Mi Keremet archív - fórum vadászok Kubar
Nem minden nemzet keresztény vallásra áttért elfelejtette éjszakán pogány hagyományokat. Sokan a mai napig, mint a séta a templomba, és tartsák be a pogány hiedelmek és gyakorlatok.
Egy különleges hely van kiadó Keremet, ami jár, mint a fő szentély és a kapcsolódó imádatát ősök. Keremet jelképezi a kapcsolatot az összes generáció egészen a legidősebb. Ebből a célból a kialakulását egy új falu Keremet anyai falu Keremet új falut hozott egy kicsit a föld és a víz, a speciális rituálék várjuk ősi szellemeket.
Általában eltemetett érmék és feláldozott állatok. Egy érme eltemetve nem egy, és néha 10-20 darabot egyszerre. Találkoztam egy emberrel, aki kiásott egyszer egy gödörben több mint 50 érméket. Személyesen kitépte maximum 7 érmét a lyukba! Leírni az érzést nehéz, felkeltette hullámok óriási öröm és izgalom! Rod, rod érméket! A telek 5 5 méter, emeltük 1000 érméket.
Tény, hogy sok fórum felhasználók KUBAREV volt, hogy azokon a helyeken nem is egyszer, de sajnos, nem beszélnek róla.
Nem értettem, hogyan kell meghatározni, hogy ez Keremet?
Úgy értem, az a hely,
Nem értettem, hogyan kell meghatározni, hogy ez Keremet?
Úgy értem, az a hely,
Amikor eljut a Keremet érmék csökkenni kezd minden két láb, és néha gyakrabban! Képzeld - nincs hely, hogy egy darab földet - az egész gyűrű: D
Én ilyen helyen még mindig nem találkoztunk
szokásos: munka, munka és megint
Tény, hogy sok fórum felhasználók KUBAREV volt, hogy azokon a helyeken nem is egyszer, de sajnos ők nem beszélnek róla. Miért? Gondolom, hogy ha a rangot titoktartási banális kapzsiság! Egy szezon után az emberek hogy egy pár ezer érme, az összes érmét, egy tökéletesen karbantartott!
Dima, hogy a bemutató? Ki konkrétan? Hol vannak a több ezer érmét látja? Te vissza provokáció, vagy valami.
Dima, hogy a bemutató? Ki konkrétan? Hol vannak a több ezer érmét látja? Te vissza provokáció, vagy valami.
Személyesen láttam személyesen, én ásott, én személy szerint ez nyíltan.
Csak nekem volt a felfedezés Keremet. Mi vagy ilyen izgatott? Azt eltörte a „szabályok”.. )
Te Dim, társaságkedvelő ember, ha fél év maradt számunkra áldott nyugalom, majd beporozzák másik fórumon? És ez volt vissza, amikor már annyira szar? Hely rúgott valamit, akkor mondd?
Misha! Hülyeség mondani. Jobb, ha sportol :)
Hozzáadott után 31 perc 54 másodperc
Mordvin ima okok (Keremet).
Mordvinians soha nem volt különleges templomok szolgáltatás elvégzésére. Sehol törmeléket. Sem az Annals of bármely más írásos emlékek nem a legkisebb említést róluk. A nagyon Mordovians nem megőrizte őket nem köti. Végül, a mordvin nyelv nincs még egy szó, jelentése templomban. A „cherkva” orosz és kizárólag a keresztény egyház.
Ezen kívül, ha minden faluban volt saját ima indokok, amelyek elvégzésére az ima és az áldozat egyik a falu lakói. Ez - a falu ima indokok „petsiona-Keremet”.
Amikor mordvából még nem keresztelkedett, település és falu helyszínek és Keremet kerítés kerítés. Az erdőben vagy liget választott egy kis téglalap alakú sík terület, 20-30 öl hosszúságú és azonos szélességű; bekerített meg, mint mondtam, a kerítés és néha egy magas kerítés. Bekerített így Keremet volt három kapu (Orta), szemben a keleti, déli és északi. Emberek jöttek a déli kapun; rendelt feláldozni állatokat be a keleti és az északi kapuk forrásban lévő vízben az áldozati húst. Belül Keremet, a keleti kapujában, általában betör három pilléren nyugszik: az egyik közülük nevezi árukapcsolás feláldozott loshadey2. kötődését más áldozati bikák, a harmadik, hogy kötődnek áldozati juhok. Ezek a pillérek hívták ter-Gigue. A nyugati oldalon is szakít Yuba három pilléren Itt zakalali feláldozott szarvasmarha. Az oszlopok között yuba volt vyryvaema kis gödör zárható burkolólap; ebben pit kivéreztetett vágóállatok majd zárólemezét. Nem messze, a gödör került egy kis fészer, vagy inkább egy fészer - Chora zhigat3
Mindezek kerítések és oszlopok Keremet egykor alaposan pusztult a magyar klérus révén a megyei rendőr, különösen, ha kezelése Mordovians ortodox hit a negyvenes az utolsó (XVIII) évszázadok úgy, hogy néhány helyen voltak még összecsapások a fegyveres rendőrök pogányok. Megsemmisítő ima okokból nem csak megújítható. Mordvinians, és az evangelizáció, időről időre továbbra is, hogy könyörgéssel az ősi rítusok hitük, ami általában a nap előtt, vagy a megelőző napon a tervezett áldozat tegye az oszlopok szükséges a szertartás, de nem az ima okok övezve ti minden kerítés.
Keremet amelyen a áldoztak csak egy falu, eltér a nagy, település, csak a végtelen: az azonos elkerített, azonos pólusok és ugyanabban a konyhában. Azonban a kerítés a faluban ima alapon, mint mondják, és ókorban rendezett ritkán.
Temetői imádkozni a sírokat a leginkább, amelyek többsége borított keretek naplók, koszorúk öt és deszka tető, ez pontosan ugyanaz, mint azt gyakran borított sírok és falvaink. Imádkozva temetők, a bizottság, amelynek valamennyi részt ettek és ittak házias palacsinta és egyéb ételek, és ivott sört, szinte tökéletesen hasonlít a nyomában.
Háziállatok ima és az áldozat bekövetkezett vagy Fenékkemencék vagy zagnetke4. vagy kő kártolási syarko. Között az egyes Mordovian udvar rakták szintben a kőlap a föld, több vagy kevesebb értéket, és ez alatt ásott gödörbe, ahol edzett állatok hazai áldozati vért vettünk. Még ebben az esetben, ha az állat levágása nem áldozatot, hanem egyszerűen az ebédet, mordvából vágjuk a udvar közepén, és felvette lemez véreztetését alatta lévő lyukat. Ontották vérét egy állat (kivéve a madár) a másik olyan hely a fogalmak Mordovians - a megbocsáthatatlan bűn, ez hozza az egész házat átok. Ez a kő szentelt mordvin brownie Isten Kardas-Syarko-ozaisu, az úgynevezett kártolókeretek syarko.
Mordovians nem volt papi osztály, sem a papoknak, akik sürgős időben, vagy az élet megtartotta a post. Háziállatok imákat és áldozatokat általában idősebb férfi a házban, és bizonyos esetekben az idősebb nő. A temetők azonos, mind a sírok őseik. De ahhoz, hogy végezzen imákat és áldozatokat a nyilvánosság számára, világi, település molyanah minden alkalommal megválasztott konszenzussal a világ számos elismert az idősek, ami általában az úgynevezett ath-poksh-Dren, akkor vannak jó emberek. Az esetek többségében, mint a vezető közülük (a pryavt teryuhan és erdzyadov, inyatya a moksa) játszott vezető években egy lakos a falu vagy plébánia, és majdnem mindig, a posta volt kötve, hogy a falu, vagy plébánia vének. Így is volt pap és egy bíró és őre az állami tulajdon, képviselője és a közösség a kormány. Pryavt a erdzyadov és teryuhan tartott az irodájában az élet, de ő is mindig elhagyni öregségi, a vakság és így tovább. Lehetne megfosztották cím közös megegyezéssel valamennyi háztartásának a falu vagy a plébánia, ha van értesítés bármely, összeegyeztethetetlen az irodában tetteit.
Pryavt (valójában azt jelenti, „fej”) volt, nem pap. Nem áldozatot, imák nem hirdetett, de volt a legidősebb a közelgő imádkozott. Ő szolgált az első darab az áldozati húst, azt szolgálta első vödör áldozati sört, összegyűltek az emberek, hogy imádkozzanak, hogy feloldjuk a hazai imádkozás, de ő nem követett el semmilyen ünnepségeken. Ő tartotta a házat szent vödrök, karok, parkok (kád), áldozati késeket és más eszközöket, amelyek szükségesek a litániát. Ő kijelölt napon és Te Deum. Bár Mordvin szabadság, mint mondtuk, időben egybeesik a keresztény ünnepeket, de mordvából, nem érti a naptár és mert minden alkalommal megkérdezi, hogy mi pryavta nap megparancsolja, hogy felkészüljenek az áldozat ennek vagy annak istenség. Ő maga, ahogy tudta, számolom a napokat, és attól az időponttól kezdve a kereszténység terjedésével által elismert ortodox papok napon ünnepli az egyik vagy a másik szent egyenlővé egyik Mordvin istenségek, és legközelebb a nap pénteken (a nap tisztelt pogány Mordovians így mint ahogy már vasárnap) kijelölt áldozatot. Egy öreg ember erdzyadov Village Saradon (Nyizsnyij Novgorod járás) azt mondta nekünk, hogy a napokban a régi saját nyilvános ima az első helyet „punk” (fejedelmek), és amikor azt lefordították és a „minden mordvából ment javára (magyar) király” helyére való elektív pryavty elfoglalt.
A főpap a nyilvános ima erdzyadov és teryuhan nevű vozatya; olvasta az imádság, ő ártalmatlanítani és az áldozat. Vozatya és tizenkét asszisztensek közül választották ki a legelismertebb régi plébánia előtt minden plébánia molyanom; de a legtöbb esetben ugyanaz a személy a tisztsége több éve. Vozati asszisztensek három parindyaita vagy purendyaita5), akiket megválasztottak a legtöbb az egész évre. Találkoztak az otthonokban a sör kenyér és méz a teljes, valamint egyéb kellékek, mint a tojás, vaj, és ugyanazt a pénzt. Pryavt nekik szent Parks (kád), amelyben öntött főtt őket sychenoe fagyasztott méz és sör - puro, és közben a litániát futott végig imádkozott. Három yanbeda megválasztott előtt három nappal a Te Deum, majd kapott pryavta áldozati késeket, végzett az emberek vologu, vagyis az áldozati húst. Három Kashan város megválasztott előtti napon a Te Deum és kapott pryavta szent száma kanalak a 40-50, vagy akár száz. Végül hárman voltak asszisztens vozati, turostory, figyelte esperességhez alatt imádat, ami ott állt a tuskók, vagy tegye fejjel lefelé kádak, úgyhogy a magasból lehetett megfigyelni az embereket. Elkészítették shtatoly (vastag viasz gyertyák, a tetején, amely vékonyított és fodros spirál), és hasítja őket, hogy a pryavta a hátsó éle minden parkban. Parindyaity, yanbedy, kashangorody turostory és áll a rendelkezésére vozati.
Ezen túlmenően, a nyilvánosságot folyamatosan mol megválasztott három miniszter vozati független és alárendelt pryavtu. Ők hívták pozanbunavedy. Ők választottak előtt három nappal a Te Deum és ment át a falvak, akik vörös hajú bika, fehér kos a legcsekélyebb szemernyi egyéb gyapjú; ha nem talál egy ilyen állat, és a többi bármilyen színű, de mindenképpen odnosherstnoe. Ez az állat vásárolt az összegyűjtött parindyaitami és yanbedami közpénzeket oda vezetett, hogy a vakond és levágták.
Mi moksa és istenségek kisebbek voltak, és azok szertartások nem olyan bonyolult, mint a erdzyadov és teryuhan. És szolgái könyörgésöket (ozks) sokkal kisebb volt. Háziállatok ozksy sovershaemy voltak, mint a házi mol erdzyadov, a legmagasabb a házban, és a nyilvános imákat (VEL-ozks) választották meg minden faluban egy idős férfi és egy idős asszony. Az öreg ini Atya vagy inyat (fő öreg nagyapa), készített egy litániát Soltan és a régi Imbaba (fő öregasszony, nagymama) - Azarave. Ezek a régi férfiak és a nők nagy sikereket tekintetében társait falusiak és megtiszteltetés az első ima községben. Abban az esetben, magán katasztrófa moksa folyamodtak hozzá, és kérte, hogy imádkozzanak értük Istenhez, vagy hogy részt vegyen egy litániát haza.
Általában ez egy kis területet a 10x10 méter.
Egy kis része - azt Keremet egy család. De a ligetben, ami ment az egész falu gyakran vesz hatalmas mérete. És a felhalmozási érméket találtak helyben kis családi malac.
Ez csak elkapni már létezik semmi különös. A tömeg és a helyi csapatok Moszkva, lóg ott az elmúlt néhány évben a nyár, vesz mindent nullára 99,9% -át az ülések.
A nyár elején, mi vagyunk az úton vissza néhány nappal a Samara megriadt Chuvashia, fésült több Raynov és talált több mint egy tucat Keremet, hanem minden, de a gödrök nem több mint néhány érmét egy nap. Csak helyi ez lett a fő bevételi forrása, és az érmék sekély és minden ICQ minden kivették időben. Olyan későn inni ásványvíz :)
Ami a helyiek - van egy nagyon találó leírása a professzor Kazan Egyetem Vasil hibák még nem poteryavschee annak jelentőségét:
Az egyik Keremet. Tó. Amennyire én tudom, ez Keremet szervezett kirándulások Moszkvából. Mostanáig nem kiütötte a végéig.
Bocs srácok, én is regisztrálni veled. úgyhogy jó szórakozást tsepanul a vita ebben a témában. nagyon jól, hogy vannak jelen ebben a vakmerő lelkesedés, a prekurzor a tudományos kutatás. Végtére is, nem számít, milyen módon tudjuk a történelem. A legfontosabb dolog, hogy van ez - ismerje!
Most, ha minden történészek és régészek éppoly ésszerű és megfelelő, mint te, és a kormány adna nekünk a pozitív értékelést, a magyar múzeumok lesz gazdagabb és informatívabb minden évben. A könyv a „History of Russia” megnyitni egyre több új ismeretlen oldalakon. És ahogy kalauz áll fejő olaj kaznakradov és timeservers> :( majd koparskoy környezet egyre nehezebb tartani magam belül. De megpróbáljuk egy utolsó erőfeszítés :)
a kérdés csak az, hogy miért választottam ezt a témát.
Amikor először az egyik fórumon írtam Keremet, én kellemetlenül meglepte az a tény, hogy a téma gyorsan eltávolítottuk, és betiltották valahova, ahol csend bontott szálakat. Ugyanez folytatódott más fórumokon! Elveszett a rejtélyek nem tudtam megérteni - miért ilyen rejtélyt! De a válasz az volt, hogy banalitás egyszerű - a tulajdonosok és adminisztrátorok e források nem megvetés menni sokáig és Keremet „tramped a pálya”, és nem akarta, hogy a „tisztásokon” versenyzők: D: D: D: D: D
Amikor először az egyik fórumon írtam Keremet, én kellemetlenül meglepte az a tény, hogy a téma gyorsan eltávolítottuk, és betiltották valahova, ahol csend bontott szálakat. Ugyanez folytatódott más fórumokon! Elveszett a rejtélyek nem tudtam megérteni - miért ilyen rejtélyt! De a válasz az volt, hogy banalitás egyszerű - a tulajdonosok és adminisztrátorok e források nem megvetés menni sokáig és Keremet „tramped a pálya”, és nem akarta, hogy a „tisztásokon” versenyzők: D: D: D: D: D
; D Csak dopor, mi a baj! Ezek a témák számos fórumon és dörzsölni emberek kap tiltott :. D: D
Nos, talán nem a banális kapzsiság dolog WMS ezek uvazhaemye8) az emberek a megőrzése szent helyek radeyut, vagy nem akarja megijeszteni a helyiek beáramló kotrók égő szemmel és kapzsi lapátokat, hogy elkerüljék az ilyen blaarodnyh motívumot a lopakodás és mozgékonyság: P;) ???: D: D
És mellesleg, a téma ásatásai sírhalmok és temetők is lebontották mindenhol.
És ez így van rendjén.