Mi Hínajána theraváda
Théraváda - a legkorábbi a buddhizmus, Buddha tanítványai létre közvetlenül a halála után. A páli nyelven theraváda lefordított - „vének a tanítás.”
Ez az iskola az egyik ortodox buddhizmus. Követői az elejétől nagy jelentőséget tulajdonított a megfelelő továbbítás minden szó és minden egyes epizód a Buddha életét, és erre a célra időről időre tartott ülést tanult szerzetesek, amely folyamatosan csökken, és a finomított kiemeli tanításait. Ezeket az üléseket nevezzük Sangeeta. Létrejötte óta Théraváda hat volt ilyen események: az első - a Rajagrihában után három hónappal a Buddha halála (kb 543-544 BC.). Legutóbb - elkötelezett a 2500. évfordulója Buddha halála után - Mandalay és más városokban burmai 1954-1956.
Szerint a posztulátumok theraváda mint más irányokban buddhista legmagasabb cél elérése fehérítő (nirvána). azaz örök boldogság, félbeszakítva a végtelen lánc újjászületések és megszabadulni a szenvedést. De theravardiny. Eltérően más buddhista iskolák szerint a Buddha csak földi lény. így a spirituális gyakorlat célja a szó legszorosabb ragaszkodás a kép a Buddha életét, hogy mind ő, mind elérjük a megvilágosodást.
A másik alapvető különbség tehravady más nagy buddhista irányzatot - Mahayana hogy a cél a Théraváda buddhizmus elérése személyes megváltás (nirvána), valamint az a cél Mahayana - az átmenet a bódhiszattva. azaz elhagyása személyes megváltás a felszabadulás más élőlények.
Az egyik legfontosabb jellemzője a Théraváda van jelentős szerepe a szerzetesi közösség - a Szangha. Theravadan túléli sangha léteznek laikusok eszköz (alamizsna), de a közösség zárt szerzetes szervezet. Théraváda követői úgy vélik, hogy a teljes lemondás a világi élet és a belépés a szerzetesi közösség előfeltétele mozgás a spirituális úton.
Belépve a szerzetesrend, hogy a hűségesküt a három szentély - „Én keresnek menedéket a Buddha”, „Én keresnek menedéket a Dhamma”, „Én keresnek menedéket a Szangha.” Először theravardin noviciátus időszak elmúlik egy kolostorban, ami után szenteli szerzetes (szerzetes). Tíz év után válik a szerzetes Idős (Thera), és húsz évvel később - a nagy bodza (Mahathera). Szigora különböző szokások a különböző országokban. Például járt Lanka - a szerzetes meg kell tölteni az egész életét a közösségben. Mianmar, Thaiföld és Kambodzsa - egy személy lehet szerzetes több hónapig vagy évig, majd visszatér a világi élet.
Között a tilalmakat. kivetett a szerzetesek - az elutasítás az alkohol és a dohánytermékek fogyasztásának, evés csak reggeltől délig, tisztaság gondolatban és tettben. Monks aktívan érintkezik a világiak - egy közös vallási oktatás, végre rítusok és ceremóniák, arra készül, hogy engedelmeskedik, stb
A laikusok gyakorlat theraváda tisztán erkölcsi része a tanítás. Azt a parancsot kapták, hogy tartsa öt alapvető tilalmakat. a gyilkos az élő, a lopás, az illegális szexuális kapcsolatokat, hogy hazugság az alkohol és a kábítószer.
Fontos szerepet játszik a tanítás Théraváda játszik tisztelete arhat (fordítás Pali - „méltó”). Arhatok - egy igaz utat a szellemi tökéletességet a múlt, amely négy lépésből áll:
- „Feltámadt a patak”
- „Garancia egyszer”
- „Nem jön vissza”
- Arhat.
Posztulátumok a Théraváda kánon meghatározott a Tipitaka (fordította a páli nyelven, mint a „három kosár”). A hagyomány szerint a szövegek kanonok volt írva a pálmalevelek tárolt nagy kosárral. Tipitaka tartalmazza:
- Vinaja-pitaka (a „kosár Charta”),
- Szutta-pitaka (a „kosár tanítások”),
- Abhidhamma-Pitaka (a „kosár értelmezése doktrína”, vagy „kosár tiszta tudás”).
Tipitaki első szövegeket írt az első században Ceylon, és a végleges szöveget egy egységes Tipitaka alakult 1871 során az ötödik Sangeeta.
Számos olyan terület van théraváda. amely kijelölt harmadik Sangeeta:
Ez utóbbi területen tartalmazza a legtöbb ortodox követői Théraváda. A tan megerősítették vibhadzhayavady ment Lanka. így a sziget a mai napig elismert fellegvára a Theravada. Théraváda buddhizmus is elterjedt Délkelet-Ázsiában: Burma, Thaiföld, Laosz, Kambodzsa, Banglades és Vietnam. Vannak követői az iskolák Indiában és Nepálban.
Théraváda tan tapad erkölcsi elvek. amely szerint a jó cselekedetek okozzák a jó eredményeket, és vezet a rossz eredmények a rossz cselekedetek. Megszabadulni a fájdalom lehet mozog „nyolcszoros Ösvény”, melynek végső cél a nirvána - nagyobb kiadás. Nyolcszoros Ösvény a következő alapelveket:
- Helyes nézet - értelmezte a „négy nemes igazság”, azaz szenved, annak oka, annak megszűnése és az út vezet a megszüntetését szenvedés;
- A jobb ötlet - a szabadság a vágy, rosszindulat, kegyetlenség és hamissága;
- Helyes beszéd - elkerülése hazugság, elterjedt a pletyka, durva és üres fecsegéssel;
- Jobb akció -, hogy tartózkodjanak a gyilkos, a lopás és a szexuális magatartása;
- Helyes életmód - a választás az ilyen tevékenységek, amelyek nem okoz semmilyen kárt élő;
- Megfelelő gondossággal - elkerülése és leküzdése rossz tendenciákat, fejlesztése és megerősítése a jó és egészséges rendelkezései;
- Megfelelő figyelmet - állapotának figyelemmel kísérése, a test, az érzések, az elme és a tárgyak, amelyek középpontjában a lélek, hogy megértsék és ellenőrzése;
- Jobb koncentráció - koncentráció az elme a meditáció kiváltására ismert eksztatikus tudatállapot, ami betekintést.
Van egy lánc 12 ok-okozati tényezők. amelyek miatt az emberi szenvedés - „tudatlanság”, „önkényes akció”, „tudat”, „test és lélek”, „érzések”, „tapasztalat”, „érezni”, „vágy”, „szeretet”, „egyre”, " újjászületés „” öregség és halál. "
Nirvana - az eltűnése minden önző vágyak és törekvések. A szanszkrit „nirvana”: a „csillapító”, akkor hogy a kép a pusztulás tűz után az égő üzemanyag.
Théraváda tan azt állítja, hogy csak az a személy felelős a megváltás és nem függ ugyanakkor a lesz a Legfelsőbb Lény. Theravardiny elismerik a létezését istenek, de úgy vélik, hogy ők, mint az emberek, ki van téve egy állandó folyamat újjászületése a karma törvénye.