Mi a fia a hazának
Mi a fia a haza?
A kérdés a címben elé társadalmunk magyar gondolkodó és humanista Alexander Radishchev a XVIII. Melyik válasz ad a modern gyakorlatban az oktatás a fiatalok? És most, sajnos, helyileg Radishchevskaya nyilatkozata: „Nem minden született a haza méltó nagy nevek fia a haza (hazafi).” Nyilvánvaló, hogy egyre inkább be kell kapcsolni a tavaszi, a történelmi tapasztalatok és hagyományok A magyar iskolák, amelyek azt sugallják módjait hazafias nevelés, a formáció aktív létfontosságú helymeghatározási fiatalok készen áll a munka a jó a haza és megvédeni azt.
Tanári Újság
”. A gyökere minden rossznak és jó - oktatás "
Magyar történész és államférfi
VN Tatishchev (1686 -. 1750), kezdeményezéseinek támogatása, I. Péter, az ő pedagógiai írásai kérdéseket vetett fel „a haszon a tudomány és az iskolák”, a tanárok szerepét oktatás és nevelés. Hangsúlyozta, hogy a fiataloknak szükségük van, hogy „tudjuk jogszabályok civil és katonai a haza.”
Az „Általános létrehozása. „Magyarország:” Art bebizonyította, hogy csak egy díszített vagy felvilágosult elme tudományok nem több jó és a jobb oldalon egy állampolgár. De sok esetben, még inkább kárára az esetben, ha valaki a leggyengédebb év ifjúkori hozta fel nem erényeit, és ezeket be kell tartaniuk azt a szív nem gyökerezik, és figyelmen kívül hagyják a napi és a rossz példák ő lesz hozzászokott extravagáns, s szándékos, tisztességtelen finomság és engedetlenség. Egy ilyen hiánya nyugodtan fogadja el, hogy a közvetlen, a tudomány és a művészetek, és a siker a harmadik szint az emberek az állam számíthat hiába magukat, és simogatni.
Ezért egyértelmű, hogy a gyökere minden rossznak és jó - oktatás”.
Pedagógiai nézetek bemutatott „Általános létrehozása. „És számos egyéb dokumentum alá azt az elképzelést, az oktatás és a nevelés az állampolgár. Ezt a célt szolgálta az elveket az új oktatási rendszer.
Állami esni
A kutatók szerint, abban az időben a reformok Katalin II Az ember és polgár oktatás látták elsősorban az erkölcsi nevelés. Hogy az új oktatási intézmények elsősorban oktatási, nevelés harmonikusan együtt - ez volt az alapvető kérdés az oktatási reform. Oktatás fő szerint a kezdeményezők a reform kell kitölteni kialakulását az állampolgár. Az új rendszer az oktatás és képzés igényei alapján az állam elkötelezett és képzett polgárok.
Dolgoztam ezekben a kérdésekben, és a szerb és a magyar tanár, tagja a Magyar Tudományos Akadémia tagja, a fejlesztés az iskolai reform tervét 1782 - 1786 év. FI Jankovic (1741 - 1814 gg.). Ő követője volt YA Comenius, arra törekedett, hogy növelje a tanár szerepe a képzésben és oktatásban. Az Európai Parlament „Charter állami iskolákban a magyar birodalom képzés kapcsolódik a civil-hazafias ifjúság nevelése” Ifjúsági Oktatási voltak felvilágosult nemzetek Shreds tartani, tisztelt és jelezte, hogy az egyik azt jelenti, hogy elfogadja a jó civil társadalom; igen ezeket a dolgokat, és vitathatatlan, mert az oktatás tárgyak, mellékelve egy tiszta és ésszerű koncepció a Teremtő és az Ő szent jog, és szilárd szabályokat töretlen hűség a császár és az igaz hazaszeretet és honfitársaik, a fő segítője lakosság jólétét. Oktatás, nevelés az emberi elme számos más ismeretek díszeleg a lelkét; hajló az akarat, hogy a műved a jó vezetés az erényes életet és kitöltési végül egy férfi az olyan fogalmak, amit a kollégiumban kell szükség. " Azt javasolta a kötelező, valamint a könyvek nyelvtan, történelem, számtan, földrajz tanítása fiatal felnőttek alapján a könyv „Az emberi és polgári pozíciókban.”
Becsület, jó viselkedés, nagylelkűség
A fejlesztés az elméleti alapjait az állami hazafias nevelés fontos szerepet játszik AN Radishchev és AF Bestuzhev.
Író, újságíró, alapítója az orosz forradalmi pedagógia, aki ítélték egy könyv védelmében a halálra az embereket csak az alkalomból, hogy a békekötés Svédország ingázott a börtönben, AN Radishchev (. 1749-1802) című művében: „A beszélgetés a fia a haza” hangsúlyozta: „Nem minden született a haza méltó nagy nevek fia a haza (hazafi).” Ő három olyan sajátosságait méltó a nevére egy hazafi: az első - törekvés (a szeretet becsület). „Gyújt, a láng ez az erényes minden szívben; nem fél a nehézségek neki ezúton nemes feat. és ha meg vagyok győződve arról, hogy a halála hozza erőt és dicsőséget a haza, nem fél, hogy feláldozzák az életüket; ha szükség van rá a haza, akkor menti el a teljes tiszteletben tartását jogszabályok természetes és belföldi; esetleg megakadályozzák azok is, amely képes folt a tisztaság és gyengítik a jó szándék a hozzá, mint egy rom a boldogság és a tökéletesség honfitársai. " A második jel - jó viselkedést; a harmadik - a nemesség. „Nemes is van egy - írja -, akik elkövetik magát híres bölcs és emberbaráti adottságok és tetteikért. igaz nemesség, erényes cselekedetek, animál igaz becsület. folyamatos jószívűség az emberi faj, de leginkább honfitársai. "
Pedagógus-demokrata, egy katonai író és AF Bestuzhev (1761 -. 1810) megvédte az állami oktatási rendszer és felajánlotta, hogy építsen be elvei JA Comenius. Inkább civil kialakulását a fiatalok közoktatásban, aki rámutatott, hogy a pozitív oldalát: a képesség, hogy tudja a civil társadalom, hogy megértsék, hogy szükség van élő korlátozásával határait alakításának szabadságára fiatalok képesek kommunikálni a társadalom többi tagjának, bármire hajlandó, hogy megköveteli a becsület, pozíció, Haza.
Bestuzhev azt jelzi, hogy a polgári és hazafias adottságok szerzett az oktatás folyamatában, átadva az út az érzékek az igazi fogalmát, majd a tapasztalat, hogy a képességek és szokások. Elmondása szerint, a téma az erkölcsi nevelés - a kialakulását az egyén azon képességét, hogy a háborús félelem védő a haza, és békeidőben - buzgó polgár, erényes és törvényes feladataik elvégzéséhez. Azt javasolja, hogy a morális nevelés elvének „az egyszerűtől az összetett” személyes erkölcsi példája a viselkedését a tanár, valamint egy sor szabályt „nem jön létre, hogy mások mit nem akar, hogy te”; „Elkészítjük a többi jó, amennyire csak lehetséges, nekik létrehozott”; „Tartsd a törvények. megvédeni a hazát a támadások az ellenség „; „Deliver a haza minden előnyét, amelyek csak az a képesség; nem marad keretein belül a törvényben előírt, de kizárólag a rohanás, hogy nem minden jó, ami csak a szeretet képes lélegezni vele; Igen előnyös azok okozni a legfőbb, az egyetlen törvény. "
Rátérve a polgári és hazafias ifjúság nevelése, irodalomkritikus VG Belinszkij (. 1811-1848), ezt mondta: „Aki nem tartozik az országban, aki nem tartozik az emberiségnek.” Azt is megjegyezte: „A hazafiság, akinek bármi is bizonyította nem szavakkal, hanem tettekkel.”
Magyar író, esszéista, irodalomkritikus, az egyik ideológusok a forradalmi mozgalom Magyarországon NG Chernyshevsky (. 1828-1889), a fejlődő eszméi állampolgárság és a patriotizmus, ezt írta: „A természet a berendezés olyan legyen, mint a természet a cél, csak ha a források vezethet a cél. Bad eszközök csak jó a rossz végén. " Hangsúlyozta, hogy az árulás csak az emberek egy kis szív, és az igazi „hazafi - egy személy szolgálja a hazát, és a haza - először is az embereket.”
Először - az ember, majd - szakértői
Az alkotó a „értelmező szótár velikovengerskogo nyelv” adta megértése a „hazafi” és „hazaszeretet”. Szerint a meghatározás, hogy „a szeretője a haza, a jó féltékeny, otchiznolyub, Homelanders vagy otchiznik. Hazafiság. - Szeretem a haza. "
Így Magyarországon a fő célja a forradalom előtti oktatás és képzés a fiatalabb generáció elismert formáció polgárbarát Patriot. Művek a hazai kutatók és oktatók, kormányzati és katonai vezetők, írók, publicisták és a tanárok azt sugallják módon oldja meg a problémákat, a modern ifjúság nevelése.
Aleksandr Gerasimov, Galina Liseenko
„Katonai oktatás”