádság) „két irgalom”: „Az első -, hogy tudtam átmenni az összes szenvedést, Te, Édes Jézus, tapasztalt Ön fájdalmas szenvedély és a második kegyelem - így én is érzem. a határtalan szeretet égett te, az Isten Fia. " Mint látható, nincs értelme a saját bűnössége zavarta Francis és őszinte állítja, hogy az egyenlőség Krisztussal! Ez alatt az ima, Francis „érezte magát teljesen átalakul Jézus:” Kit rögtön látta formájában hat szárnyú Seraphim, csapott lángoló nyilak helyére a kereszten Jézus Krisztus fekélyek (kezek, lábak, és a jobb oldalon). Miután ez az elképzelés Francis megjelent fájdalmas vérző sebek (stigma) - nyomait „a Jézus szenvedése” (1).
Nagyon tanulságos és célja az élet, ami tűzte ki Francis: „Keményen dolgoztam, és szeretnék dolgozni, mert ez hozza becsület” (2). Francis kíván szenvedni mások vezekel bűneiért mások (3). Talán azért, mert nyíltan azt mondta a végén az élet: „Nem vagyok tisztában a nem bűnök, amelyek nem váltják bűnbánat és a gyónás” (4). Mindez azt bizonyítja, hogy a láthatatlan bűneit, a bukása, azaz a teljes szellemi vakság.
Összehasonlításképpen egy halálos epizód élet Monk Sisoya Velikogo (V c.). „Körülvett idején testvére halálát, abban a pillanatban, amikor úgy tűnt, hogy beszél láthatatlan személyek Sisoy kérték, a testvérek:” Atyám, mondja el nekünk, hogy kivel beszél „- így válaszolt:” Ezek az angyalok jöttek, hogy vigyen, de imádkozom értük, így otthagyott egy rövid időre, hogy megtérjenek „Ha ez a testvéreim, tudván, hogy Sisoy tökéletes erény, válaszolt neki.” nem kell, hogy megbánjuk, apa „- ez Sisoy válaszolt:” igazán nem tudom, nem én valaha kezdeni a bűnbánat „(5) Ez a mély megértése a látás a tökéletlenség a fő második fémjelzi minden igaz szentek.
Protestánsok.
Tehát egy személy elkezd ortodoxia, nem csak a kereszténység, nem csak egy vallás, nem csak az Istenbe vetett hit.
A fordítóprogramok honlapján.
Nos, most úgy tűnik, hogy minden. Minden érthető és egyértelmű választás. De mi ez. Az utolsó, látszólag végtelen szobában a programcsomag vallások nem baj! Ortodox pap fér még két prédikátor. Mindhárom köpenyt sok különbséget nem látunk. Minden szakállas, köpenyes, kereszttel. Az egyik azt mondja - az igaz keresztény hit bennem, én egy régi hívő. Egy másik azt mondja - nézd, még mindig, mint te, szívesen edinoobryadtsam az unió!
A kereszténység is sok arca van? Hála Istennek, nem. Történelmileg ortodoxia egyszerűen az, ami még a mi korunkban a kereszténységtől. Vegyünk egy pillantást az ő történetét.
Először - osztott nyugati egyház, melyről ő „kitört” a protestánsok pedig szétszóródtak tucatnyi ha nem több száz felekezetek és szekták. Mi a következő lépés? És akkor, a többi hívő keresztények továbbra is folyamatosan csökken - nagy szakadás Oroszország, óhitűek. Vannak azonban, és visszatértek a hitsorsosa.
Még napjainkban rendkívül szégyentelen oktatás Helyi Church Ukrajnában. Sok utolsó napi szekták, akik magukat igaz ortodox. És így tovább és így tovább.
De nagyon könnyű megérteni. Mivel a nap az apostolok aktusok (I c.), Összhangban a szó az Úr Jézus Krisztus, kezdtem eltávolodni a kereszténység, az ő újraértelmezése és a torzítást. (. VIII c) A korszak az Ökumenikus Tanács, az Egyetemes Egyház különleges előírások, rendkívüli ülést, ami a teljességet a Church (katedrális), speciálisan rögzített milyen hit valójában egy keresztény - nem eretnekség, torzításmentes és tiszta.
Tehát a kereszténység - ez egyszerűen a kereszténység, a megfelelő felbontású Az egyetemes egyház végén a VIII században. Ortodoxia megőrizte a tanítás szabadulás a formában, amelyben kapott Iisus Hristos.
Tehát, a kereszténység - csak a kereszténység, mint ahogy azt a régi időkben, a többi hívek az egyház, hogy az ígéret szerint Krisztus nem győzöm a pokol kapui. Ortodox visszamenőleg. Hogy megkülönböztessük ortodox azoktól kaméleonok, akik kijelentik, mint ilyen, meg kell nézni vissza, és emlékszem, mit mondott a felvetett kérdések Krisztus, az apostolok, az egyházatyák és orvosok az Egyház.