Mi az igazi mozirajongó
Az alapötlet Borduella nyújtott, mint kísérlet a részét tudományos érintkezés filmkritikusok - nem csak patch a különbség, de a kölcsönösen gazdagítja mindkét gyakorlatot. Azonban sokkal érdekesebb és kihívást jelent, hogyan írja le, hogy mit lehet elérni a segítségével a betűk a film, és mi nem. Ez azt jelenti, hogy a konfrontáció a tudósok és a kritikusok beárnyékolja fontosabb konfrontáció két különböző ötleteket, hogy mi legyen a fő téma a levélben mozi - való viszonyát kultúra és társadalom vagy több helyi és egyedi hatásokat filmeket. Úgy véli, hogy figyelmen kívül hagyják a második az előbbi javára, filmkritikus és kinoteoriya szem elől tévesztették az objektum a saját kutatás.
Figyelembe veszi ezt, érdemes megjegyezni két jellemző példát, hogy az időszak, amely most mint „kinoteoriyu hetvenes”, ahol, úgy tűnik, a gond ott kezdődött. Cikkek francia kinoteoretika Kristiana Mettsa a késő 60-as és '70 -es évek elején a terepet a strukturális nyelvészet és a pszichoanalízis az elemzés során a filmeket, és viszont, a fejlesztés a tudományos filmelmélet projekt (film tanulmányok), középpontjában a „elmélet”. Itt van, amit Metz viszonyának elmélete és cinephiles: „Ahhoz, hogy egy teoretikus mozi, ideális esetben meg kell szeretni a filmet, de még továbbra is szeretem ... Ne felejtsük el, hogy cinephiles aki egyszer volt, minden részletet az ő érzelmi intonációk , egész háromdimenziós egy élőlény, és így már nem engedelmeskedik neki -, hogy ne veszítse szem elől, nézett a háta mögött. " George Tolz aki nemrég esszét igazi mozirajongó emlékeztet Metz példaként, hogy a film vizsgálatban „kész, hogy tisztítsák meg a gyermek kötődés és hozott egy fehér köpenyt komoly, zárkózott érettség.” De Metz kínál valami kevésbé egyértelmű - a kettős tudat, felismerve, hogy bár az igazi mozirajongó és ellentétben az elméleti tudás, ez egyúttal vált feltétele a megjelenése az elmélet. Szerint a Metz, kinoteoriya nem függhet érzelmi kötődést az igazi mozirajongó, de ugyanakkor, hogy használhatatlan, ha nem fogja meg, „egy speciális fajta szeretet”, amely szült egy filmet a rajongók.
Mulvey véleményt nyilvánít nevezhető egy axióma kinoteorii hetvenes években. Az elmélet kell lennie „fegyver” ellen az öröm származik a klasszikus hollywoodi filmek, amelyek csak jobb, és a kedvenc tárgya az igazi mozirajongó. Ebben az esetben ez nem meglepő, hogy volt egy összecsapás között tudósok és cinephiles. De fontos megjegyezni, hogy Mulvey nem kapott posztgraduális képzés nem volt akadémikus, és nem ellenzi, hogy a mozi és a kritika mint ilyen - írta a kritikus és rendező új filmje, és követelte, illetve az „új nyelvet a vágy.” [. ]
Igazi mozirajongó ma is jelentheti, két dolog: a hiányzó válasz vagy reakció a többlet. Egyrészt lehet szerelem eltűnik tárgy - a film (16, 35 vagy 70 mm) görgethető nagy sötét színházak - és így egyfajta nosztalgikus körülmények jönnek létre az első nagy hullám igazi mozirajongó (elmondhatjuk tartott körülbelül egy negyed század vége óta az ötvenes évek) - és ez volt az az időszak a gazdasági növekedés, a tudatos nyitás az amerikai mozi, mint művészeti és az emelkedő hullám az európai film az olasz neorealizmus a New Hollywood. Másrészt, ez azt jelentheti, a reakció az érzést az új digitális utópia megérkezett, vagy valahol a közelében, ahol szinte minden elérhető virtuálisan is - beleértve az igazi mozirajongó, amely egyesíti mindenkinek.
Ez utóbbi helyzetben úgy tűnik, hogy osztozik Deymon Smit, társ-kurátora „Project New igazi mozirajongó”, valamint sok olvasó a projekt. Előszó Smith zárul az állítással, hogy „az igazi mozirajongó, mint amit már azonosított, mindenkié.” Természetesen minden egyetértenek, kivéve talán a cinephile. Ha az elmélet akarta mutatni, hogy a paradicsom nem létezik, egy korábbi generációs hívők igazi mozirajongó volt fenntartva a visszaigazolást hitét ritkán. Vagy ahogy Douglas Sirk, kifejtve a címe a film „All That Ég teszi.” amelyet gyakran félreértelmezik - „Heaven fukar.”
Az ökumenizmus új cinephiles lehet egy reakció a hagyomány sinefilskogo diskurzus, amely előírja, hogy a védelem a saját határain az igazi szerelem a mozi nem tévesztendő össze a hamis formája. Másrészt, elitizmus Old igazi mozirajongó figyelembe kell venni a szélesebb értelemben a kultúra, amelyet gyakran elutasítják mint egy art mozi. Része az öröm egy korábbi generációs cinephiles járt a védelmi kulturális formák, amelyeket gyakran megkérdőjelezhető művészeti és kulturális érték, különösen a szülők generációja. Igazi mozirajongó született a vágy, hogy azt mondják, hogy az öröm, amelyet figyelmen kívül hagyhat, mint a gyermekek fantáziáját, sőt, örök érték. De ahhoz, hogy egy ilyen nyilatkozatot, azt meg kellett határozniuk magukat, ami nem volt - és ez nem csak a polgári museumification művészet, hanem a válogatás nélküli fogyasztása média. Genealógia sinefilskogo diskurzus vezethető vissza, hogy az eredetét mozi és a félelem, hogy kilépett a találkozó egy új médium, de ez a koncepció nem véletlen adott egy nevet, és vált egy új kulturális jelentősége, amikor a televízió kezdte fenyegetni a kulturális befolyása a mozi. Új igazi mozirajongó, másrészt - ez az igazi mozirajongó korszak iPhone, blogok és a YouTube.
Múlté modell a „passzív” fogyasztói kultúra cinephile, illetve tágabb értelemben. Sarris talált öröm az az érzés, passzivitás, Sontag azt akarta, hogy „elrabolták” Polin Keyl „film megfosztott többit.” Ismét Koi egy fényes képviselője a pillanat, amikor azt mondja, hogy ő „szokásos módon kölcsönhatásba lépni a kép - az intenzív, gyors dekódolás szöveg, subtext, metatext és a hipertext”. Elmondása szerint a problémát a „lassú, meditatív filmek” nem az a tény, hogy túlságosan sok energiát igényel, és hogy semmi köze nem volt, amikor az ő néz.
Új igazi mozirajongó válik, hogy megvédje az ilyen típusú film, amely nem képes érzékelni Koi, de ez is az igazi mozirajongó - korszerű zsargonban igazi mozirajongó aktív néző (vagy „nick”) az online kultúra. Következésképpen ez is metasinefiliya. Bármi lehet mondani az állam a mai igazi mozirajongó, diskurzusok vált mindenütt. Igazi mozirajongó mindig is összefüggésbe hozták a termelés diskurzusokban a filmet, de most termel diskurzus is. Ha a közeg - ez az üzenet, a közeg, ebben az esetben nem lehet egy filmet, és az interneten. A kérdés az, hogy az internet nyújt nem annyira új filmkultúra, jóváhagyása alapján a mozi, mint egy új internetes kultúra alapján az állítás az igazi mozirajongó. [. ]