Mi az „őszi középkor” studopediya
5. § „Őszi a középkor”, és a probléma összecsukható a nemzetállamok Nyugat-Európában. Összecsukható a Moszkvai Állami.
Az elején a XIV században. Keresztény világ a maga teljességében stabilizálódott, és elérte a „végső határ”. Nem csak megáll, de a „zsugorodott” (Jacques Le Goff). Megállt a szántás és az új föld figyeljük elk elhagyatott területeken, sőt falvakban. Úgy kezdődött leértékelődése-CIÓ érmék kíséretében gazdasági depresszió és a csőd. Európa, a hullám a városi zavargások és parasztfelkelések. Gyenge termés, az emelkedő árak és az általános éhínség megrázta Európa és a Nagy Pestis közepén a XIV. Ő megtette a többit: a demográfiai görbe lejtését-las és kúszott végig a válság fordult a katasztrófát.
A gazdasági függetlenség krestyanst szigetek és polgár kísérte változások a munkamorál. Egyedi munkaerő körülmények között devel-ment az áru-pénz viszonyok több megfelelő díjazásban részesüljön. Labor szolgaság szolgáló feudális kötöttségek alól egyre forrása blagosostoya-CIÓ, eredményeként alakul ki és erősödik a szakmai tre-bovatelnoe hozzáállás dolgozni, és produktív munkás-ség értékké válik magasabb erkölcsi és vallási értékek, „Ősz a középkor” ebben a tekintetben volt és BPE-Menem születés egy új vallási kilátások, kutya-matic alapjait amelyet meghatározott később Luther, Zwingli és Kálvin saját reformáció ve roucheniyah.
Együtt az egyházi kultúra alakult világi, polgári, a római jogon alapuló és a számítással. A társadalmi gondolkodás fejlesztése a racionális-nalizm és az utilitarizmus, amely szerint a forrás zna-CIÓ, a kritérium az igazság és a viselkedése alapján az emberek mind-hsia és gyakorlati előnyeit.
Az európai országokban, és különösen Olaszországban, ahol a központ az innováció költözött, sem paraszt, sem rytsa-ri, sem a papok nem lakott már uralja a javaslatot. Úgy telt el a negociant, bankárok és kereskedők, a kereskedelem minden semmi hitelezni a király, összegyűjti a katolikus világban a pápai adót. Az élet nem fókuszált a székesegyház körül, és a tereken. hogy megvitassák a politikai ügyek, és volt egy szabad cseréjét; szavak és a dolgok, és utcákon, amelyek ki-Ter súly és padok,
Még feudális monopóliumát a katonai - a „Szentek Szentje” a katonai-szolgáltatás osztály - elvesztette a következő faluját le legyőzi a francia lovagrend Flandriában és nem-metskogo és bordó - Svájcban, és a mindenütt jelen lőfegyverek Európában a XIV században.
A „válság” körülmények között, a tendenciának állami központosítás. Úgy kezdődött, hogy megszerezzék politikai ereje a királyi hatalom, amely alapján különböző soslo-Via vezetett a döntő támadást a politikai sous-verenitet nagy feudális nemesség. Nyugat-Európában kezdett formát ölteni egy osztály reprezentatív monarchia, és elkezdte, hogy hagyja jóvá az új állapotot a király: nem a legfelsőbb lombkorona-ora, és a hordozó közhatalmi. Így volt fe-tovlena francia monarchia Charles VII és Louis XI a hatalom a Tudorok Anglia és spanyol egységet katolikusok-cal király.
Ezen túlmenően, a teremtés egy osztály-képviseleti szervei újonnan hatalom, majd erősítése abszolutisztikus tendenciák képződése kíséri az állami bürokrácia, amely hozzáférést biztosít az állami politikai Dey Áramlási emberek aljas „közemberek”.
Ábrákon a reneszánsz, vagy reneszánsz (Petrarca, Bru-no, Mirandola, Alberti), tekinthető a középkorban egy korszak a barbárság és a tudatlanság, és így a fő feladat látható a kialakulását egy új, amely a hagyo-TIONS az ókor, a kultúra. Élénkítő ősi kultusz-ru is megfogalmaztak a tanítás, alapvetően különbözik a középkori scheesya kilátások - humanizmus. Középpontjában ez a tanítás volt egy ember rendeltetése, hogy torogo-mentesnek nyilvánított ügynökség alapjául samousover-személyiség-javulást. Ebben az összefüggésben, nyomja a humanisták, hogy az új ideális ember, az emberi személyiség, a szerző saját sorsának és a földi lét. Értékmérő chelove-ka nyilvánították eredetű, gazdagság és nemesség a nemzetség és az erény, a bátorság és a törekvés a Samos-vershenstvovaniyu. Azonban „a másik oldala a titáni Renaissance” válik identitás, beépített értékes abszolút, meg a közepén a világegyetem, kitisztult dennaya erkölcsi kötelékek és a hagyományos értékeket, módja Nye rosszat tenni, és lesz egy erő nem a teremtés és pusztítás (Losev ).
Így a „Őszi a középkor” Nyugat EB-kötél jellemezte nemcsak a „válság” a hagyományos-CIÓ, a feudális-agrár társadalom, hanem az elején a forma-CIÓ társadalom Innováció, Kereskedelmi és Iparkamara, a város, amelyet az jellemez, egyre gazdaság ökonómiai, világnézet, majd politikai-baud egyes.