Mi a manhaj, az iszlám
A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes!
Manhaj - egy egész életforma egy muzulmán. Ez magában foglalja a hitvallás (akida) fikh, hajlam és a kapcsolat az emberekkel. Szintén a manhaj azt jelenti az utat az eljárás végrehajtására rendeletek Allah a földön. Lásd. "Ma'alim fil-manhaj al-Mansoura taifatil" 3-4.
Egy kérdésre válaszolva a különbség a „manhaj” és a „„akida”Sheikh Saleh al-Fawzaan mondta:" A szó jelentését manhaj szélesebb, mint a szó jelentését "akida. Manhaj történik „Akide, kézi, hajlam, a kapcsolatok és az egész élet egy muzulmán. Az út, hogy kell egy muszlim, az úgynevezett manhaj! Ami a „akida, az azt jelenti, Iman alapja és értelme a két tanúvallomások (la ilaha Illa Allah, Mohamed - Rasul Allaah). Ez a „akida”. Lásd. "Al-Adzhuiba al-Mufid" 75.
Manhaj szót említi a Korán és a Sunnah. Például Allah azt mondja: "Mindegyikőtök (próféták), hoztunk létre saría manhaj" (Al-Ma'idah 5: 48).
Az értelmezése ebben a versben, Ibn „Abbas azt mondta:„Ez az Sunnah és az utat. " „Abdul-Razzak 1/187, 6/175 Tabari.
Allah Küldötte ﷺ azt mondta: „És legyen köztetek egy próféciát, hogy tart, amíg Allah úgy akarja, akkor Allah fogja befejezni, amikor a vágy, hogy teljes. Akkor lesz uralkodása kalifátus összhangban manhaj prófétai módon, ameddig Allah úgy akarja, akkor Allah fogja befejezni, amikor a vágy, hogy teljes. " Ahmad al-Bazzar, al-Tabarani. Mi megerősítette a hitelességét a hadíszt, Hafiz al-'Iraki és Shaykh al-Albani. Lásd "As-Silsilah As-Sahih" 5.
Annak ellenére, hogy a „manhaj” lényeges része a vallás az iszlám, mégis vannak, akik tudatlanok kineveti azokat, akik használják a szót, közölve: manhadzhisty! Úgyhogy mer ebben az esetben, hogy kigúnyolják a Allah és az Ő Messenger ﷺ, aki először említette ezt a kifejezést!
Mindenható Allah súlyosan veszélyeztetett azokat, akik ellentmondanak a manhaj próféta ﷺ, mondván: „Azok, akik ellentmondanak vigyázz a parancsot, hogy ne a kísértésnek, vagy nem érné őket egy fájdalmas büntetés” (An-Nur 24: 63).
Hafiz Ibn Kathir azt mondta: „A” diktálja a próféta „kifejezés az utat, manhaj, Szunna, a saría.” Lásd "Tafsir Ibn Kathir" 4/356.
Egyes muszlimok hiszik, hogy ez megengedhető, hogy hívja az iszlám bármilyen eszközzel, de jó lett volna, és így ellent manhaj próféta ﷺ. Ebben az esetben, akkor is használja a szlogen: „A cél szentesíti az eszközt”, amelynek semmi köze az iszlámhoz!
Legyen mindenki megérti, hogy a hívás, hogy ahogy Allah nem logikán alapul vagy vélt előnyeit, és a tudás, és ezért Allah azt mondja, hogy ő próféta ﷺ: «Mondd:” Ez az én utam. Én és követői meghívja Önt Allah szerinti tudás „(Yusuf 12: 108).
Imám al-Shawkani azt mondta: „Ez az Hívjuk szerint egyértelmű érv. Al-Basir - ez a megértés, a tudás, amellyel megkülönböztetni az igazságot a hazugság „Lásd”. Fathul-Kadir „1/298 !.
Shaykh Ibn Kasim mondta: „A hívás Allah (da'ua) bekezdése előírja, két feltétele van: egyrészt, hogy a hívás csak akkor kerül végrehajtásra kedvéért Allah, a második pedig, hogy hívja megfelelt a Sunnah Ő Messenger ﷺ. És az, aki elrontotta az első lett polytheist, és az, aki elrontotta az utóbbi támogatója lett innováció! „Lásd”. Hashiya Kitab al-Tawhid „55.
„Umar azt mondta:„Te voltál a legnagyobb elnyomott nép, és még nagyított Allah, az Ő Messenger elküldjük Önnek ﷺ. És nem számít, hogy mit jelent, ráadásul az utat az Ő Messenger ﷺ, akkor törekedett elérni nagyságát, Allah megalázni téged. " Al-Hakim 2/245, hiteles isnad.
Ügyeljen arra, hogy Umar, mondván szó abban az értelemben, hogy elérjük a nagyság csak akkor lehetséges módszerét követve a Próféta ﷺ!
Az igazság az említett Imam Malik: „Nem sikerül az utolsó ebben a közösségben, kivéve, hogy az első sikerült semmit.” Lásd. "Al-Shifa" 2/676.
Ajtók a probléma, amely technikák zárva van, és senki sem joga, hogy dolgozzon ki olyan hívás módszerek, amelyek nem használják a próféta ﷺ és társait. Ezt jelzi az is, a próféta szavai ﷺ: «... és uralkodnak kalifátus összhangban manhaj prófétai módon.”
Sa'eed ibn Jubayr, Hasszán al Basri és Sufyan al-Thawri azt mondta: „Ne vehető szó, kivéve a házimunkát. És akkor nem fogadható el a szavak és tettek, kivéve a megfelelő szándék. És ez nem fogadható el szavakkal, tettekkel és szándékok, kivéve összhangban Sunnah. " Al-Lyalyakai in "I'tikadu ahl-Ssunna" 1/57, Ibn al-Jawzi in "Talbisu Iblis" 9, al-Dhahabi in "Mizanul-i'tidal" 1/90.
Meg kell jegyezni, hogy van egy hatalmas különbség a módszerek toborzási és eszközök használatában egyidejűleg.
Példaként „call módszerek” széles körben okozhat napjainkban nasheeds iszlám, iszlám filmek és előadások, találkozók és bemutatók. Ezek a módszerek nem használja a Salaf. És hívja módszerek, amelyek nem használnak sem pedig a próféta ﷺ, sem a társait, vagy azok utódai, lehet jó és igaz?!
Ami a könyvek, kazetták, mikrofonok, hangszórók az imára hívás (adhan) vagy prédikáljon mecsetek, stb ez csak egy eszköz, hogy a támogatása a hívást, és semmi sem fedd azok használatát. Ezért meg kell érteni, hogy van egy hatalmas különbség felvételi módszereket és eszközöket, amelyek használják ugyanabban az időben.
És végül, hogy dicséretet Allah - Lord of the világ!