A főbb jellemzői a középkori kultúra
Ezeket a jellemzőket kell tekinteni:
A szimbolizmus a középkor eltérő különleges tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek megkülönböztetik a lényege az archaikus szimbolizmus és ókorban. A primitív kultúra jelképe azonosították a téma (tárgy), hogy ő (például egy férfi és az ő neve). Az ókorban, a karakter szolgált egy önálló formában, érdemes elmélkedés, például a gyönyörű arányok Telsa figyelemelterelés a személyes jellemzői a személy, akinek ez a testület tagja.
A középkori szimbolika alapján vallásos elvek kereszténység, mind a látható jelenségek és tárgyak értendők szimbólumok, jelek, képek, mi rejlik ennek a hatálya alá. A valóság az volt, hogy tartozik, és kapcsolatban van a tiszta isteni lény. A megjelenése a dolgok értetődő csak képként a dolgok láthatatlan. Így az ikon Krisztus nem maga Krisztus, csak tükrözi a prototípus, de ez tükrözi az isteni fény.
Szimbolikus gondolkodás a középkorban vált módon áthidalni a szakadékot az anyagi és a szellemi világban, a természetes és a természetfeletti. Mert középkori ember szimbóluma volt az egész környező valóság: a Nap - a jelképe maga az Isten; csillag - szimbólumok az angyalok és szentek Stone - jelképe a Krisztus, és szilárd hittel; homok - gyengeség és állhatatlanság; Arany jelenti az igazság; Fa - a lélek, stb
Szimbolizmus volt az egyik fő jellemzője a középkori művészet. A bonyolult jelképrendszer volt kötve, és egy vallási szekta. A fő célja a filozófia is állt felfedezni a szimbolikus jelentése a Szentírás. Szimbolikus akciók kíséri a különböző politikai és jogi események (koronázási esküt), az otthon használt bonyolult jelrendszer (szín és stílus a ruha a különböző osztályok, és mások.).
Hierarchism. A komplexitás középkori szimbolizmus alapult szigorú hierarchia: minden dolgot a karakterek különböző mértékben tükrözik az isteni valóság. Ez a filozófiai pozíció kijelző hierarchia a természeti világ és a társadalmi valóságot. Helyezzük a tárgy vagy jelenség az egyetemes hierarchia által meghatározott mértékű közelség Istennek. Az egész világ - a hierarchiában, engedelmeskedni Istennek. Society volt osztva osztályok, amelyek mindegyike tartalmaz egy több rétegből, rangsorolja, szakma, soraiban, amelyek kapcsolódnak az örök és megváltoztathatatlan hierarchiáját.
Lovagi kultúra járt el, mint egyfajta marginális szubkultúra a középkorban. Lovag nem turistaosztályon nem esik egybe a feudális arisztokrácia. Nem volt birtok, a jogok és kötelezettségek, amelyek törvénybe. Hosszú ideig a lovagság kérdése volt tisztán személyes választás, de ez a választás megszerzésével kapcsolatos drága berendezések, és a ló csak megengedheti magának elég gazdag emberek.
A lényeg, hogy megkülönböztethető lovag középkori kultúra - ez egy köztes karakter alapján kölcsönhatása egyedi értéke alapján domináns keresztény kultúra, a szakmai kódexek a katonai becsület és a viselkedési normák a társadalmi osztály arisztokrácia. Az első az volt, annak a ténynek köszönhető, hogy a templom a IX században. Ő kezdett kialakulni az ötlet egy igazságos háború és a keresztény kép a keresztény harcos, amelynek célja, hogy mentse a hitet. Másodszor, a formáció egy speciális és szakmai tartalmában, lovagi kultúra volt köszönhető, hogy az a tény, hogy a X. század. volt egy speciális réteget hivatásos katonák. És a harmadik - ez a réteg, akiket a minden osztály, de a szabály, a szabad és nagyon gazdag emberek, akiknek az életét szabályok az irányadók elfogadott srude birtokait arisztokrata.
Egyetlen „életmód” abban különbözik az összes többi lovag rétegeinek középkori társadalom, amely lehetővé teszi, hogy beszélni a formáció az X-XI században. lovagi szubkultúra, amely alapján a katona testvéri szellemben és a bajtársiasság. Fokozatosan kialakult az etikai kódex lovagiasság alakult az ideális az önzetlen, odaadó, bátor és gyönyörű harcos; Ez biztosítja a különleges lovagi szimbolizmus: egy különleges beavatási rítus, különleges stílusa, a ruházat, a szertartásos szokás átadása fegyverek, stb
A népi kultúra, az értékek, amelyek bizonyos mértékig ellentétben a hivatalos keresztény kultúrában kellett venni a papi uralkodó osztály. Még egyház egyházi ünnepek kísérte vásárokon és terület szórakozási (előadások bohócok, óriás, a háziállatok). Jesters voltak nélkülözhetetlen része a társadalmi élet, és tele voltak paródiák súlyos cselekmények hivatalos kultúra.
Képzéseket végezték a középkori iskolákban. Ők voltak a természet a templom szervezett képzési formák. Ők voltak szerzetesi, püspöki (a katedrálisok, főleg elemi oktatás az olvasás, írás, az általános elképzeléseket a Biblia és a liturgia) és a bíróság (az azonos vallási irányultság).
Az eredete a University of Science and class tudósok.
Idővel az egyetemeken kialakult a saját specialitása -. Jogi, orvosi, és mások kezdődik a folyamat kialakulásának, valamint a szisztematikus vizsgálata a humán és a természettudományok, jóllehet továbbra is régóta alárendelve teológiát.
Berendezések a középkorban csak úgy tekintették, mint a támogatás a munkavállalók, akik végeznek bizonyos munkát funkciókat. Azonban, a XII-XIII században. fokozatosan elfordul, hogy ismerje fel a technikai találmányok az emberi élet és társadalom ( „feltalálni” a kereket, szélmalmok és vízimalmok, mechanikus órák, stb.) a folyamat a születés az ipari termelés feudális társadalomban.
Ha érdekli a cikkben leírt áruk vagy szolgáltatások, akkor:
+375-29-5017588
+375-29-1438110