Mi az ortodox egyház
Gyakran hallani a „görög katolikus ortodox ortodox egyház.” Ez számos kérdést vet fel. Mivel az ortodox egyház is egy és ugyanazon időben egy katolikus? Vagy a „katolikus” azt jelenti, valami teljesen más? Az „ortodox” szintén nem tisztázott. Ezt alkalmazzák a zsidóknak, szorosan követte az életében Tóra szabályozás érvényes, még a világi ideológiák. Például, akkor hallani a „ortodox marxista”. Ugyanakkor az angol és más nyugati nyelvek, „az ortodox egyház” egyet „ortodox”. Mi az a titok itt? Igyekszünk, hogy tisztázza a félreérthető kapcsolódó ortodox (pravoszláv) egyház ebben a cikkben. De meg kell először egyértelműen meghatározzák a feltételeket.
Ortodoxia és orthopraxy
Jézus ezt mondta tanítványainak: „Aki megosztja az én parancsolataimat, és aszerint éltek velük, azt hasonlítom bölcs építette a házát sziklára. És az, aki megosztotta a parancsolatokat, de nem csinál nekik, én hasonlítom a bolond emberhez, aki épít egy házat homok „(Mt 7 :. 24-26). Hogy ez a kifejezés, hogy köze van az ortodoxiát és orthopraxy? Mindkét kifejezés tartalmazza a görög szó ortoszilikátort. Ez azt jelenti, „jobb, egyenes, jó.” Most tekintsük a különbség ortodoxia és orthopraxy.
A görög szó Doxa azt jelenti: „Véleményünk szerint a tanítás.” A „praxia” megfelel a magyar kifejezés „gyakorlat tevékenységet.” Ennek fényében világossá válik, hogy az ortodoxia jelenti a helyes tant. De ez elég? Aki hallgatja, és osztja a Krisztus tanítása nevezhetjük ortodox. De a korai egyház, a hangsúly nem a helyes tant, és a betartását a parancsolatokat - „igazságos életet.” Azonban a végén a harmadik században vált létrehozott kánon, vallási dogma. Az ortodox egyház lett a hely rendkívül fontos az elválasztás az igazi tanítás, „helyes Isten dicsőségére.” És mi a helyzet a parancsolatokat? Orthopraxy valahogy fokozatosan visszahúzódott. Steady betartása valamennyi követelményének ideológiai Church bizonyult történelmileg fontos.
Ortodoxia és tévhit
Más keresztény tanítás, akkor is, ha azok követői makacsul követi Jézust parancsolatait, és azokat nekik volt elítélendő a székesegyházban. Heterodoxia kezdik nevezni eretnekség. Követő ilyen keresztény felekezetek folytatja elnyomó intézmények, mint inkvizíció és Zsinati. 1054-ben volt az utolsó között oszlik meg a keleti és nyugati irányban a kereszténység. Az „ortodox egyház” néven vált ismertté a tanítás a konstantinápolyi pátriárka.
Katolicitásnak - mi ez?
Krisztus azt mondta tanítványainak: „Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük lesz” (Máté 18:20.). Ez azt jelenti, hogy az egyház, ahol van legalább egy, még a legkisebb közösségben. „Katolicizmus” - a görög szó. Ez azt jelenti, „az általános megjelenés”, „univerzális”. Itt is előhívhatja a szövetség, melyet Jézus adott apostolainak: „Menjetek, hirdessétek minden népek.” A földrajzi értelemben azt jelenti, katolicitásnak „világ”.
Ellentétben a kortárs, a korai egyház, a judaizmus, amely a nemzeti vallás a zsidók, a kereszténység azt állította, hogy az egész oikoumene. De a sokoldalúság katolizálás volt egy másik jelentése. Minden része az egyháznak a teljessége minden szentség. Ezt az álláspontot osztja mindkét irányban a kereszténység. A római egyház hívták katolikus (katolikus). De a kánon azzal legfelsőbb hatósága a pápa, mint a Krisztus helytartója a földön. Görög katolikus ortodox egyház is azt állította, hogy az egész világon elterjedt. Ugyanakkor, bár a feje is volt, és a pátriárka, a helyi egyházak teljes mértékben független egymástól.
Ortodoxia és a katolicizmus
Minden keresztény felekezetek definíció azzal, hogy elterjedt a vallás az egész országban, függetlenül a nemzeti hovatartozás hívők. Ebben az értelemben, ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus egyhangú. Mi az orosz ortodox egyház? Ezt a kérdést több figyelmet kell fordítani. De most fogunk összpontosítani a kérdésben a különbség az ortodox és a katolikus egyház.
A kezdet előtt a második évezred, nem létezik. Ezért a apologétái az első századok keresztény, az egyházatyák és a szentek, akik éltek, amíg 1054 (végleges split), megbecsült a katolicizmus és ortodoxia. Mivel a végén az első évezred a Római Kúria azt állítja, több és több erőt, és azt akarta, hogy leigázzák a többi püspökség. A folyamat tetőpontját kölcsönös elidegenedés a nagy egyházszakadás, mint amelynek eredményeként a pápa és a konstantinápolyi patriarcha hívták egymást szakadárok. Lateráni Zsinat a római egyház határozza meg az ortodox mint eretnekeket.
Az ortodox ortodox egyház, valamint a katolicizmus nagy jelentőséget kap a szentsége koordináció. Ez a szó, mint sok más vallási értelemben, szó a görög nyelvet. A szertartás a felajánlás emeli az embert az emberi méltóság a papság, ad neki a kegyelmet, a Szent Liturgia és a jogot, hogy a Lélek.
Úgy véljük, hogy az egyház Isten létrehozta az Úr napján Pünkösdkor. Ezután az apostolok tele van a Szentlélek. Parancsa szerint adott nekik Krisztust, mentek különböző sarkaiból a földet, hogy hirdesse az új hit „minden nyelv”. Az apostolok telt el a kegyelem a Szentlélek utódaikra át a kézrátétel.
Miután a nagy egyházszakadás a püspökök a katolikus és az ortodox egyházak „eucharisztikus nem számoltak be.” Vagyis, nem ismeri az adott ellenfél szentség hatékony. „Részleges közösség” született zsinat után egyházak között. Ezért bizonyos esetekben szolgálnak a közös liturgiát.
Milyen volt az orosz ortodox egyház
A hagyomány azt állítja, hogy a szláv földeket prédikált és elterjedt a kereszténység apostol Andrey Pervozvanny. Amíg a föld, ahol most található Magyarországon, még nem jött le, de megkeresztelt ember Romániában, Trákia, Macedónia, Bulgária, Görögország, Szkítia.
Kijevi Rusz vette fel a kereszténységet a görög mintát. Pátriárkáig Konstantinápolyban Miklós II Hrisoverg felszentelt első nagyvárosi Michael. Ez az esemény zajlott 988, uralkodása alatt Prince Vladimira Svyatoslavovicha. Hosszú ideig, Metropolitan Kijev Rus' maradt joghatósága alá a görög ortodox egyház.
1240-ben volt az invázió a tatár-mongol hordák. Metropolitan Joseph megölték. Utódja, Max, mozgott trónjáról Vladimir Klyazma 1299 és örökösei Krisztusban, mégis, és nevezték magukat „a Fővárosi Kijev”, sőt, területén éltek a moszkvai fejedelemség. 1448-ban volt egy teljes disszociációja a moszkvai érsekség Kijev a döntést a Tanács, amely dominált püspök Ryazanskiy Iona, kikiáltotta magát „Metropolitan Kijev” (de valójában - Moszkva).
Kijev és Moszkva Patriarchátus - van-e különbség?
Az incidens elhagyta a rendezvény áldása nélkül a konstantinápolyi pátriárka. Tíz évvel később, a következő Tanács egyértelműen kifejezte teljes leválás Kijev. Jonah utódja, Theodosius néven vált ismertté a „Metropolitan Moszkva és egész Nagy-Magyarország.” De ez a vallási-területi egység, mint száznegyven éve nem ismeri fel a többi ortodox templomok és nem foglalkozni vele közösségben.
Csak 1589-ben a konstantinápolyi patriarcha felismerte a Helyi (autonómia a kebelén az ortodox egyház) a Metropolitan Moszkva. Ez történt a rögzítés után Konstantinápoly török kézre. Pátriárkáig Ierimiya második Tranas meghívására Boris Godunov jött Moszkvába. De kiderült, hogy a vendégek a hatalom kényszeríteni a helyi elrendel senki elismert vezetője a Fővárosi templom. Miután a hat hónapos fogva tartás a börtönben, Jeremiás töltött a Fővárosi Moszkva az ősatyák.
Később, a szerepének megerősítését magyar (és egyidejű csökkenése Konstantinápoly, mivel a központ a keleti kereszténység) lett beültetve a mítosz a Harmadik Róma. Moszkvai Patriarchátus, bár ő is része volt az ortodox egyház a görög rítusú volt, a követelés fölény többek között. Ő tette eltörlése a kijevi Metropolis. De ha nem veszi figyelembe a vita, a koordináció, a moszkvai pátriárka szempontjából vallás ezek az egyházak nem egymástól nem különböznek.
A dogma, elválasztó ortodoxia és a katolicizmus. Filioque
Mi vallja ortodox egyház? Tény, hogy ítélve a címet, a szíve, hogy hozza a „jó, hogy dicsőítse Istent.” A Canon két nagy részből áll: a Szentírás és a Szent Hagyomány. Ha az első egyértelmű - ez az Ó- és Újszövetség, akkor mi a második? Ezt a döntést az Ökumenikus Tanács (a legkorábbi a nagy egyházszakadás, és akkor is csak az ortodox templomok), szentek életét. De a fő használt dokumentum a liturgiában, a niceai hitvallás. Felvették a Zsinat 325-ben. Később, a katolikus egyház elfogadta a dogma Filioque, azt állítja, hogy a Szentlélek végbe nemcsak az Atya Istentől, hanem a Fiú, Jézus Krisztusban. Ortodoxia nem fogadja el ezt az elvet, de osztja az oszthatatlan Szentháromság.
hitvallás
Görög ortodox egyház azt tanítja, hogy a lélek csak úgy lehet menteni keblére. Az első karakter - a hit az egy Istenben és az egyenlőség minden személy a Szentháromság. További vallás imádja Krisztust, a teremtés az idők kezdete óta, eljött a világba, és megtestesült férfi akit keresztre feszítettek, hogy engesztelést az eredendő bűn, a feltámadás és az elkövetkező Ítélet Napján. Az Egyház azt tanítja, hogy az első pap volt Jézus. , És ezért ő szent, egy katolikus és szeplőtelen. Végül a dogma tisztelete ikonok fogadta a hetedik zsinat.
Az ortodox egyház tartja istentisztelet a bizánci (görög) rítust. Ez azt feltételezi, hogy létezik egy zárt ikonosztáz, amit végre az az Eucharisztia szentségében. Ostya nem kerül végrehajtásra, és a prosphora (kovászos kenyér) és a bor (előnyösen Cahors). Liturgikus négy kört: naponta, hétköznap az, fix és mozgatható évente. De néhány Ortodox Egyház (pl Antiochian és orosz ortodox külföldön) a huszadik század kezdte használni a latin rítust. Szolgáltatások kerülnek megrendezésre a Zsinati változata Régi egyházi szláv.