Miért Allah nem mindig ad, amit kérünk
Igen, Sura Al-Gafir „valóban van egy ilyen vers, amelyben Allah azt mondja, hogy elfogadja a imákat. És Allah valóban fellebbezéseket az Ő szolgái. De van egy különbség a kezelés hatásait a rabszolgák és elfogadása imáikat.
Mindenható Allah hallja minden imát. De akár az ő szolgája Mindenható ad, amit kér, vagyis elfogadásáról vagy elutasításáról imájára bölcsességének köszönhető, és a vágy az Isten. Egy egyszerű példa: ha a beteg kéri, hogy ő orvos, azt válaszolja ő döntése. Ezután megkérdezi a beteg egészségi állapotát és ezzel egyidejűleg azonnal nem ír neki egy receptet, és biztosítja a szükséges gyógyszerekkel csak vizsgálat után a beteg. Amikor ez figyelembe veszi a beteg orvosa.
Mint hogy a Mindenható Allah hallja a fellebbezéseket az Ő szolgái, és nem reagál minden kérésüket. Mivel a legtöbb esetben, kérünk a Mindenható, hogy mi hasznos számunkra ebben a világban, és elfelejtjük Ahirete. És az a tény, hogy kérünk a Mindenható Allah nem mindig előnyös számunkra az Ítélet Napján. Ezen felül, a kérések Istenhez alapja lehet hamis szükségletek vagy skoropolitelnyh megoldásokat. Néha semmit, amit látunk magunk számára a jó, sőt tudjuk be, hogy gonosz. És a Korán, hogy ezen, az említett sledyuschee: „Lehet, hogy utálod a tény, hogy jó neked. Mit kívánsz, hogy az Ön számára - a gonosz. Allah tudja, és akkor nem tudom. " [1]
Ezért, ha a Mindenható Allah nem ad nekünk, hogy pontosan mit kérünk tőle, hogy nem kifejezetten az elégedetlenség, hanem inkább elégedettek a predesztináció.
Néha siettetni a dolgokat. De a Mindenható Allah tudja a legjobban, hogy mire van szükségünk több, mint, hogy előnyös és hasznos számunkra. Emiatt minden, amit kap vagy nem kap Istentől a Teremtő, közvetlenül kapcsolódik az ő bölcsessége. Ezért előfordulhat, hogy a Mindenható Allah ad több mint könyörög Őt szolga. Például, ha valaki tud imádkozni a Mindenható az ő fia. De Allah adhat neki egy lánya, ahol nem lesz több jó, mint a férfiak.
Imran felesége (béke legyen vele), hogy megkerüli a Mindenható fia. De Allah adjon neki egy ilyen lányom, amely jobb nekünk embereknek. Gd neki Maryam, amely később szült próféta Jézus (béke legyen vele).
A kezelés fő célja az, hogy a Mindenható Allah, a bizottság az istentisztelet. Emiatt a Ahirete azzal egyenértékű vissza lehet küldeni egy ember egy jutalmat.
Obraschanie ember Isten egy elismervényt a gyengeségét, attól függően, hogy az akaratát a Teremtő, és a hit, amit Allah hallja imái. Ezért minél több olyan személy fordul Istenhez, annál nagyobb a iman benne. És annál inkább oltalmat az ő Teremtő, annál töltötte el lelkét pihenést.
Fellebbezés a Mindenható Allah imát, vagyis elismeréséről szóló gyengeség, Őfelsége és a teljesítmény az egyik legfontosabb típusai istentisztelet. Azt mondják, minden egyes formája az istentisztelet? Például a földi istentisztelet (sajdah), hogy Allah, az ember azt mutatja, hogy ő lent a Teremtő, hogy milyen gyenge ez nem az ő védelmét, ugyanakkor rámutatva, hogy az Ő végtelen hatalmát és nagyságát.
Poslanik Allah azt mondta: „Dua (fellebbezés Isten) - a lényeg az imádat.” [2] és az az oka, hogy a duó egy külön fajta imádat, az ítélet napján, és a megtorlás hívő jutalmazzák érte.
Annak érdekében, hogy a fellebbezés a Mindenható Allah fogadta őt, meg kell felelnie az ebben rejlő anyagi világban. Dua maga két részre oszlik. Az első ezek közül: „Dua fi`li”. Azaz, a fellebbezést a Mindenható Allah az ő jó cselekedetek. Például, szántás a föld, a vetés vetőmag, öntözés növények. Ez azt jelenti, hogy az összes vonatkozó követelmények a jó termés. Ezek miatt a követelmények, mint a fellebbezés Istenhez a legtöbb esetben elfogadja őt.
A második típus - a duó Cowley - fordul a Mindenható Teremtő a szavak és vágyak a szív. És ezzel együtt a fajta kellene Dua és Dua fi`li. Ez nem a vágy semmit, és ezzel egyidejűleg egy kanapé burgonya. Ha minden csak csak egy szóbeli fellebbezést az Isten, minden ember vált volna paraziták. És Allah nem akarja az Ő szolgái voltak lusták.
Ezen felül, ha Allah válaszolt minden kérésünk neki, akkor vezetne egyenlőtlenség időbeli élet. Nem titok, hogy a legtöbb ember hajlandó legyen az erős, azaz, hogy az uralkodók és fejedelmek. Ha Mindenható Allah kielégíti mind ezek a vágyak az emberek, akkor ki fog dolgozni? Ki fogadja el a tényt, hogy a fölötte valaki parancs?
Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Allah fellebbezéseket minden. Gd reagál kéri az Ő szolgái révén megszerezze, amely arra kéri az ő szolgája, vagy hagyja, hogy a az Ítélet Napján, vagy bűnöket megbocsátani, olyan mértékben, hogy megfelel a mértéke a fellebbezését, [3], azzal a megkötéssel, hogy a személy nem fogja kérni bűnösségét törés családi kapcsolatok, és nem rohan döntés Mindenható imáját mondás: „Miért nem veszem Dua”. [4]
Vannak más követelmények figyelembe Mindenható Allah Dua. Például, hogy szorgalmas, a duó, hogy nem használja a tiltott élelmiszer, stb
Tehát, az Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„Az emberek panaszkodnak, hogy a du'a nem fogadható el. De imáját akkor fogadható el, ha a fogyasztott élelmiszerek tilos, és a ruhái által keresett tabu. " [5]
„Tudd, hogy Allah nem fogadja el az imát nélkül átvilágítást.” [6]
[1] "Al-Baqarah", vers 216.
[2] "Sunan at-Tirmizhi".
[3] Egy másik riuayate Tirmizhi helyett”. megbocsátja a bűnöket, olyan mértékben, amely megfelel a mértékét a forgalomban „- mondja.” Ez véd a gonosz olyan mértékben, amely megfelel a mértékét a fellebbezését. "
[4] "Tuhfatul-ahuazi Sharh Zhamigit-Tirmizhi" 2 térfogat, pp. 2426. "Darul Baytul afkariya".
[5] "Sahih muszlim" 2 térfogat, pp. 703. "join-Ihiala Turas-Arabi" Bayrut.