Méltányosság és betartása a dolgok természetéből mint erény
Itt igazságosság permeátumok és szervezi az egész világon. Az erény az igazságosság olyan pozíció, amely az a tény, hogy a saját vágyak és cselekvések elvégzésére, amely kötődik a dolgokat együtt helyesen és lehetővé teszi számukra. Ezért átfogó erény az igazságosság áll, Platón szerint az, hogy megfeleljen minden témában, és minden dolog, valamint elfogadják és végrehajtják a saját tevékenysége és a termelés a tisztességes, ami áthatja és koordinálja az egész világon.
Átfogó igazságosság fogalma arra irányul, hogy az erkölcsi és etikai egyáltalán a intentio recta (jobb szándék) megfelel a dolgok természetéből, és nem akármilyen szabályt. Ahol nincsenek szabályok ezt az elméletet csak még van valami valós, azaz megfelel a dolgok természetéből, és ahol van egy szabály cseréje és terjesztése a E szabály alkalmazása vakon nem garantálja az igazságszolgáltatás. A természet egy személy vagy dolog, ugyanakkor illeszkedik, és az egyetemes dolgok természetéből, ahonnan a szabályokat és jellege a dolog, egyéniségének, amely nem képes elérni jogokat. Átfogó értelmében az igazságszolgáltatás felöleli a teljes egészében a szabályok tisztességes, és egy egyszeri esemény, és egy dolog. Mivel a valós fut végig az erény az igazságosság kell hatnia és egyetemes, és jellemzői a téma. Az igazság nem csak azt, ami megfelel a szabályt, de szabályok nélkül nincs igazságosság, mert a szabály nem képes behatolni az egyén, hódol jellemzői.
Csak törvény az törvény, amely teret enged sokat, mint ahogy a természeti törvény, a szerves világ „vesz egy hely” a megnyilvánulása a személyiség minden egyes szervezetben. A szerves természet törvénye áthatja a szervezet károsítása nélkül jellemzői, míg egy absztrakt szabály igyekszik szorítani a keret egy speciális állami, a vonatkozó szabályokat. Itt az arány a különösen az egész teljesen negatív. Shlyayermaher kifogásolja, Kant etikája szabályok mit tanult hamis, szervetlen fogalma a természeti törvény és a természeti törvény: „Míg Kant úgy véli, hogy ő választotta az egyenletek modellezni a természet törvényeit, de ez a meggyőződés alig lehet elkülöníteni. Miután a természeti törvény nélkül elképzelhetetlen, hogy nem tartalmaznak olyan embrió az átellenes egyenletes szétesését és együtt az általános nem adott speciális tér, mivel csak ily módon keletkezik szerves összekapcsolhatóság, amelyre lehet egy természeti törvény. „[118]
Az igazság a megfelelő dolgok természete. Fair a természet határozza meg a szerves természeti törvény, vagy természeti törvény, áthatja összes egyedi, tönkretétele nélkül annak jellemzői. Az erény az igazságosság olyan pozíció megfelelő, mindent átható igazságszolgáltatás és annak végrehajtását a tevékenységet. Ugyanakkor az igazságszolgáltatás képviselete a teljes erkölcsi és etikai orientáció az egész. Ezért egyfajta igazságosság társított különböző értékű tulajdonságokat a dolog vagy személy, azaz a. E. megvalósítása az értékek különböző soraiban. Platóni igazság fogalma a társulás valamennyi erénye jelzi egységét erény erkölcsi helyzetben, a gondolkodás és a motiváció, de lehetővé teszi annak felosztását különböző alapvető erények: az intelligencia, a mértékletesség, a bátorság és a „különösen igaz *. Az erény etika általában a hozzáállás és a motiváció. Minden egyes erények kifejezett erény egészét erkölcsi magatartás és gondolkodásmód.