Mi a tzaddik
Hello, kedves Mester! Sokan azt hiszik, Dávid király igazságos, és azt mondják, hogy a bűn nem tekinthető úgy, hogy egy szent. Nem értek egyet velük, mert David küldte katonáit a csata, ahol az emberek általában elpusztulnak, és csak néhány ember képes túlélni egy okból, hanem azért, mert tetszett neki a felesége egy katona, ezért úgy gondolom, hogy ő valójában elkövetett előre megfontolt gyilkosság és még egy igaz ember, aki megölte, mert tiltott szenvedély, figyelembe kell venni semmilyen módon ne legyen, mert ha például tetszett, khas ve Khalil, valakinek a felesége, és én parancsolok az ezred, amely arra szolgál, mint a férje, mert nem szükséges Jó példa erre a „Nagy tzaddik” Dávid királyt, nem? :-). Kinek van igaza?
Kedves Ronnie, Volt súlyos háború, és el kellett küldeni valakit, hogy az első, csak az a kérdés, hogy kit válasszon. És ebben a helyzetben, David úgy döntött, Uriah. A másik oldalon a kérdést: Uriah megmutatta tiszteletlenség a királynak. Például a király hazaküldte személyes ajándék, de Uriah nem fogadta el őt. A király a jogot, hogy végre az, aki utal rá, tiszteletlenül.
Üdvözlettel
Ben Tzion Zilber
Hello, kedves Rabbi Ben-Zion! És ebből következik, hogy Dávid király, amikor kiválasztják Uriah az első vezetett csak a jó szándék, és nem az a tény, hogy csak beleszeretett egy másik férfi felesége, ezzel megsértve a parancsolat „Ne kívánd”? Ön a válaszában nem tagadta a tényt, hogy Dávid király tette, zaklató valaki másnak a felesége, igaz? És az a tény, hogy Dávid király „Tzadik gamur” kell egy logikai felbontású taszítja más férfi feleségei, ami ellentétes az egész zsidóság, nem? Ez azt jelenti, hogy még mindig nem bűn nélkül, és a cím: „tzaddik gamur” nem érdemlik meg, vagy taszítják idegen feleségeket hagyjuk Isten? Üdvözlettel, Ronnie
Rabbi Ben Tzion Zilber válaszok
Természetesen a részét Dávid király határozott megsértése. Nátán próféta megfeddte Dávid és Dávid azt mondta: „Vétkeztem, mielőtt Gd.” Van egy másik kérdés - milyen szintű megsértése miatt? A Talmud azt mondja, hogy aki elment a háborúba, abban az időben, így a felesége a válás. Az ok nyilvánvaló -, hogy ha a férje eltűnik nyom nélkül, a háború alatt a felesége nem maradhat szalma özvegy; azaz hivatalosan törvény alapján ő elvált, de morálisan így nem tehetem. Ez nyilvánvaló a beszélgetés a Nátán próféta Dávidhoz.
Nátán próféta, megdorgálja David elmondja a példázat a két lakosok a város, gazdag és szegény. A gazdagok sok állat, kicsi és nagy, és a szegények - csak egy bárány. És jött egy utas a gazdag ember, aki megkímélte, így az ő számos szarvasmarha és vette a szegény ember bárány. Elmentem beszélni ezt a szörnyű visszaélés, a házasságtörés egy másik férfi felesége - nem játszik szerepet, akik sokat, és akik keveset. De ez sérti az erkölcs, valamint, hogy Nathan megdorgálta David. David beismerte bűnösségét, és megpróbálta, hogy egy teljes teshuvah.
Mi a tzaddik. Olyan személy, aki a magas szintű szolgáltatást Gd, és megpróbál tenni mindent a Tórát. David teljesen szentelt Gd, én támaszkodnak rá, mindent megtesz annak nevét. Ez látható és érezhető a vonalak és a sorok között Tehillim. Amikor David valami megbotlik, azonnal felismeri, hogy a bűntudat és a kijavítására. Egy nagyszerű ember is lehet hibázni, de beismeri a hibát, és keményen dolgozik a kijavítani.
Másodszor, a hibák nagy emberek - egy teljesen más szinten van, mint a hétköznapi emberek hibákat. A tökéletesség a Mindenható - nem hibáznak, az emberi tökéletesség - kijavítani a hibákat. Nagy ember, akinek a hibákat lehet számítani.
Üdvözlettel
Ben Tzion Zilber
Mehetek fel a Templom-hegyen?
Persze, ez a föld a miénk. Van egy érdekes Midrás: három helyen, amelyre nem zsidók nem állíthatja: az a hely, a templom az a hely, József temetkezési helye és sír a Pátriárkák Mearat egy-Machpelah. Mindezek a helyek már vásárolt őseink által akkoriban a gazdáiknak teljes áron. Helyezzük a Temple David vásárolt Aravny Yevuseya, a barlang Makpelá - Ábrahám Efron és helye a temetés Yosefa Jakov vásárolt Hámor, a király a Sikem.