Miért Jézus megkeresztelkedett, és miért ezt a szentséget is
Peter kinyitotta a száját, és azt mondta: Bizony látom, hogy Isten nem személyválogató, hanem az ember, aki féli őt elfogadható őt, és igazságot cselekszik, minden nemzet. Azt üzente, hogy az izraeliták, hirdetvén békességet a Jézus Krisztus által; Ő Ura. Tudod, ami az egész Júdeában, elkezdve Galileában után a keresztség után, melyet János prédikált: hogyan Szentlélek Isten felkent Názáreti Jézus, és Ő járt, jót tett, és meggyógyított mindenkit, hogy elnyomták az ördög; mert Isten vele volt (Deyan10,34-38).
Mi a keresztség, és miért van rá szükség?
Mert bolshinstvalyudey, sajnos, ez csak egy szertartás. Valaki keresztelni a gyermek „hogy ne fáj” lenni, mint mindenki másnak, hogy anyám és nagyanyám nem „kap”. Sok a megkeresztelt, általában nem érv (akár a legviccesebb).
Az ókorban, a korai keresztények megkeresztelt csak a felnőttek, akik készülnek keresztség legalább két évig. A keresztség, mint egy pecsét, amely igazolja, hogy a személy elfogadja Jézus Krisztust és az Ő tanításait az életükben. Az emberek nem csak hisznek valamilyen Isten. Az emberek az egész életét, hogy engedelmeskedjenek ez az Isten és az Ő tanításait. Ezért is előállíthatók olyan sokáig. Az első keresztények volt teljesen normális, hogy valaki nem volt annyira tudja elfogadni Jézust és a tanításait, és ezért el kellett nő lelkileg, felnőni ezt a választást. Fogadása keresztség, már hű Jézus tanításait akár a vértanúság, és gyakran nem. A hívőknek, hogy elfogadja Jézust és a tanításait, és él összhangban ezt a tanítást, ez volt az egyetlen módja annak, hogy adja meg az Isten országát. Keresztények azt hitték, és továbbra is úgy gondoljuk, hogy a keresztség szükséges az üdvösséghez.
De az idő múlásával, az a kérdés merült fel, és hogy mi történik a gyerekek, akik keresztség nélkül meghalt? Mennek a pokolba? És másrészt, hogy hogyan keresztelni a gyermekek, ha nem képes megtanulni a Jézus tanításait és elfogadja őt, mint Lord életem, hogy engedelmeskedjenek neki? Hosszas viták után és viták születtek a gyakorlatban a csecsemő keresztség, amelyre a felelős felnőtt Isten előtt, és a hívek, aki megígérte, hogy Isten hozza fel ezeket a gyermekeket a hitben. Ma ezek a felnőttek nevezünk „keresztszülők”.
Azt hiszem, nem kell összehasonlítani a modern divat keresztség a hit az első keresztények. Én nem is akarok gondolni ilyen összehasonlítások az igaz hitet a modernitással, hogy ne sodorja keserű iróniával és belső fájdalom. Csak azt akarom megmutatni az igazi értelmét a keresztség. A keresztség gyakorlatban elfogadott ma merült halála után és feltámadása után a Descent a Szentlélek. Ez a gyakorlat nem csak kapcsolódik a rituális, de mindenekelőtt az elfogadása tanítások és Jézus Krisztus személye, az Isten Fia. Így nincs értelme a keresztség, amikor sem a megkeresztelt, sem ennek szülei, sem a keresztszülők nem követte az Urat, nem fogadta el a tanításait. A keresztények azt hitték, hogy a keresztség szükséges az üdvösséghez, de azzal a feltétellel, hogy a személy szándékosan megy az Úr.
Miért megkeresztelte Ioann Krestitel?
A keresztség (a neve az Atya és a Fiú és a Szentlélek) eltér a János. A rituális fürdő a Jordán, aki vezette Ioann Krestitel, nem keresztelkedjetek a Szentháromság. „A kiáltó a pusztában: Készítsétek az Úr útját, tegyétek egyenessé ösvényeit.” John nem keresztelni a pusztában, és hirdette a bűnbánat keresztségét a bűnök bocsánatára. Kiméne azért mind az ország Júdea és Jeruzsálem és megkeresztelkedtek általa a Jordán vizében, megvallották bűneiket. John öltözött teveszőr és bőr derekán, és evett és sáskát és erdei mézet. És prédikál, mondván jő utánam, erõsebb nálamnál, a kinek nem vagyok méltó, hogy lehajolván kiold, és a cipője; Én megkeresztelt titeket vízzel; de Ő majd keresztel titeket Szent Szellem (Mk 1,3-8). John volt az, aki elő az embereket, hogy találkozzanak az Úrral. Úgy tűnt, ez a képzés? Emberek kellett ismernie bűnét, és nézze meg a gonosz az életedben, és elfordulnak tőle, hogy tagadja, hogy megtérjen. A jel a bűnbánat és keresztelkedett a Jordán folyóban. A férfi bement a vízbe, megvallotta bűneit, lemondani róluk, és megígérte, hogy többé nem kell ismételni, és miután John mártott egy férfi feje a vízben. Ez egy jel volt, hogy az a személy, lemossa az összes szennyeződést élete és tiszta kezdődik az élet, mintha egy új levél. Néhány Bibliatudósok azt mondják, hogy ez a szertartás is csak egyszer van az életben. Ezért a döntés elfordulni a gonosz, volt, hogy egy radikális, egyértelmű és jól átgondolt. Ismétlem: ez a szertartás nem „elvenni” a bűnöket, és csak egy szimbólum az emberi vágy. Mondhatjuk, hogy ez egy próba, így beszélünk a képzés és ezért János mondja utánam jön, erõsebb nálamnál, a kinek nem vagyok méltó, hogy lehajolván kiold, és a cipője; Én megkeresztelt titeket vízzel, de Ő majd keresztel titeket Szent Lélekkel. John bevallja, hogy ő használja csak a víz, csak egy jel, és az Isten ereje ebben még.
Ez volt az előkészítés, és ez nagyon fontos, elengedhetetlen számunkra. Isten tudja fogadni egyetlen, aki ismeri az igazságot a bűnét és mondjon le a bűnt, erőfeszítéseket, erőfeszítés változtatni az életüket. Ha nem, akkor csak a hideg rohanás „Vízkereszt” víz, és gyűjtsük össze, amennyire csak lehetséges, a templomok templomok. De ez a víz csak víz, nincs áram, akkor nem az Úr. Úgy gondolom, hogy ha az idő Ioanna Krestitelya East szlávok jött Palesztinába, majd habozás nélkül és időveszteség nélkül, vödrök és műanyag palackok kikotort az egész Jordán ahol John állt, nem igazán gondolt a tény, hogy mit mond amely előkészíti és aki azt jósolja.
Miért Jézus megkeresztelkedett?
Ő volt megkeresztelkedett, és Jézus jött azonnal a vízből. Jézus azonnal ki a vízből, mert nem vallja meg bűneit, mert nem volt. Tehát neki a keresztség a Jordan volt egy nagyon más a jelentése, mint a legtöbb ember számára. Nem kell, hogy térjenek meg. Nem véletlen, minden evangélista mutatják Jézus keresztségét a legelején az ő küldetése. Ekkorra (Jézus 30 éves) már mintegy Őt szinte semmit. Mivel Jézus keresztségét kezdődik egy teljesen új szakasz az életében. Elkezdi az állami tevékenység, küldetése tele van ereje fölött. Ezért János látja, jön le a Szentlélek, és hallani a hangját a Mennyei Atyának. Jézus kap a felajánlását, a kenet, áldás az Atya. Ez olyan, mint egy új születés. Ezért ő elmerül a vízben és a víz alatt hagyja el harminc éve az életéből, a feltörekvő, új tevékenységet kezdeményezni - a hatalom a Szentlélek.
Sőt, ez az „új” nem azt jelenti, „a békés és gondtalan.” Nehéz megmondani, hogy Jézus majd rájött, hogy minden vár rá. Amennyire tudta, találkozni fog értés az emberek nem szeretik, ellenségesség, akár magányt, az árulás és a halál. De tudta, hogy az biztos, hogy egy új szakasz, egy új munkahely, a misszió, amely alázatosan és csendben készül harminc éve. Talán nem tudja, mire számíthat, de csak nemrég kapta meg a szeretett és kedves erőt, támogatást és ígéret: Te vagy az én szeretett Fiam, akiben kedvem (Mark 1.11). Tudod, ami az egész Júdeában, elkezdve Galileában után a keresztség után, melyet János prédikált: hogyan Szentlélek Isten felkent Názáreti Jézus, és Ő járt, jót tett, és meggyógyított mindenkit, akik az ördög hatalma, mert az Isten volt vele (Deyan10,37 -38). Milyen édes és nem lesz könnyű, Jézus azonnal megértette a keresztség után, amikor ugyanaz a Lélek leszállt rá, mint az erejét az Atya vezetésével Jézus a sivatagban a harcot a kísértésnek, és a Sátán: És a Lélek azonnal kergette ki a sivatagba. És ott volt a pusztában negyven napig, megkísértette a Sátán (Mk 1,12-13) .Iisus győztes a csatában, csak a hatalom, az Atya. Ez a harc és a győzelem csak akkor fordulhat elő, miután a keresztség.
Hogy az Ige testté lett.
Minden, amit egyszer megkereszteltek, vagy mi már megkeresztelkedett. Azonban sokan nem veszik észre, a hatalom az erő, amely egykor érkezett. Ezért minden keresztény tudatosan kell, bátran és szabadon, nem csak lemondani bűn és hogy megváltoztassák az életüket, hanem elfogadni a misszió és a kenet, amelyet az Úr készített mindannyiunknak. Egy hívő -, akkor nem csak a gonoszt. Egy hívő -, akkor minden lényének egyetérteni Isten terve az Ön számára, a küldetés, amit Ő ad, elfogadja küldetését és az Isten Lelke, hogy végre a legjobb.
Keresztség Isten elfogad minket: Minden, aki vezeti az Isten Lelke Isten fiai. Mivel nem kap szolgaság lelkét [a] ismét [élni] a félelemre, hanem a Szellem elfogadása, amelynek sírunk „Abba, Atya!” A Lélek bizonyságot tesz a mi lelkünkkel együtt, hogy mi vagyunk - Isten gyermekei. Ha pedig gyermekek, örökösök is, örökösei Istennek és örököstársai Krisztussal, feltéve vele együtt szenvedünk, hogy az ő dicsőségét (Rom 8,14-17). Mi lesz testvérek (nővérek) Jézus, és hozzá hasonlóan az Atyaisten azt mondja: „Te vagy a fia (lánya) az enyém (az enyém), én szerettelek titeket.”
Így tegye fel magának a kérdést: „rájöttem, hogy küldetés, amelyben én felszentelt atya, próbáld ki is ismerem őt, vagy csak várni rá, hogy segítsen nekem, hogy eleget tegyek saját küldetése”, ami én magam meghatározott (definiált) magad? "
Radiátorrács: Apa Aleksandr Zhernosek