Miért orosz nemzet szenved az uralkodók
Miért orosz nemzet szenved az uralkodók? Ez a kérdés, hogy szüksége van egy átfogó választ, ami véleményem szerint még senki sem adott választ. Csak azt mondják, hogy érdemesek vagyunk az uralkodók.
Íme néhány idézet a magyar embereket. Photios Konstantinápoly a 9. század pátriárka: „Az emberek nem vallotta magát nepochetny, úgy egy par rabszolgák neimenity, de megszerezte a hírnevét, mivel a március ránk, egy kicsit, de aki most az érték, az alázatos és szegény, barbár, nomád, büszke karok nem rendelkező őrök (azaz nem védekeznek - mertek) feddhetetlen (azaz tökéletes) az embereket. "
Prokopiy Kesariysky (bizánci író, az 5. század): „Ezek a törzsek, a szlávok és a Antes, nem vezérli egy személy, hanem az elejétől él kormány az emberek ... élnek nyomorúságos kunyhók, nagy távolságra egymástól, és ezek a legtöbb helyet cserél lakóhely. Életmód a durva, nem a kényelem, ők mindig csupa sár, de lényegében a jó emberek, és nem rossz, hanem minden tisztaság megtartása Hun szokások. Az ókorban ez a két törzs úgynevezett spórák „szétszórt”, azt hiszem, azért, mert élt, elfoglalva az ország „Szporádok”, „szórakozottan” egyes települések. És így kell kölcsön egy csomó földet. "
Nem találja, hogy ezek a szavak vannak írva, mint egy modern szemtanú? Mindazok után, mondják rólunk a 7. században, azt mondhatjuk magunkról ma. Még a „halom köles és a búza,” sír az eső, nem lesz, ha jön a nyár végén.
Továbbra is idézett 8-9 külföldiek évszázadok szerint a hagyományos kronológia. Az „új történelem”, a különbség az életkor 8-9 lehet, hogy nem olyan nagy. Megállapítja elsősorban foglalkozik a kiváltságos osztályt.
Ambrogio Contarini (Velence diplomata, volt moszkvai 1475-1476 év), „Moskovityane, férfiak és nők egyaránt, minden szép magukat, de nagyon durva és tudatlan. Életmód őket a következő: Reggel dél előtt töltik a piacon, aztán megy a kocsmába, hogy enni és inni, úgyhogy este már nem várt szolgáltatások közülük már nem lehet "
Krizhanich Jurij (Horvátország, író és utazó). Tanulmányait Bécsben, Bolognában és Rómában. Éltem Magyarországon 1647-ben, és a 1659-1676 kétéves. „Orosz képében sem szépség, sem mozgékonyság, sem a szabadság, hanem beszél az emberek keresnek szolga fogságban, nehézségek és gyávaság.”
Smith Thomas (angol kereskedő és diplomata volt Magyarországon v1604-1605gg.): „... önteltség, arrogancia és az önkényesség jelentenek lényegi tulajdonságai az egyes magyar megszálló többé-kevésbé tisztelt pozícióját.”
Oleary (Elshleger) Adam (német tudós és utazó volt Moszkvában 1634-ben, 1636, 1643). „Az összes őket, és főleg azok, akik a boldogság és a jólét, pozíció vagy kitüntetéssel fölé emelkedik a helyzet a köznép, hogy ez nagyon arrogáns és büszke amit ők másokkal kapcsolatban, nem elrejteni, hanem nyíltan mutatják a kifejezést, a szavak és a tettek. "
Reytenfels Jacob (nagykövete Róma Moszkva 1670-1673gg.): „A magyar rendes beszélgetések, nem folyamodnak, ha az átok, ahogy az megszokott sok nemzet, megesküdött, hogy az istenek az ég a föld alatt, hanem már-már istenkáromlás segítségével folyamatosan szégyentelen kifejezéseket. Dühös, mint amit úgy hívnak anyja ellenséges zsidó, pogány, tisztátalan, sukoyu és illetlen nők. Ellenségei, rabszolgák és a gyermekek, azok szégyent a nevét kölykök és vyblyadkov vagy fenyegetik őket, hogy szégyenletesen megcsonkított fül, a szem, az orr, az egész arcot (bögre), vagy a nemi erőszak az anyjuk. "
Fletcher Dzhilds (Azokban az években 1588-1589 brit nagykövet Magyarország): „Ami a más minőségű a köznép, akkor, bár az is megfigyelhető bennük egy bizonyos képességet a művészetek (mint látható, a természetes józan ész az emberek felnőttek és gyerekek is), de nem az nem különbözik még kézműves, annál kisebb a tudományokban, vagy mi - olyan adatokat a szakirodalomban, ki, valamint minden háborús gyakorlatokat, megpróbálja kilökni annak érdekében, hogy könnyebben tartani őket a rabszolga állam, ahol most vannak, és hogy nem IME és sem a képesség, sem a bátorságot, hogy dönt minden innovációt. " [...] tekintetében azok jellemzőit és életmódját, hogy jó a mentális képességek, anélkül azonban, hogy ezeket a forrásokat, amelyek más nemzetek, hogy fejlesszék képességeiket és neveléstudomány. A kép az oktatási (idegen bármilyen alapos oktatás és állampolgárság) által elismert a hatóságok, mint a legjobb a nemzet és a legtöbb mássalhangzó az utat a kormány, hogy az emberek ott már majdnem el kell viselnie, ha kapott valamilyen oktatásban és jobb megértése Isten, valamint és a jó készülék. Ezzel a tárgy királyai és elpusztítja az összes olyan, hogy javítsa meg, és megpróbálják elkerülni bármi idegen, hogy lehet változtatni a natív szokások. Az ilyen akciók már semmilyen mentség, ha nem szabott ki bélyeget a természeténél fogva a lakosság. Látva a durva és erőszakos cselekmények velük az összes főbb tisztviselők és más elöljárók, ők is embertelen cselekmény egymással, különösen a beosztottjai és az alsó, így a legalacsonyabb és a szegényparasztok (ahogy nevezik a köznép), megalázták, és mászik, mielőtt a nemes, mint egy kutya, és nyalogatja a por a lába, ez tűrhetetlen zsarnok, amint megkapja a tetején valaki. Innen már egy csomó rablások és gyilkosságok. Egy ember élete tekinthető nyugtalan. Gyakran kirabolták a városokban magukat az utcán, ha valaki késő este, de a kiáltás jön nem egy személy házi gondozás, hogy nyújtson legalább hallott sikolyok. Nem akarok beszélni a szörnyű gyilkosságok és más atrocitások történnek. Szinte senki sem hinné, hogy ilyen atrocitások előfordulhatnak az emberek között, különösen azok, akik magukat kereszténynek. Csavargók és koldusok számtalan éhezés és mélyszegénység előtt fárasztó nekik, amit kérnek alamizsnát legrosszabb, kétségbeesett módon, mondván: „Adjatok, és vágnak engem ide, és ölj meg engem”, stb Ebből arra lehet következtetni, hogy mi a kezelés a külföldiek, amikor olyan embertelen és kegyetlen azok edinozemtsam. És, bár nem tudjuk biztosan megmondani, hogy érvényesül az országban -, vagy a kegyetlen mértéktelenség. Azonban az utóbbi, nem fogom azt mondani, mert olyan piszkos, hogy nehéz volt találni egy tisztességes kifejezés rá. Minden kormány elkötelezett hasonló bűnöket. És ez meglepő, hogy nincsenek törvények, hogy megfékezze a paráznaság, házasságtörés, és egyéb kérdések. Ami a szó hűség, a magyar többnyire úgy, hogy csaknem nyugtalan, milyen hamar lehet nyerni valamit csalással és megtöri az ígéretet. Az igazság azt lehet mondani (mint ismeretes, hogy azok, akik velük több mint abban az esetben a kereskedelem), hogy a nagy és a kis (kivéve a nagyon kevés, ami nagyon nehéz megtalálni), csak magyarul nem hiszek semmit, hogy azt mondja a másik, de aztán a nem mondott semmit, hogy meg tudná támaszkodni. " Tudod magad, ma, Vengriyane?
Maskevich Samuel (Litvin, egy tiszt a lengyel hadsereg, résztvevője az események 1609-1611 évben Magyarországon.) „Minden magyar kézművesek is kiváló, nagyon képzett, és így smyshleny hogy mindaz, ami még soha nem látott, nem csak hogy megértsük első látásra működni fog, illetve, ha a korai életkortól kezdve hozzá vannak szokva. A tudomány nem foglalkozik Moszkva. Ők is betiltották. [...] Boyar Golovin elmondta, hogy az egyik kereskedők magával vitt Moszkvába, egy csomó naptárak; király, miután megtudta, hogy azt mondta ezeket a könyveket, hogy neki. Magyar, úgy tűnt, hogy nagyon bonyolult, A király maga nem érti a szót bennük, így a félelem, hogy az emberek nem tanulták ezt a bölcsességet, elrendelte, hogy minden naptárak hogy a palotát, hogy kifizeti a kereskedő, szükség szerint, és az égnek könyvek. Egyikük láttam Golovin. Ugyanaz az Úr azt mondta nekem, hogy volt egy testvére, aki egy nagyobb hajlamot idegen nyelvek, de nem tudtam megnyitni őket, hogy tanuljanak; Ennek titokban tartják az egyik élő németek Moszkva; is találtam a Pole razumevshego latin nyelv; mindketten odamentek hozzá titokban magyar ruhában, bezárva egy szobában, és olvasni a latin és a német, amelyet ő vásárolt, és már tudta, elég. Láttam a kézzel írott fordításokat a latin nyelvről lengyel és sok könyvet a latin és a német, az örökölt Golovin a testvére halálát. Mi történne, ha az elme kapcsolatban állt az oktatás. " Figyelmét, hogy az elején a 17. században, Péter cár hamarosan lesz a szabály.
Megértése, hogy axiómaként, hogy minden nemzet a kiindulási pont a történelemben ugyanaz volt a kulturális és erkölcsi potenciálját, valamint az a tény, hogy az emberek gyakorlatilag szünetmentes tengerek szubkontinensen Afroeurázsia nem fordulhat elő különböző időpontokban (ők csak szórványosan, de véleményem szerint, szinte egy időben) meg kell válaszolni a kérdésre: mikor, hogyan és miért egyes nemzetek lemaradásban vannak mások fejlődését? Ez a kérdés különösen fontos a Nyugat-és Kelet-Európában, semmi természetes (tenger, hegyek, mocsarak, lápok, stb) nem válik el egymástól, kivéve határt húzott a térképen, de minden korban is mereven őrzött a keleti oldalon.