Mi ébredés, ami azt jelenti, újjászületés, megújulás Ennek az irodalmi szószedet
Revival, reneszánsz egy kifejezés leírására két különböző, bár gyakran összefüggő jelenségek a művelődéstörténet. Tágabb értelemben, a megújulás nevű kulturális megújulás után viszonylag hosszú stagnálás vagy csökken egy minőségileg új időszak a kultúra fejlődése, majd egy gyors, mint az előző szakaszban, annak fejlődését. Ez utalhat a nagy földrajzi területet (12. század nyugat-európai kultúrtörténet úgynevezett reneszánsz) és az egyes országok (beszélni a megújulás provence, katalán, ír és más kultúrák a 19. században). Utolsó gyakran fordul elő a nemzeti kultúrák, a hosszú elnyomta erő politikai szabadság hiánya, és kapcsolatban áll a harc a kitűzött nemzeti kultúra állapotát. Egy speciális értelemben az úgynevezett revival jelenség a történelem kultúra, amelyben a vezetők, a vezetője a korábbi korok keres az ősi példaképek és arra törekszünk, hogy felélessze őket. A kutatók többsége ragaszkodik ahhoz, hogy megpróbálja feltárni a keleti szláv ébredés vagy újjászületés Oroszország nem meggyőzőek, és ez a jelenség sajátos kultúra Nyugat-Európában. Az ő fellebbezést ókorban, mint egy korszakos jelenség ismétlődik. Azonban, annak céljáról és hatása, a kapcsolat más jelenségek szinkron kultúra, és a funkciói különbözőek voltak minden alkalommal -, mert mi történik ismert terminológiai pontatlanság és zavart kijelölését egyetlen kifejezés „ébredés” külsőleg hasonló jelenségek különböző időszakokban.
Term: az ébredés
Ez a koncepció kritizálták megújulás és újraértelmezés a 20. században. Egyrészt, sok kutató szerint a jelenség eltúlozza a szerepet a megújulás a kultúra Nyugat-Európa és Olaszország. Szerint Y.Heyzingi, nincs kulturális integritását ebben az időszakban nem rendelkezik, és a kontraszt a középkori és reneszánsz egyértelműen eltúlzott. A mi korunkban, különösen összpontosít ellentmondásos jelenség a reneszánsz, különös jelentőséget, ebben az időben, és életképességét a középkori világkép, a szigetelés az általános tendenciák és jellemzői a megújulás a középkorban, és lehetővé teszi, hogy elkülönüljön a New időben. Tehát hangsúlyozza retorikai-tradicionalista jellegét az ébredés a kultúra, a hiányzó filozófiai eredetiség humanisták, a megtakarítás akár 17 századi középkori „tudományos” világképet, végül felfedi közvetlen kapcsolat ébredés nem a polgárosodás kapcsolatok, valamint a szekularizáció a kultúra viszont közvetített városfejlesztés. Azt is javasolták, hogy meghatározza a helyzetét a reneszánsz az átmenet - kapcsolatban az összképet, a világ és a kultúra, a középkortól a modern időkig. Kutatók ragaszkodik ahhoz, hogy egyértelműen megkülönböztesse a szerepe az ébredés a jelenség a történelem és a kultúra történetében PR, tágabban - a civilizáció (Kosikov).
Másrészt, bírálta néhány szempontból a „mítosz az ébredés” - az individualizmus és a növekedés „szakadás” az ember Istentől. Ez a kritika alapja annak érdekében, hogy nagy mértékben korszerűsítik ébredés. alapuló túlzott jelentőséget az egyéniség és a „ateista” nézetek a 14-16 században. AF Losev elítéli hátránya titáni. E.Zhilson azt mondja, hogy ébredés kevesebb köze megszerzése, mint a veszteség: a megújulás a középkorban nem volt plusz embert, de a középkor mínusz Isten. Másrészt, megpróbálja megtalálni a választott funkciók, mint jellemző a megújulás, valamint a középkorban. Gilson ragaszkodik a létezését középkori humanizmus, amely nélkül elvileg nem lenne lehetséges újraéleszteni és logikai fejlődése és virágzása, amely volt.
Értelemben vett távolság Revival adatok vonatkozásában nemcsak az antik, hanem a közvetlenül megelőző korban a kultúra nem vezetnek egyértelmű tagadás, az utóbbi, hanem egy komplex párbeszédet középkori kultúra különböző szinteken. A hívás «Ad fontes!» ( «A forrás!") Kifejezés egyaránt a tanulmány az ókori források, és a Biblia és a korai keresztény szövegeket. A humanisták (elsősorban német, francia és holland) újra elsajátította művek alapját képezte a keresztény világkép, és ezért egész középkori világban. Ezért oly sok érintkezési pont humanisták és protestánsok. A humanizmus nem jelenti ateizmus: ez mindenekelőtt indokolja az új helyet a tudat vallás, a tudományos gondolkodás, a kultúra és a szociális rendszer. Élénk kifejeződése ez a tendencia volt a törekvés a humanisták összehangolása az ősi és a Christian wisdom, hogy a szintézis az ősi kultúra, a filozófia és a keresztény hitet. Különösen nyilvánvaló az érett időszakában ébredés munkáiban Erasmus és az olasz neo-platonikus. Neoplatonizmus alátámasztására ötletek sopolagaemosti kereszténység más vallásokkal, a legmegfelelőbb megértés isteni igazság fejlesztése révén számos tudós. Ezért - „mindenevő” humanisták nemcsak az ókorban, hanem más kultúrák (zsidó és néhány kelet-). Ezzel együtt a megértés humanisták ideális immanens lényege a valódi vezetett a fellendülés a földi élet, amely megszűnt képviselteti hierarchikusan megalázva. A háztartások szintjén, ezek a gondolatok jelennek meg, mint a közvetlen átadását az ősi fajta viselkedés, az ősi valóság a mindennapi életben, az építőiparban az „ideális” a városok és az épületek, humanista viták, bizonyítva más gondolkodásmódot, amely összefoglalja és elsajátítását igazság.
három szakaszban különböztetik meg a történelem, a megújulás:
A leghosszabb voltak Olaszországban, ahol az egyes tartott átlagosan egy évszázad (az úgynevezett trecento kvattrochento és Cinquecento - 14-16 század). Más európai országokban, az ébredés általában számlák egy 16. században. Olasz reneszánsz különleges szerepet játszik az összes nyugat-európai, mint egyfajta viszonyítási alap. Olasz kultúra szintén vezető klasszikus gondolatok és művek Európában. A tapasztalat az olasz humanisták és az alkotók művészeti tette sokkal gyorsabban megtanulják a kulturális örökség az ókor és az új ötleteket más országokban, de ez volt az olaszok az első helyen polémia érett és késő reneszánsz. Evolution a megújulás abból a tényből ered, hogy az elvek és eszmék által előadott korai humanisták, fejlesztése, ellenőrzött és kiegészített érett, és megtámadta a későbbi időszakban, amelyet az jellemez, a megjelenése a tragikus hozzáállás és a szkepticizmus. A korai időszakban nagyobb hangsúlyt fektetnek a fejlesztés az ókor, egy érett ébredés aktívan szintetizált tapasztalat középkori kultúra, a művészet rendszer egyre világos, a különféle késő reneszánsz, konszolidáló művészeti felfedezések a korszak, ugyanakkor előrevetíti az átmenetet a művészet a modern időkben.
Az új, első lovag, olyan műfaj, amely elegendő a kifejezés egy sor új ötletek, és az egyik leggyorsabban növekvő a reneszánsz. Magmintát romantika jönnek létre a Ibériai (sor új Gaulának et al.). Ugyanakkor nincs olyan ismert faj a középkorban a regény - a pikareszk és lelkipásztori (Lelkipásztori cm.), Amely újraértelmezte számos kulcsfontosságú eleme a középkori poétika a regény. Egy új változata a műfaj a regény és evfuistichesky Angliában. Alkotó új mintákat, problémák megközelíti a regények Új idő ( „Quijote”, 1605-1615, M.Servantesa). Között a kis narratíva ébredés a leggyakoribb mégis legszorosabban kapcsolódó genetikailag a középkori regény (vagy inkább egy novelláskötete) megy vissza fabliaux, és a történet az uralkodó próza (inkább költői, mint korábban) formában, az emelkedő ragasztók és di. Megoszlása költői és prózai regisztereket is megy a változás a reneszánsz, mind a narratív és a dráma műfaját. Ez akkor fordul elő, különösen, mivel a csökkentett változatának szövegét tartalmazza a „szakirodalom” újraértelmezése az ellenzék a magas és alacsony műfajok, a kialakulását és fejlődését a fogalom a nyelvet.
A dráma a reneszánsz elsősorban fejlett komédia és tragédia, felmerült a kereszteződésekben az ókori és középkori hagyományok és alakítjuk át egy új műfaj az érdemi (commedia dell'arte Olaszországban, a komédia a köpenyt és a kard a spanyol dráma, brit komédia és a tragédia a korszak William Shakespeare et al.). Rejtélyek, Miracle, bár az erkölcs és a feltöltött, de új szövegeket alig létre. A reneszánsz színház használt néhány technikát farces, soties vagy erkölcsi, hanem az egységes koncepciójára műfajok fokozatosan elpusztulnak. A középkori hagyomány költészet a legstabilabb. Nem véletlen, hiszen Dante, ezért, örökölte a hagyomány középkori értekezések költészet, megpróbálnak értelmet az új állapot egy irodalmi nyelv, és elméleti értekezések meghatározott új perspektívákat nyelv és irodalom mind egyéni kreativitás az emberek, hanem tükrözi a akaratától Bozhestvennnoy (P.Bembo , Zh.Dyu Bella F.Sidni). A lírai megújulás fejleszteni műfajok lovagi irodalomban. ahol a legerősebben megnyilvánuló egyediség és kivitelezés költők, akik relatíve világi és játék karakter (canzone és a balladák, Wirral). Különösen népszerű az összes nyugat-európai országban és az összes olyan ébredés alakult ki a középkor végén egy szonettet, amely fokozatosan magában foglalja az új korszak, amellett, hogy a szeretet, a legkülönbözőbb témák (a fenséges a filozófiai gondolatok a mindennapi élet). Szintén elsajátította az ősi hagyomány. Korán, van egy ébredés neolatinskaya világi költészet (a munkálatok a költők a Lyon iskola). Az érett ébredés a nemzeti nyelv ódákat, elégiák, szatírák és más példák kölcsönzött az ókori költők műfajok, amelyben összefonódik ősi és modern motívumokkal.
A szó származik a megújulás a francia reneszánsz.